伊斯蘭對恐龍時代的論證
內容提要∶你是否在自然博物館中看到過巨大的恐龍化石？ 恐龍在地球上早已不 存在了，但是它們爲什麼會突然消失呢？
常用詞語∶進化，神選論，光合作用，達爾文主義
重點思考∶伊斯蘭的世界觀是怎樣論證恐龍或其他古代生物的？
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一、正確理解周圍的世界
前一課中初步論述了伊斯蘭對宇宙的認識， 宇宙和地球的形成和演變都經歷了久遠的歷史。 安拉在《古蘭經》中已明確啓示， 人類獲得了安拉賦予的理智和意識，主要的目的是讓人類能夠從周圍世界中發覺安拉創造的奇跡；換句話說，安拉給予人類一種認識安拉造化世界的使命。
人類的對世界的認識永遠是有限的， 甚至對自己身體內的各種功能都不能完全理解。 面對如此絢麗多彩的大千世界，到處都充滿了奇妙的知識真理， 伊斯蘭教導人們感贊造物主的至大能力，誠信造物主的實在，應當是一個很合情合理的教育內容。 但是，事實并非如此，不少的人對這些忠告充耳不聞，自編一套主觀的解說，對抗造物主安拉的啓示。 安拉說∶“他（安拉）用精液創造了人，而人卻突然變成了（他的）明顯對手。”（16:4） 幸運的是，真理不會在地球上泯滅，并非人人都閉塞了自己的思路，有智力而不思考，世界上從古至今有思想的人數不清，凡是真正有理智的人都對安拉堅信不移。
在如今時代，各種領域中的新發現層出不窮， 揭示了以往任何時代的人們所不能想象的宇宙真理；同時，人類對自己的家園地球的歷史演變也做了空前詳盡的考察，積累了巨大的科學經驗，取得了驚人的成就。
二、人類對生命起源的認識
今日的科學家斷然宣布，生命起源于大海。 最早的生命形態是單細胞生物，然后進化成爲多細胞的個體，自己有了繁殖和再生的能力，繁衍后代。 這種簡單的生物形態是有機物，其特性就是我們今天所能看到的藻類植物。 原始的生物自身具有光合作用，生命的活動須依賴從太陽光中攝取能量，同時向外釋放出氣體，這些氣體一部分加入了生態回圈，另一部分上升，匯集成爲高空中厚厚的臭氧層。
穆斯林的學者們對上述理論根據他們對《古蘭經》的理解原則上表示贊同，但是對一些具體實例的判斷上持有不同意見。 因爲，《古蘭經》的啓示也很明確，
安拉從水中造化了一切生命，然后升起大地的保護天蓬，與現代人的理論不相悖。 安拉是無所不知的，并且掌管天地萬物，而人類的知識是有限的，只能通過學習、觀察、試驗和思考來認識周圍的物質世界。
科學家們進一步肯定了最早的生物經歷了數億萬年的繁殖和進化， 發展成爲不同類型的物種，形狀各異，如植物、浮游生物、節肢動物和魚類。 恐龍和哺乳動物是生物進化的高級階段，是地球上的近期歷史。
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圖示∶P.34，（兩條多細胞長形生物） 說明文∶
原始的單細胞有機物在進行生命活動時發生光合作用， 同時放出氣體，使地球的周邊形成保護層。 科學家們認爲大氣層可根據不同的功能分爲七層∶對流層、平流層、散逸層、電離層、外逸層、朗諾層和磁層。 參看 《古蘭經》（41:12；65:12）
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三、進化論與神造論
任何現代科學的新成果，如果實事求是的話， 不會對伊斯蘭的信仰産生傷害，因爲事實的存在和演變不可能動搖安拉憑著他徹知的意欲造化萬物的鐵證。 但是，在科學家之中有一部分人對不可理解的事實提出一種假設，認爲宇宙萬物及生命形式的産生和延續都是由于偶爾相遇的結果。 這種理論稱爲“進化論”，最著名的進化論學者是查理斯 達爾文（1809-1882）。 他是一個英國公民， 生活在大英帝國最強盛時期。
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圖示∶（一條魚） P.35 說明∶原始魚
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達爾文年輕的時候對生命的起源特別好奇，后來得到了一個意外的機會， 跟隨“貝格爾號”考察船航海環游世界，他是船上的醫生，順便到世界各地收集動植物的標本。 他們考察了太平洋的許多島嶼，特別是在加拉巴哥群島， 達爾文專心致志地研究附近的地質和動植物，如鳥類、蜥蜴、大海龜。 他從個人的研究中提出了有關生物進化的一系列理論，如“自然選擇”、“適者生存”、“優勝劣汰”等，力圖解釋世界上不同生命形式的因果關系。 他的一部著作《物種起源》在1859年出版問世，內容都是他個人的考察發現和見解。
《物種起源》的發表無疑引起了基督教學者的反對，因爲基督教一直宣傳， 上帝在剎那間創造了生命，地球是在宇宙間最重要的一個星球。 根據達爾文的理論，一切事物都是自然演變形成的，看不到上帝的功勞，直接對基督教的觀點提出了挑戰。 時至今日，大部分基督教教會仍舊堅持與達爾文主義對抗，經常發生投訴法庭，展開唇槍舌戰的辯論，要求把這一套理論徹底從學校里清除出去。
基督教教會的主張恰恰與達爾文主義相反，稱作是“神造論”， 意思是上帝在瞬間創造了一切，而現代的科學家們多受達爾文的影響，認爲進化論思想很合理，凡事都有形成和發展的過程，由事物自身逐漸地、自然地彼此巧遇和演變，才有現在的這個樣子。 這兩派，過去和現在，一直對立，互不相讓。
四、穆斯林的信仰
穆斯林的立場站在哪一邊呢？ 我們的回答可能使人感到意外∶兩邊的觀點都能接受。 伊斯蘭的基本思想是，安拉是造物主，安拉的造化廣闊無邊， 奧妙無窮，非人類的智力所能理解。 伊斯蘭同時教導穆斯林，我們對大自然的探索和學習，越是深入越能增強我們對安拉的信仰。 這就是伊斯蘭的立場。
穆斯林毫不含糊地肯定，安拉是宇宙的創造本源， 并且爲一切物質的功能和運動確立了法則，如《古蘭經》說∶“天地的創造，晝夜的輪流，在有理智的人看來，此中確有許多跡象。 他們站著，坐著，躺著記念安拉，并思維天地的創造， （他們說）∶‘我們的主啊！ 你沒有徒然創造這個世界，我們贊頌你超絕萬物，求你保護我們，免受火獄的刑罰。”（3:190-191）
《古蘭經》中的啓示鼓勵人們沈思， 對物質世界的研究和探討必然會加深穆斯林的信仰。 任何一個人不應當閉上眼睛不承認客觀存在的事實，我們雖然沒有經歷過古代人的生活，但是數百年來，地球上發現的古生物化石、動物的骨骼和古代人的手工制品，足以幫助我們描述古代人的生活環境和生活狀況。 安拉還命令我們在大地上到處去旅行，親眼看看各處的人和事。 人類不但善于思維， 而且有能力把自己知識記錄下來，傳授給下一代，因此過去人類的知識、經驗和見聞能積累起來，使知識的整體不斷擴大和豐富。 現代人對世界和自身的理解肯定比古人多，許多認識也必然改變了。 現在可以肯定地說，地球早就存在了，后期才出現人類。 安拉在《古蘭經》中說∶“人類不是曾有過一段時期， 那時他們曾是不值一提的東西嗎？”（76:1）
對地質年輪的研究也可以確認，地球的年齡很古老， 并且經歷過許多不同的自然變化階段，人類是最后出現的。 《古蘭經》經文的記述完全證明這個真理， 給我們以明確的啓示∶生命的形式在適應大自然環境的過程中確實經歷了不斷的改變。
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圖示∶（在立架上的地球儀） 說明文∶
地球的年齡大約有4億5千萬年！ P.35
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《古蘭經》說∶“難道你還不知道嗎？ 安拉從云中降下雨水， 然后借雨水而生産各種果實。 山上有白的、紅的、各色的條紋，和漆黑的巖石。 人類、野獸和牲畜中，也同樣有不同的種類。 安拉的仆人中，只有學者敬畏他。”（35: 27-28） 我們同意安拉創造宇宙萬物的觀點， 至于安拉創造宇宙過程的速度怎麼樣，不是伊斯蘭爭論的要點。 原教旨派的猶太人和基督教教會認爲，地球的年齡可以確定在六千歲左右，而科學家們根據考察估計，地球的年齡大約是4億5千萬年。 伊斯蘭堅信，安拉是“惺瀾緄難?
常用詞語∶進化，神選論，光合作用，達爾文主義
重點思考∶伊斯蘭的世界觀是怎樣論證恐龍或其他古代生物的？
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一、正確理解周圍的世界
前一課中初步論述了伊斯蘭對宇宙的認識， 宇宙和地球的形成和演變都經歷了久遠的歷史。 安拉在《古蘭經》中已明確啓示， 人類獲得了安拉賦予的理智和意識，主要的目的是讓人類能夠從周圍世界中發覺安拉創造的奇跡；換句話說，安拉給予人類一種認識安拉造化世界的使命。
人類的對世界的認識永遠是有限的， 甚至對自己身體內的各種功能都不能完全理解。 面對如此絢麗多彩的大千世界，到處都充滿了奇妙的知識真理， 伊斯蘭教導人們感贊造物主的至大能力，誠信造物主的實在，應當是一個很合情合理的教育內容。 但是，事實并非如此，不少的人對這些忠告充耳不聞，自編一套主觀的解說，對抗造物主安拉的啓示。 安拉說∶“他（安拉）用精液創造了人，而人卻突然變成了（他的）明顯對手。”（16:4） 幸運的是，真理不會在地球上泯滅，并非人人都閉塞了自己的思路，有智力而不思考，世界上從古至今有思想的人數不清，凡是真正有理智的人都對安拉堅信不移。
在如今時代，各種領域中的新發現層出不窮， 揭示了以往任何時代的人們所不能想象的宇宙真理；同時，人類對自己的家園地球的歷史演變也做了空前詳盡的考察，積累了巨大的科學經驗，取得了驚人的成就。
二、人類對生命起源的認識
今日的科學家斷然宣布，生命起源于大海。 最早的生命形態是單細胞生物，然后進化成爲多細胞的個體，自己有了繁殖和再生的能力，繁衍后代。 這種簡單的生物形態是有機物，其特性就是我們今天所能看到的藻類植物。 原始的生物自身具有光合作用，生命的活動須依賴從太陽光中攝取能量，同時向外釋放出氣體，這些氣體一部分加入了生態回圈，另一部分上升，匯集成爲高空中厚厚的臭氧層。
穆斯林的學者們對上述理論根據他們對《古蘭經》的理解原則上表示贊同，但是對一些具體實例的判斷上持有不同意見。 因爲，《古蘭經》的啓示也很明確，
安拉從水中造化了一切生命，然后升起大地的保護天蓬，與現代人的理論不相悖。 安拉是無所不知的，并且掌管天地萬物，而人類的知識是有限的，只能通過學習、觀察、試驗和思考來認識周圍的物質世界。
科學家們進一步肯定了最早的生物經歷了數億萬年的繁殖和進化， 發展成爲不同類型的物種，形狀各異，如植物、浮游生物、節肢動物和魚類。 恐龍和哺乳動物是生物進化的高級階段，是地球上的近期歷史。
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圖示∶P.34，（兩條多細胞長形生物） 說明文∶
原始的單細胞有機物在進行生命活動時發生光合作用， 同時放出氣體，使地球的周邊形成保護層。 科學家們認爲大氣層可根據不同的功能分爲七層∶對流層、平流層、散逸層、電離層、外逸層、朗諾層和磁層。 參看 《古蘭經》（41:12；65:12）
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三、進化論與神造論
任何現代科學的新成果，如果實事求是的話， 不會對伊斯蘭的信仰産生傷害，因爲事實的存在和演變不可能動搖安拉憑著他徹知的意欲造化萬物的鐵證。 但是，在科學家之中有一部分人對不可理解的事實提出一種假設，認爲宇宙萬物及生命形式的産生和延續都是由于偶爾相遇的結果。 這種理論稱爲“進化論”，最著名的進化論學者是查理斯 達爾文（1809-1882）。 他是一個英國公民， 生活在大英帝國最強盛時期。
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圖示∶（一條魚） P.35 說明∶原始魚
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達爾文年輕的時候對生命的起源特別好奇，后來得到了一個意外的機會， 跟隨“貝格爾號”考察船航海環游世界，他是船上的醫生，順便到世界各地收集動植物的標本。 他們考察了太平洋的許多島嶼，特別是在加拉巴哥群島， 達爾文專心致志地研究附近的地質和動植物，如鳥類、蜥蜴、大海龜。 他從個人的研究中提出了有關生物進化的一系列理論，如“自然選擇”、“適者生存”、“優勝劣汰”等，力圖解釋世界上不同生命形式的因果關系。 他的一部著作《物種起源》在1859年出版問世，內容都是他個人的考察發現和見解。
《物種起源》的發表無疑引起了基督教學者的反對，因爲基督教一直宣傳， 上帝在剎那間創造了生命，地球是在宇宙間最重要的一個星球。 根據達爾文的理論，一切事物都是自然演變形成的，看不到上帝的功勞，直接對基督教的觀點提出了挑戰。 時至今日，大部分基督教教會仍舊堅持與達爾文主義對抗，經常發生投訴法庭，展開唇槍舌戰的辯論，要求把這一套理論徹底從學校里清除出去。
基督教教會的主張恰恰與達爾文主義相反，稱作是“神造論”， 意思是上帝在瞬間創造了一切，而現代的科學家們多受達爾文的影響，認爲進化論思想很合理，凡事都有形成和發展的過程，由事物自身逐漸地、自然地彼此巧遇和演變，才有現在的這個樣子。 這兩派，過去和現在，一直對立，互不相讓。
四、穆斯林的信仰
穆斯林的立場站在哪一邊呢？ 我們的回答可能使人感到意外∶兩邊的觀點都能接受。 伊斯蘭的基本思想是，安拉是造物主，安拉的造化廣闊無邊， 奧妙無窮，非人類的智力所能理解。 伊斯蘭同時教導穆斯林，我們對大自然的探索和學習，越是深入越能增強我們對安拉的信仰。 這就是伊斯蘭的立場。
穆斯林毫不含糊地肯定，安拉是宇宙的創造本源， 并且爲一切物質的功能和運動確立了法則，如《古蘭經》說∶“天地的創造，晝夜的輪流，在有理智的人看來，此中確有許多跡象。 他們站著，坐著，躺著記念安拉，并思維天地的創造， （他們說）∶‘我們的主啊！ 你沒有徒然創造這個世界，我們贊頌你超絕萬物，求你保護我們，免受火獄的刑罰。”（3:190-191）
《古蘭經》中的啓示鼓勵人們沈思， 對物質世界的研究和探討必然會加深穆斯林的信仰。 任何一個人不應當閉上眼睛不承認客觀存在的事實，我們雖然沒有經歷過古代人的生活，但是數百年來，地球上發現的古生物化石、動物的骨骼和古代人的手工制品，足以幫助我們描述古代人的生活環境和生活狀況。 安拉還命令我們在大地上到處去旅行，親眼看看各處的人和事。 人類不但善于思維， 而且有能力把自己知識記錄下來，傳授給下一代，因此過去人類的知識、經驗和見聞能積累起來，使知識的整體不斷擴大和豐富。 現代人對世界和自身的理解肯定比古人多，許多認識也必然改變了。 現在可以肯定地說，地球早就存在了，后期才出現人類。 安拉在《古蘭經》中說∶“人類不是曾有過一段時期， 那時他們曾是不值一提的東西嗎？”（76:1）
對地質年輪的研究也可以確認，地球的年齡很古老， 并且經歷過許多不同的自然變化階段，人類是最后出現的。 《古蘭經》經文的記述完全證明這個真理， 給我們以明確的啓示∶生命的形式在適應大自然環境的過程中確實經歷了不斷的改變。
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圖示∶（在立架上的地球儀） 說明文∶
地球的年齡大約有4億5千萬年！ P.35
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《古蘭經》說∶“難道你還不知道嗎？ 安拉從云中降下雨水， 然后借雨水而生産各種果實。 山上有白的、紅的、各色的條紋，和漆黑的巖石。 人類、野獸和牲畜中，也同樣有不同的種類。 安拉的仆人中，只有學者敬畏他。”（35: 27-28） 我們同意安拉創造宇宙萬物的觀點， 至于安拉創造宇宙過程的速度怎麼樣，不是伊斯蘭爭論的要點。 原教旨派的猶太人和基督教教會認爲，地球的年齡可以確定在六千歲左右，而科學家們根據考察估計，地球的年齡大約是4億5千萬年。 伊斯蘭堅信，安拉是“惺瀾緄難?
