但我們同樣要看到，雖然幾乎所有的伊斯蘭國(guó)家的傳統(tǒng)音樂(lè)中都演奏木卡姆，但是不同的國(guó)家、民族的發(fā)展環(huán)境與文化背景，會(huì)使調(diào)式結(jié)構(gòu)產(chǎn)生相當(dāng)程度的差異，因而各民族也產(chǎn)生了不同形式的木卡姆音樂(lè)。例如新疆維吾爾族的十二木卡姆、烏茲別克的六木卡姆、伊拉克的達(dá)斯加（Dastgah）、土耳其的法西爾（Fasil）、摩洛哥的努白（Nuba），以及埃及的瓦斯拉（Wasla）等，都屬不同結(jié)構(gòu)的木卡姆音樂(lè)。這體現(xiàn)了各地的土著音樂(lè)對(duì)阿拉伯音樂(lè)的反作用。
 
    流行于北非地區(qū)的努白就是這種土著音樂(lè)反作用的典型例子，努白一種具有悠久歷史的聲樂(lè)、器樂(lè)套曲形式，成型于哈里發(fā)帝國(guó)時(shí)代，當(dāng)時(shí)流行于安達(dá)盧西亞地區(qū)，也就是西班牙的科爾多瓦、塞爾維亞和格林納達(dá)地區(qū)。在15世紀(jì)時(shí)回傳到北非突尼斯、阿爾及利亞和摩洛哥三國(guó)。努白的原意為“按順序進(jìn)行”。古代音樂(lè)家為哈里發(fā)演奏時(shí)必須在帷幕后等待傳召，當(dāng)輪到自己的時(shí)侯再走到幕前去表演，這種按順序演出的形式稱為努白，之后，演出的套曲也就被稱為努白。