麥加古來什頑固派頭子艾卜·蘇福揚，自從吳侯德戰爭失敗逃回麥加城后，雖然對穆斯林軍隊產生了恐懼的心理，但是卻無時無刻不仇視穆圣，總想養精蓄銳后，再找機會發動人馬去侵略美地那，以報前仇。又由于有幾個部族的上層人士，總認為穆圣和他所傳布的伊斯蘭教，不合他們一貫統治和壓迫人民的傳統習慣，只是因為勢孤力單，才不敢冒然提出反對和公開打擊。現在，這兩股力量聯合起來，蓄謀再發動一次侵略美地那打擊穆斯林政權的戰爭。本來，艾卜·蘇福揚因為屢遭失敗，不想再冒險發兵了，可是又經不住其他頑固派以及各地部落頭人的催促。他們還準備向半島以外的幾個小國借調人馬，合力進攻美地那。艾卜·蘇福揚想，借此機會再干一下子，或許能夠有所收獲。因此，他就答應大家的請求，再度領兵侵略美地那。各小國因不明真象也都受了蒙蔽。數萬人馬組成聯軍共同推舉艾卜·蘇福揚為聯軍統帥，分兵七路，向美地耶進軍。
    消息傳到美地那，穆圣立刻召集會議，共同討論抵抗辦法。有人提議：麥加頑固派組成聯軍，力量強大。我們最好不出城迎戰，而深溝固壘，緊守城垣，不使他們侵入，免得許多無謂的犧牲。最后決定：依照美地那城外地形，挖掘壕溝。并通知城外居民，暫時轉移到城內，等打退侵略軍后，再安排他們搬回城外。美地那城外，東、南、西三面有幾座小山脈。只要把一些山間通道挖成橫斷深溝即可。重點是城北平原地區，估計侵略軍的大隊。人馬要繞到城北來進行戰斗。因此，穆圣發動美地那城內居民與軍隊合作，共同挖好城北的壕溝。穆圣也親自參加勞動，掘土運石，使這一個艱巨的工程，很快就完成了。溝深10尺，闊40尺，引附近福瀨河水灌入，這個防御工程完成后，又進一步準備抗戰工作。
再說艾卜·蘇福揚，雖然擔任侵略軍的總統帥，然而他內心始終懷著怯懦的心理。一是因為過去屢次失敗，二是他很了解穆斯林軍隊非武力所能征服。因此，他就對隨軍前來的猶太教、基督教的學者說：“穆罕默德是以道理教誨人的。他不依仗武力來壓人。可是誰要用武力對付他，誰就一定要失敗的。你們幾位都是遵守古教的，精通古學的，為什么不想辦法和他講理去，用學理戰勝他呢!如果他們理屈詞窮，我們再用武力去；征服他，我們不是就出師有名了嗎!?”二教的學者說：“恐怕我們說不服他們呀!”其實他們雙方都是互相推諉。艾卜·蘇福揚知道這次用武力侵略，仍然注定要失敗，所以他就請二教的學者向穆圣講理，如果講理失敗，他就沒有責任了。而二教的學者也明知講理非失敗不可。所以他們就主張用武力進攻美地那。如果失敗了，也就沒有他們什么關系了。推采推去，最后艾卜·蘇福揚說：“我知道，穆罕默德自幼就沒上過學，他逢字都不認得，那么他的學問的大小就可想而知了。你們是博古通今的大學者，難道還講不過他么!?”二教學者說：“現在所有的古經，屬魯密(羅馬)國收藏的最豐富；若論文章學問，屬法嘞西(波斯)國最發達；若論精明強干的人才則屬沙穆(敘利亞)地方最多。現在我們可以聘請三處的學者到我們這里來，共同會商，然后再與穆罕默德講理。我想一定能夠戰勝的!”艾卜·蘇福揚一聽能夠避免武力，使用辯論的方法非常喜歡，趕緊修書派人前往這三個地方去請著名的大學者來聯軍行營相會。又派人往各部落、各城鎮懸掛招賢榜文，凡有精通各種學術、能文善辯的人，都可以到聯軍行營內報名登記，以備群策群力和穆圣進行講理辯論。

二

    約計一個月后，羅馬、波斯及敘利亞三國各派一位著名的大學者帶領一些助手先后來到麥加侵略軍的聯營。各地揭榜報名參加辯論的人也很不少。等大家差不多到齊了之后，艾卜·蘇福揚立即召集“群英”會議。大家一致認為“穆罕默德自幼就沒有上過學，認識不了多少字，但是他所傳布的道理卻非常正大，而他所談所講的內容也都有根據，有條理。我們如果和他講論一般的道理，未必能夠取勝。必須另出奇論，使他防不勝防。這樣我們才能夠取勝。艾卜，蘇福揚說：“這一點大家不用顧慮，穆罕默德雖然能說會道，可是他只是一個人，你們大家如果各盡所長，集合起來，舌槍唇劍一定會勝過鋼槍利劍的。”于是他修書一封，派人送往美地那城中，書中大意是：現在各地文武力量都在我們這里。愿意辯論道理或是使用武力，清你們自己決定。但是必須預先說明，最后失敗的一定要服從勝利的。穆圣見信后，即刻決定先進行辯論，如果辯論無效，再使用武力。
    艾卜·蘇福揚收到穆圣的回信，即進行組織安排，以羅馬、波斯、敘利亞三國的學者為首席代表，其余各國的助手和揭榜前來的學者們分別安排在三位首席代表之下。在距離美地那城壕以外一、二里的地方設置會場。
    到期，穆圣先派阿里前往。一切見面的禮節進行之后，他們開始問阿里：“穆圣為什么沒有來?”阿里答道：“今天穆圣先派我來向大家講明：我們現在舉行的辯論會，應該先規定一個公約。誰的理由充足，就服從誰，決不許另起爭端!”首席代表立刻表示同意，并立誓為證。阿里說：“現在我們可以開始辯論了。我來到這里，算是客人，由我先講：大家都明白，講正道，自然要根據千古以來的大圣賢來立論，講真理，一定要根據真主歷代所降的經典。你們諸位都是認真傳布古代大圣賢的宗教，精讀真主所降的經典的人。那么還有什么不明白的地方嗎?為什么到現在還要來辯論呢?如果有什么還弄不清楚的地方；不妨咱們大家先來議論議論，就不必等穆圣親自駕臨了!”聽到這里，艾卜·蘇福揚不等首席代表開口，就大聲嚷著說：“阿里，你現在也算是一個很著名的人物了，怎么你也糊涂了呢?這十幾年來人們所以反對穆罕默德，甚至于親族為仇，刀兵不斷，這沒有別的原因，就是因為他自己稱為圣人；就是因為他要泯滅古教而另行新教；就是因為他要完全推翻古圣的經典，而實行他的私人主張。就因為這三樣，才使得天下的人都非常憤怒，都想殺死他，消滅他所傳布的新教。而你仍然裝糊涂，你還有什么說的嗎!？”阿里理直氣壯地說：“現在穆圣奉真主的命令，宣揚正道；；改革古教。在各種古經中都記載得很詳細，猶太、基督兩教的學者也都了解，不用我再細說了!”這時，波斯派來的首席代表說：“前代的圣人和現在的圣人，都是一個道理，我們遵守古圣摩西(母撒)的教道，現在你們叫我們改遵你們的教，那不是前代古圣都錯了嗎!?”阿里回答說：“前代圣人的教道，有時因為時間、地域的不同，而互有差異。這就像點燈一個樣，一間屋子一盞燈，一千間屋子就是一千盞燈。雖然都是為了照明，但是一千盞燈或許就是一千個樣子。等到太陽出來之后，所有的燈就都用不著了。現在遇到了至圣的大道，而仍然頑固地不放棄古圣的教道，那就等于在大白天，仍然在屋內守著孤燈一個樣。恐怕再傻一些的人也不肯這么辦吧廣大家聽了這樣精辟的言論無話可說。這時候，艾卜。蘇福揚又嚷著說：“不要在這里浪費唇舌了，我們本來是約請穆罕默德到這里來講理的。等他來一講，就可以定出勝負來了。何必聽阿里在這里閑扯呢!”大家一聽，正好借這個機會就都不言語了。阿里見此光景，即辭別眾人回到美地那。見了穆圣，他把那里的情況詳細地匯報了一遍。穆圣說：“既然如此，明天我親自去和他談吧!”
    次日，穆圣同阿里一起來到會場。大眾迎入，互道寒喧，然后入座。穆圣詢問幾位首席代表的姓名后，羅馬首席代表第一個發言。他對穆圣說：“聽人傳說，您是要完全革除前代古圣人的宗教，是這樣嗎?”穆圣答道：“前代古圣人的宗教不應當革除。而我現在奉真主的命令所要革除的只是異端邪說，這正為的是要更好地發揚古代圣人的宗教啊!”僅這一句話，就使全體參加辯論的人心中都受到震動，不啻當頭一棒。大家都面面相對，點頭無語。那位羅馬首席代表見大家都不發言，只得繼續說：“我們所遵行的也是圣人的宗教呀！”他這一句話說得蒼白無力。穆圣對他說：“自古各位圣人的宗教，最主要的一條就是教人要信仰獨一的真主，而你們現在卻都崇拜人造的偶像。就從這一點上看來，你們所遵行的，就根本不是古代圣人的宗；教了!”那位首席代表說：“您不知道，我們也是反對崇拜偶像的。凡是有知識的人都是反對崇拜偶像的，痛恨偶像的。現在我們所崇拜的不是普通的偶像，那是天主的圣像啊!”穆圣說：“天主能夠有像嗎?你們所造做的圣像，就和別的偶像一個樣。你們也是崇拜偶像，可是你們又說反對偶像，痛恨偶像，這不是自相矛盾嗎?這就好像在一起沐浴而又嘲笑別人赤身露體一個樣啊!”那位·首席代表鬧得個面紅耳赤，回答不出來了。
    穆圣沒有理他，轉過臉來對波斯的首席代表說：“你們是遵行古圣摩西(母撒)圣人的宗教的嗎?”他說：“是啊!”穆圣說：“摩西圣人是嚴厲禁止教民崇拜偶像的。若按他的教規，凡是教民崇拜偶像的，一律處死。而你們現在卻崇拜偶像，這是什么道理呢?”那位代表說：“那是我們先祖先父所遺留下來的呀！”穆圣說：“難道祖父比圣人還大嗎!”那位代表也回答不上來了。
這時，敘利亞的首席代表接過來說：“您方才講，奉真主的命令而推行新教，有什么憑證嗎?穆圣說：“當然有憑證啊!真主所下降的古蘭天經，就是最大的憑證啊!”那位代表說：“人人都會說，人人都會作，從什么地方可以證明它是真主所下降的呢?”穆圣說：“人人能說，能作的當然不能算是真主所降的天經。既然說是天經，人就不能說也不能作。如果你們說古蘭天經人人能說，人人能做的話，你們大家都是博學多能，文筆超群的大學者。你們能仿作天經中最短的一章嗎?恐怕在座的人都聯合起來，也是做不到的。”說到這里，穆圣就朗誦了一段最短的真主默示《瑣擂考塞嘞》。僅僅十幾個字，而它的意義卻包含得很是廣大，詞藻非常優美。所有在座的各類學者，不用說仿作，就是聽也都聽得目瞪口呆。大家一致認為這絕對不是人力所能作出來的。一位位都低頭不語，坐立不安，艾卜·蘇福揚一看這情況，覺得很糟糕，眼看這么多的學者都要失敗在穆罕默德面前。他就站起來大聲嚷著說：“今天時間已然不早了，我們明天再接著談吧尸阿里急忙攔住他，并對大家說：“咱們事先早就約定好了，誰的理由充足，就服從誰，而且永遠停止紛爭。現在你們大家都再沒有話說，足見我們的理由充足而且正確。大家若是肯服從真理，就請趕快皈順伊斯蘭教；若是不愿意皈順，就請各回本國或本地，各行己事，不要再來侵擾我們傳布伊斯蘭教的事業了。也不要再受艾卜·蘇福揚的欺騙了尸穆圣接著說：“現在真理已明，勝負已分。他們遵約與否，我們可以不加強迫，由他們自己決定吧!”說罷，就偕同阿里向大家告辭回去。一場激烈的舌戰，在穆圣雍容寬大的態度下而告結束。這就是公元七世紀阿拉伯半島上的一次“舌戰群英”。
    各國各地的學者在辯論失敗后，都帶著羞慚的心情，默默無言，無精打彩地紛紛離開了古來什頑固派的聯營，悄悄地各回本國本地去了。艾卜·蘇福揚想再留住大家，也是不可能的了，只得聽任他們一走了之。可是聯軍中還有幾隊人馬，主張辯論不成就發動聯軍的優勢向美地那進攻。艾卜·蘇福揚從心里知道，使用武力進攻，也不可避免地要遭到失敗，因而無心再戰。這時聯軍內部各路軍隊因主張不同，發生了內訌，在進攻或退卻的問題上發生了爭執，而各路統帥都想保存自己的實力，不愿做無謂的犧牲。總統帥艾卜·蘇福揚也是舉棋不定。同時他們也探聽到美地那穆斯林軍隊早就做好了防御的準備工作，各山路都挖了斷溝，城北平原也挖了很長很寬的壕溝。若是向他們進攻，肯定是要失敗的心恰在這時，天氣突變，三北方的一股冷空氣襲擊了阿拉伯半島的北部。冷空氣過后，又連日大風不止，刮得頑固派聯營的帳篷及各種用品損壞了很多，軍糧的運輸也中斷了。糧食不夠，軍心恐慌，人馬都病倒了。于是都不約而同地偃旗息鼓，各自逃回本部落去了。只剩下艾卜·蘇福揚一軍，孤立無恃，也只好暗自逃走。
穆斯林軍隊和美地那居民，因為都集居在城內，雖然也受到了狂風的襲擊，可是損失不大。過了幾天，穆圣派人出城去打探，回報說：“城外敵人的聯軍都被大風刮跑了，只剩下一片殘跡。穆圣即刻派出人馬，打掃敵人的營地，掩埋了敵人遺下的尸體，壕溝上架了很多橋梁，山道的斷溝也都派人填平了，至此，敵人又一次瘋狂無恥的侵略行動在伊斯蘭的正義面前遭到失敗，遷入美地那城內的四郊居民，都迂回到自己城外的家園廣陜復了寧靜而幸福的生活。
    這一次戰爭(名為戰爭，其實未交鋒一次)，因為穆斯林軍隊曾在美地那城外掘壕備戰，歷史上就稱為“城壕之戰”。