河北回族歷史
河北，乃古燕趙之地，東瀕渤海，西依太行山，全省總面積18.77萬平方公里。公元13世紀以來，一部分信仰伊斯蘭教的回回人進入河北，在這里辛勤耕耘，繁衍生息，形成了河北的回族，并逐漸發展起來。
河北回族有著悠久的歷史，從其遷入河北的時間和來源看，大約可分成三個時期。
第一個時期是在13世紀初，一部分西亞回回人和一些隨成吉思汗蒙古軍隊來中國的信仰伊斯蘭的中亞各族人進入河北。河北一帶在12世紀末屬金政權統治之下。到公元1225年，河北諸州均已為蒙古占領，以木華黎為首的蒙古貴族在這里建立鞏固的統治（1）。公元1219年至1252年，蒙古族先后三次西征，每次都會從西亞眾多伊斯蘭國家中帶大批工匠及居民東遷。這些人有的被編入“探馬赤軍”鎮戎各地，有的則安置在一些手工業制造局中從事手工業生產，這些人中就有大批回回人來到河北。據《元史》記載，在太宗窩闊臺時期（公元1229至1242年），今張家口西南的洗馬林一帶（原名尋麻林），就有3000多戶西域回回工匠在納失失局中生產一種用金線混織成的、上貼大小明珠的金繹，其中大部分是撒馬爾干人（2）。蒙古族統一中國的戰爭結束后，這些被編入“探馬赤軍”的軍士和手工業制造局的工匠便在當地定居下來。
定州市城內禮拜寺《重修禮拜寺記》碑曰：“今日而京城，遠而諸路，其寺萬余”。這句話反映出了元代回回人遍布各地的事實。據民國年間出版的《定縣日志》記載，當時鎮守該地的將領普彥帥穆洱就是一回回人。河北除定州清真寺外，還有威縣黃家街清真寺、易縣城內乙街清真寺、大名縣金灘鎮清真寺都是始建于元代，說明這些地方元時已有眾多回回居住。
元代回回移居河北的還有回回上層人士，他們在蒙古政權中擔任了各種官吏，派到河北后便把家安在當地。據《元史》卷一九○《贍思傳》記載，元之顯宦、著名學者、政治家贍思的祖籍原為大食國人，起大夫魯坤隨蒙古，東遷豐州，“太宗時，以才授真定、濟南等路監催課稅使”，于是把家安在真定（今河北正定）。《元史》中就有真定、順德（邢臺）等路“有西域大賈稱貸取息”的記載（3）。
這是回回人第一次大規模移居河北，這些人大部分為西亞入事蒙古軍隊的軍士、工匠或宦吏、商人。有些人進入河北時還只是單身一人，到河北后便和當地漢族女子結合，繁衍后代，成為河北回族的一部分。
第二個時期是在明朝初年，移居的主要路線是由南向北，沿運河兩岸發展。
公元1398年（明洪武三十一年），朱元璋病死，把帝位傳給皇太孫朱充炆（建文帝），燕王朱棣不滿意自己折侄子當皇帝，引起朱明王朝統治階級內部矛盾激化。燕王朱棣為爭奪帝位，打著“清君側”的旗號起兵南下，與朱充炆的軍隊多次交戰與滄州、深州、真定一代，死亡人數很多。朱棣稱帝后，為填補華北一帶的空曠，曾多次出旨，從山西、江南登第遷民河北，其中就有大批回族人陸續由各地遷來。查滄縣、三河、諑縣、宣化、大名縣（府）志和部分清真寺現存碑刻，都有明初回族人遷入的記載。回族人口最多的滄州一帶，最早的就是明初從江蘇、浙江等地遷來的。據說僅從南京應天府上元縣二郎崗遷來的回族就有張、王、李、劉、尹、戴、馬、回八姓人家，此八姓均為明初指揮官。遷來后，尹、戴、馬、回四姓定居于運河以西，今滄州市和青縣一帶；張、王、李、劉、四姓定居與今孟村回族自治縣一帶。據孟村鎮《張氏家譜》記：“大明燕王，掃滅北直，志不遺類，渤海人民為之一空，燕王即位，辟田地，立家室，為子孫久遠計議”。此后，又有丁、常、吳、金、楊、韓、肖等十余姓回族人家遷來，使這里成為河北回民人口最多的聚居區。時至今日，這些姓氏仍為滄州回族的大多數。
河北另一個回民較多的居住區是京東大廠一帶。明永樂十九年（公元1421年），朱棣正式把國都遷到北京。隨著國都的遷移，明朝的政治、經濟中心轉到北方，大批官吏、商人、富豪人家攜帶眷屬紛紛北上，其中就有回族人，據大廠鎮《海氏家譜》記載，海氏在朝為官，隨他遷來的人家較多，這里便形成了一個以海氏家族為主的村莊。此后，又有部分回民遷來，使這一地區形成了大廠、北塢、南寺頭等十幾個回族聚居村。
于這一時期移居河北的回族人是今日河北回族的主要來源。不僅河北的兩個回族聚居區形成于這一時期，宣化、山海關、保定、河間等處的回族也是在這一時期遷居當地的。他們大部分是明軍中的指揮官或兵士，奉命駐守各處，把守關卡，屯墾牧養，以后遂定居當地。
第三個時期是在清朝后期。19世紀初，震驚全國的太平天國運動爆發，同時，隨著各種社會矛盾和民族矛盾的激化，云南和西北等地也爆發了大規模的回民起義。清政府對各地回民起義軍采取了殘酷鎮壓、野蠻屠殺的政策。起義失敗后，這些地方的回民為了逃避官府的迫害，不得不棄家出走、四處藏匿。其中有一部分便流落到河北各地。另外、山東一帶由于連年的自然災害，也有大批回族逃荒來到河北。如承德、張家口等地的回族，就有很大一部分是這一時期由各地漂泊而來的。
這一時期的遷入河北的回族數量不是很多，沒有形成較大的聚居區。此外，各時期移居河北的回族商人也是河北回族的來源之一
河北回族有著悠久的歷史，從其遷入河北的時間和來源看，大約可分成三個時期。
第一個時期是在13世紀初，一部分西亞回回人和一些隨成吉思汗蒙古軍隊來中國的信仰伊斯蘭的中亞各族人進入河北。河北一帶在12世紀末屬金政權統治之下。到公元1225年，河北諸州均已為蒙古占領，以木華黎為首的蒙古貴族在這里建立鞏固的統治（1）。公元1219年至1252年，蒙古族先后三次西征，每次都會從西亞眾多伊斯蘭國家中帶大批工匠及居民東遷。這些人有的被編入“探馬赤軍”鎮戎各地，有的則安置在一些手工業制造局中從事手工業生產，這些人中就有大批回回人來到河北。據《元史》記載，在太宗窩闊臺時期（公元1229至1242年），今張家口西南的洗馬林一帶（原名尋麻林），就有3000多戶西域回回工匠在納失失局中生產一種用金線混織成的、上貼大小明珠的金繹，其中大部分是撒馬爾干人（2）。蒙古族統一中國的戰爭結束后，這些被編入“探馬赤軍”的軍士和手工業制造局的工匠便在當地定居下來。
定州市城內禮拜寺《重修禮拜寺記》碑曰：“今日而京城，遠而諸路，其寺萬余”。這句話反映出了元代回回人遍布各地的事實。據民國年間出版的《定縣日志》記載，當時鎮守該地的將領普彥帥穆洱就是一回回人。河北除定州清真寺外，還有威縣黃家街清真寺、易縣城內乙街清真寺、大名縣金灘鎮清真寺都是始建于元代，說明這些地方元時已有眾多回回居住。
元代回回移居河北的還有回回上層人士，他們在蒙古政權中擔任了各種官吏，派到河北后便把家安在當地。據《元史》卷一九○《贍思傳》記載，元之顯宦、著名學者、政治家贍思的祖籍原為大食國人，起大夫魯坤隨蒙古，東遷豐州，“太宗時，以才授真定、濟南等路監催課稅使”，于是把家安在真定（今河北正定）。《元史》中就有真定、順德（邢臺）等路“有西域大賈稱貸取息”的記載（3）。
這是回回人第一次大規模移居河北，這些人大部分為西亞入事蒙古軍隊的軍士、工匠或宦吏、商人。有些人進入河北時還只是單身一人，到河北后便和當地漢族女子結合，繁衍后代，成為河北回族的一部分。
第二個時期是在明朝初年，移居的主要路線是由南向北，沿運河兩岸發展。
公元1398年（明洪武三十一年），朱元璋病死，把帝位傳給皇太孫朱充炆（建文帝），燕王朱棣不滿意自己折侄子當皇帝，引起朱明王朝統治階級內部矛盾激化。燕王朱棣為爭奪帝位，打著“清君側”的旗號起兵南下，與朱充炆的軍隊多次交戰與滄州、深州、真定一代，死亡人數很多。朱棣稱帝后，為填補華北一帶的空曠，曾多次出旨，從山西、江南登第遷民河北，其中就有大批回族人陸續由各地遷來。查滄縣、三河、諑縣、宣化、大名縣（府）志和部分清真寺現存碑刻，都有明初回族人遷入的記載。回族人口最多的滄州一帶，最早的就是明初從江蘇、浙江等地遷來的。據說僅從南京應天府上元縣二郎崗遷來的回族就有張、王、李、劉、尹、戴、馬、回八姓人家，此八姓均為明初指揮官。遷來后，尹、戴、馬、回四姓定居于運河以西，今滄州市和青縣一帶；張、王、李、劉、四姓定居與今孟村回族自治縣一帶。據孟村鎮《張氏家譜》記：“大明燕王，掃滅北直，志不遺類，渤海人民為之一空，燕王即位，辟田地，立家室，為子孫久遠計議”。此后，又有丁、常、吳、金、楊、韓、肖等十余姓回族人家遷來，使這里成為河北回民人口最多的聚居區。時至今日，這些姓氏仍為滄州回族的大多數。
河北另一個回民較多的居住區是京東大廠一帶。明永樂十九年（公元1421年），朱棣正式把國都遷到北京。隨著國都的遷移，明朝的政治、經濟中心轉到北方，大批官吏、商人、富豪人家攜帶眷屬紛紛北上，其中就有回族人，據大廠鎮《海氏家譜》記載，海氏在朝為官，隨他遷來的人家較多，這里便形成了一個以海氏家族為主的村莊。此后，又有部分回民遷來，使這一地區形成了大廠、北塢、南寺頭等十幾個回族聚居村。
于這一時期移居河北的回族人是今日河北回族的主要來源。不僅河北的兩個回族聚居區形成于這一時期，宣化、山海關、保定、河間等處的回族也是在這一時期遷居當地的。他們大部分是明軍中的指揮官或兵士，奉命駐守各處，把守關卡，屯墾牧養，以后遂定居當地。
第三個時期是在清朝后期。19世紀初，震驚全國的太平天國運動爆發，同時，隨著各種社會矛盾和民族矛盾的激化，云南和西北等地也爆發了大規模的回民起義。清政府對各地回民起義軍采取了殘酷鎮壓、野蠻屠殺的政策。起義失敗后，這些地方的回民為了逃避官府的迫害，不得不棄家出走、四處藏匿。其中有一部分便流落到河北各地。另外、山東一帶由于連年的自然災害，也有大批回族逃荒來到河北。如承德、張家口等地的回族，就有很大一部分是這一時期由各地漂泊而來的。
這一時期的遷入河北的回族數量不是很多，沒有形成較大的聚居區。此外，各時期移居河北的回族商人也是河北回族的來源之一
