穆罕默德曾經(jīng)說：“真主最愛聽的聲音莫過于圣人以歌喉高聲朗誦《古蘭經(jīng)》。你們應(yīng)以和聲、美音點(diǎn)綴天經(jīng)，不能動人地唱誦天經(jīng)者不是我的教民。”誦經(jīng)是穆斯林十分重要的一項(xiàng)宗教功修。相傳，共有7種標(biāo)準(zhǔn)的《古蘭經(jīng)》誦讀法。歐麥爾曾經(jīng)與希沙目就如何誦讀《古蘭經(jīng)》發(fā)生爭執(zhí)，他們一同來見穆罕默德，穆罕默德讓他們各自誦讀了一遍，然后說：“都對。《古蘭經(jīng)》的降示有七種言音，你們揀容易的讀。”
 
     在倭馬亞王朝末期和阿拔斯王朝初期，出現(xiàn)了7位聞名的誦經(jīng)家：伊本·凱西爾(665～738)、阿綏姆(?～745)、伊本·阿米爾(630～736)、艾布·阿慕爾(690～771)、哈姆扎(700～773)、納菲(?～785)、基薩伊(?～805)。這些誦經(jīng)師們各有各的弟子傳人，逐漸形成7個誦經(jīng)學(xué)派，但這與穆罕默德說的7種誦讀法是不是統(tǒng)一的就不得而知了。當(dāng)代誦經(jīng)學(xué)已發(fā)展成語法學(xué)、語言學(xué)、聲韻學(xué)、音樂學(xué)相結(jié)合的綜合學(xué)科，誦讀《古蘭經(jīng)》已經(jīng)是一種具有嚴(yán)格規(guī)范的專業(yè)吟唱藝術(shù)。
 
　　應(yīng)該說，究竟是《古蘭經(jīng)》的誦讀法受到了阿拉伯人音樂傳統(tǒng)的影響，還是阿拉伯人的音樂傳統(tǒng)受到《古蘭經(jīng)》誦讀法的影響，這是一個很難說清楚的問題。一般認(rèn)為，阿拉伯原始音樂中最有價值的是圖5-10烏德琴有“阿拉伯樂器之王”的美譽(yù)。其琴身由上等純木做成，呈半梨形，主共鳴音孔由傳統(tǒng)工匠手工鏤空，并雕有圖案，極其華美。