麥加城的和平解放和光榮收復，的確是阿拉伯半島從此走上新生道路的開端。因為，差不多所有半島上各地的頑固組織，大部分都是由麥加城古來什族的頑固派統轄、所管制的。現在既然古來什族頑固派都已經皈順了伊斯蘭教，接受了穆圣的領導，也就是說頑固派的大本營已經解體，那么，半島上其他各部落，也就很快地放棄了堅持頑固反對伊斯蘭教和穆圣的罪惡思想和行動。自動解散了頑固組織，并且都先后派代表來見穆圣，表示他們今后都在自愿的原則下皈順伊斯蘭教，逐漸改革了一切不合理的社會制度，各部落之間，也都實現了友愛互助的大團結。所以，穆圣在收復麥加城后，就沒有再進行什么大規模的戰爭了。
    只有一次，因為侯乃尼地方有少數殘余的頑固分子頑強拒絕伊斯蘭教的傳播。并且扇動一部分不明真象的群眾，陰謀在穆圣收復麥加城后率領穆斯林軍隊凱旋美地那的半途上，埋伏武裝力量截殺穆圣，打亂穆斯林軍隊。他們的陰險預謀還。沒有行動之前，穆圣已經得到情報。因此，穆圣才不得不領兵去和他們周旋。結果，那些陰謀破壞分子都受到了應得的懲罰。侯乃尼地方很多善良的群眾對于穆斯林軍隊非常擁護，并且特別感激穆圣把他們從被壓迫被殘害的痛苦生活中解救出來，使他們重見光明，過上了幸福美滿的生活。于是，他們大部分人都皈順了伊斯蘭教。
    再一次，就是解放特邑府的戰爭。那次戰爭雖然也曾進行好幾天的時間，但是，最后仍然很容易地取得了勝利。其實，特邑府的居民在穆圣遷都美地那，伊斯蘭教的影響逐漸擴大之后，他們也開始認識到崇拜偶像是迷信的行為，盼望伊斯蘭教的真理早一點照耀到他們這里采。但是因為一些頑固分子的阻撓和破壞，不但一直沒有實現他們的理想，反而更遭受一小撮頑固派的兇狠壓迫和殘害，過著暗無天日的悲慘生活。現在穆斯林軍隊到此，把那一小撮窮兇極惡，殘酷迫害善良居民的殘余頑固分子一網打盡，勝利地解放了特邑府地方，所有的居民，也就都立刻皈順了伊斯蘭教，在穆斯林軍隊安排之下，過上光明、幸福、愉快的生活了。

二

    最后一次，就是去塔布克地方的遠征。塔布克位于阿拉伯半島的北端，是穆圣開始建立阿拉伯帝國的北部國防線上的一個重要的地方。它和敘利亞，巴勒斯坦地區是接壤之地。穆圣在平定牛島北方、收復麥加城、平定半島南方的多次戰斗中，一直沒有忘記鞏固北部國防線的工作。但是因為戰斗正在進行，不能分散力量，所以對于塔布克地區還沒有來得及布置重兵把守。現在，平定和解放阿拉伯半島的戰斗已然取得決定性的勝利，半島上，各地區，各部落已經基本穩定，于是就騰出手來，準備建設堅強的北方國防的重要設施，并派重要的人去北方敘利亞和巴勒斯坦地方探聽消息，偵察動靜，為建設國防重地準備必要的條件。
    不久，穆圣接到回報說，敘利亞和巴勒斯坦地方的幾個小國，已經聯名向羅馬帝國拜占庭王朝上書，請羅馬帝國急速發兵進攻阿拉伯穆斯林大國，防備他們侵占敘利亞和巴勒斯坦地方。他們的想法是，雖然不能一時打敗阿拉伯穆斯林軍隊，可是也要殺一殺他們的威風，震懾一下他們的侵略野心等等。穆圣根據這樣的情報，和美地那的軍政要員進行了幾次會議，研討對策。結果決定，再次派妥當人員到北方去做細密的偵察，等得到更細致更深入的具體情報后再做進一步的布置和安排。
    原來在敘利亞、巴勒斯坦地方，有幾個小國一直是屬于羅馬帝國的管制之下，素來信奉猶太教、基督教和其它多神拜像教的。當他們聽到穆圣已經打敗了古來什族的頑固派，解放并收復了麥加城，而且很快地統一了阿拉伯半島上的各個部落、氏族，他們恐怕穆斯林軍隊要來侵略他們，也自知國小勢弱，抵御不了穆斯林軍隊的襲擊，因此，他們就聯名向他們的宗主國羅馬帝國請求速發大兵，進攻阿拉伯半島上新興而進步的勢力—一伊斯蘭教國家，以保障他們各國的安全。其實，這完全是他們自己一方面揣測的偏見。現在穆圣在美地那正修養生息，整頓和進一步治理阿拉伯半島上統一國家的建設工作，對于北方邊界，只是要加強國防，預防外國侵略，絲毫沒有向北方國外進行侵略的想法和行動。
    羅馬帝國的皇帝希拉克略，是一個心無定向，喜怒無常，動搖性極強的人。過去他曾經向阿卜·蘇福揚打聽過穆圣的為人和他所傳布的伊斯蘭教的大概內容。后來穆圣又派遣哈蒂什到羅馬帝國那里送去宣傳伊斯蘭教的書信。希拉克略很有禮節地接受了穆圣的書信，并委托哈蒂什帶回一封贊美穆圣和伊斯蘭教的復信。這樣，他對阿拉伯半島上新興的伊斯蘭教和穆圣的為人，產生了很好的印象。因為那時，正是他喜歡伊斯蘭教的時光。現在希拉克略接到他屬下的幾個小國聯名申請發兵攻打阿拉伯半島上的伊斯蘭國家的書信，心中有些猶豫不決。他又看到聯合申請書內對穆圣傳布的伊斯蘭教及穆圣的為人，極端進行歪曲事實和誣蔑造謠的描述，而對于羅馬帝國和皇帝又逢迎謅媚達于極點，最后還寫著：如果羅馬帝國答應出兵進攻阿拉伯半島的時候，他們愿意資助一年的糧餉，并且可以協助十萬軍隊等語。這種說法，稍有常識的人一看就可以知道不過是故意蒙騙對方的謊言。因為如果這幾個小國能夠出兵十萬和有一年糧餉的話，不用說他們足以防御別國的進攻，能夠獨立自主，不致于再受羅馬帝國的管轄和統治了。可是他們這句話居然打動了羅馬帝王希拉克略的心。他本來野心就不小，想借著這個機會干一下子，或許能夠把阿拉伯半島地方侵占過來，以擴大自己的領地和聲勢。可是他就忘了自己曾和穆圣及伊斯蘭教聯系過友好關系的經過了。再加以國內反對伊斯蘭教的人們，也借著這個機會施展出他們那一套造謠蠱惑的伎倆，極力向國王說了很多誣蔑和漫罵伊斯蘭教和穆罕默德的話。希拉克略受了他們的愚弄，也就信以為真，準備發兵進攻阿拉伯半島。經過緊密布置，他命令一位統軍元帥發動兩萬人馬進軍到敘利亞離阿拉伯邊境不遠的地方駐扎下來，準備進攻阿拉伯北方邊防重鎮塔布克地方。
    穆圣在美地那城里接連不斷收到偵察人員的詳細情報，立即和各位軍政要人商議決定：1．要鞏固北邊國防，不能叫任何外國軍隊隨便侵入阿拉伯國境之內。 2．既然現在羅馬軍隊 已然進軍到離我們國境不遠的地方，我們就應當發動大批人馬前往抵御敵人的侵略，同時，就借此機會加強我們北部國防的力量。決議之后，穆圣立時召集了二萬人馬，又有各穆斯林群眾捐獻和資助的軍費和軍用物資。經過穆圣簡短而有力的動員后，這支穆斯林軍隊就在穆圣親自率領下英氣勃發，浩潔蕩蕩地行進到北部國防重鎮塔布克地方安營下寨，并派出各路偵察人員，秘密進入敵人陣地探聽消息，準備下一步行動。
    出人意料之外，各路偵察人員陸續回來報告說，敵國境內方圓數十里的范圍中，并無敵人一兵一卒，也沒有發現什么司疑的現象。這就使穆斯林軍隊感到非常奇怪。不知道這是偵察人員工作得不深入，不徹底呢?還是敵人隱蔽得非常巧妙呢?后來又經過幾次詳細偵察和向當地居民探聽才得知；羅馬軍隊聞聽穆圣率領穆斯林軍隊三萬多人，兵精糧足，奮勇前來抵抗羅馬的侵略。希拉克略又產生了懼怕的心理，非常后悔誤信人言，冒然出兵攻打阿拉伯半島。現在穆斯林軍隊友共抵抗，如果被他們殺敗了，豈不是連自己的聲名和王位都保不住了嗎!想到這里，他的態度又起了變化，他想：我早就知道穆罕默德是一位忠信誠實的好人，他所傳布的伊斯蘭教，是含有真理的正道，他的宗教和所推行的各項政策，無論傳到什么地方都能很順利地得到大家的擁護和贊成。凡是阻止他、反對他、迫害他的人，都先后失敗了，這一段歷史過程，我希拉克略都是耳聞目睹的。現在硬發兵去侵占他的地盤，消滅他的宗教和國家。這不但是一種達不到目的的妄想，而且還是一種自取滅亡的罪惡行動。態度一轉變，他就不顧所屬小國的不斷要求和一些反對穆圣和伊斯蘭教的臣子們的催促，發出緊急快速地從敘利亞撤回羅馬的軍隊的命令。所以，在穆斯林軍隊到達塔布克的前一天，所有羅馬的侵略軍隊已經連夜撤走了。那幾個小國也嚇得縮回自己的國內，只希望穆斯林軍隊不要侵犯他們的國家就行，再不敢隨便挑起是非，妄自行動了。當穆斯林軍隊來到塔布克后，這里已經沒有敵人的一點蹤影。當時有人向穆圣建議，繼續出境追趕敵軍，以便消滅敵軍的力量。但是，穆圣沒有采納這個建議，不但沒有出境繼續追趕敵軍一步，而且也沒有向羅馬帝國和敘利亞境內各小國挑起戰爭的意圖。除了安排一部分軍隊留在這里進行建設和駐扎防守外，穆圣親率大部分軍隊回到美地那。“只是和那些對穆斯林侵略的人才使用武力對待!”穆圣自從在美地那建立了武裝力量以來，一直是遵循真主這條教訓的。后來有些西方資產階級史學家稱穆圣以武力傳布伊斯蘭教，是不符合歷史事實的。
穆圣率領穆斯林軍隊回到美地那不久，全部阿拉伯半島上和平安定的新秩序就建立起來了。幾百年來，戰火不曾熄滅的阿拉伯半島，處于極端危險境地的各部落各氏族，完全改變了黑暗愚昧痛苦的生活環境，大踏步地走上了光明幸福、團結、互助、努力發展生產建設的平坦路途。以往，阿拉伯半島上善良的人們，祖祖輩輩都盼望著有那么一天，從半島上這一端到那一端去的行程中，不用再攜帶防身武器。今天，穆圣從塔布克勝利回師以后，善良人們的這種愿望，真正得以實現了!

三

    阿拉伯半島上，戰爭停止了，和平實現了，半島上各部落、各氏族都派遣了代表，甚至有的部落首領頭人親自出馬，到美地那來謁見穆圣，表示他們完全皈順了伊斯蘭教。而且都在遵照伊斯蘭教的教律和穆圣的指示，逐漸改造黑暗的舊社會制度和風習，建立光明的新社會、新風尚。而最突出的表現，就是改變了過去那種紛亂的、分離的、互相掣肘、互相仇視的種種惡劣的野蠻行為，而一變成為統一的、團結的、互助、友愛的大家庭。大家都一致地站在伊斯蘭教的旗幟下，團結在穆圣的周圍，共同建立了一個幸福快樂進步的阿拉伯大帝國。世界歷史上稱為薩拉森帝國，“薩拉森”是拉丁文，含義就是阿拉伯的意思。
在阿拉伯半島以外的許多國家，如波斯、阿比西尼亞、埃及、羅馬、印度等，不論他們過去對于穆圣和伊斯蘭教抱著什么樣的態度，現在得知穆圣已經統一了阿拉伯半島，建立了堅強偉大的國家，便也都先后派遣代表或使節到美地那來，要求和穆圣領導的阿拉伯帝國建立外交關系，并且請求穆圣派人到他們的國家去傳布伊斯蘭教。穆圣每次接見各國代表和使節時，都是優禮招待，慰勉有加，一種和諧友好的親熱氣氛充滿了整個場面。對于他們提出來的問題和他們的請求，穆圣總是針對他們的國情，恰當扼要地給以指示或解答。穆圣特別高興的是，他們一致來請求派遣得力人員到他們國內去傳布伊斯蘭教。為此，穆圣特地選派了好多位品學兼優的阿林(學者)們隨從各國代表和使節到他們國家去，既代表穆圣回訪各國首領，又順便傳布伊斯蘭教。
    每一個見過穆圣的人，對于穆圣的藹然可親的態度和明鏡不疲的精神，都贊不絕口。因此，伊斯蘭教的傳布以及穆圣的威名，在阿拉伯半島以外的地方，也得以廣為傳揚。甚至于遠在亞洲東部的我們中國(阿語稱為“赤尼”)，穆圣也曾先啟派遣賽義德·宛噶斯等四位學者來傳布伊斯蘭教，首先在廣東省廣州市建立在中國的第一座清真寺——光塔寺。這就是伊斯蘭教傳入我們中國的開端。
    穆圣自從40歲時奉真主的命令開始傳布伊斯蘭教以來，在麥加城度過了13年，經歷了千辛萬苦，受盡了百般的打擊和迫害。這期間，他雖然不屈不撓、忍辱負重、堅持斗爭，可結果，受勸皈川頁的只不過是少數人。遷居美地那以后，建立了穆斯林政權組織，擴充和加強了自己的實力，使伊斯蘭教的傳布發生了根本性的轉折。經過多次戰斗，直到遷移后第八年，和平解放收復了麥加城后，才使伊斯蘭教的光輝，照亮了整個阿拉伯半島；使一個愚昧落后，互相仇殺混戰、崇拜多神的民族，一變而成為文明進步，互助團結，信仰獨一真主的民族。不僅如此，連阿拉伯半島以外的地區和民族，也都受到了真理光明的照耀，逐漸地皈順了伊斯蘭教。這種光輝燦爛的成就，顯示了伊斯蘭教宗旨的光明和偉大，同時也恰好說明穆圣的使命已接近勝利完成的階段了。