外國名家對穆圣的點評
美國歷史學家邁克爾·哈特在他所著的《歷史上一百位影響最大的人物及排列順序》中經過他反復深如的比較研究，最后將伊斯蘭教的至圣穆罕默德排列在了第一位，他說:他確實是歷史上在宗教和世俗兩方面都取得了卓越成就的唯一人物，，，，，，
西方一般著名的學者對穆罕默德與伊斯蘭的贊語和評價，他們都不是伊斯蘭教徒，與伊斯蘭毫無關系，然而他們的評價，是客觀的，正確的，實事求是的，他們的態度，很嚴肅，他們的研究，很認真，他們從可靠的史實中推出伊斯蘭教的偉大性，超越性，他們并不象一般非穆斯林教徒，戴著有色眼鏡，心懷成見，故意歪曲事實，專心攻擊伊斯蘭教的先知穆默德，侮辱伊斯蘭教，他們能客觀的評價穆罕默德的功績，伊斯蘭的優秀。
1，湯普遜《中世紀經濟社會史》：“在穆罕默德教征服北非和西班牙后的三百年期間，阿拉伯文明在西歐是屬于最優秀的文化。”
2，迦萊里《論穆圣的使命》：“穆罕默德的教訓，如明燈一般，在與我們相等的兩億人當中照耀了一千二百多年，以兩億人能以生死赴之的宗教，誰能懷疑他是虛偽或欺詐的?”
3，東方學者康德·幸利《論穆圣的忠實》“我們在確定穆罕默德先知的誠實方面，不需求更多的證據，因為他堅信自己的使命的忠實，他的使命的目的，只是信奉獨一的主宰，破除其民族所崇拜的偶像。”
4，文豪肅伯納《論文明的伊斯蘭》，“不到百年，歐洲一一尤其是英國，必定相信伊斯蘭教乃適合于真正文明的宗教。”
5，威廉·穆勒--《論穆圣的打破歷史記錄:“穆罕默德以言辭明白及宗教簡易見長，他所完成的事業，為理智所驚詫，歷史上找不出像他這樣在很短的時間內，喚醒人心、復活仁義、提高道德的維新家來。
6，哥德《論人人已成穆斯林》:“如果這就是伊斯蘭——就其所記載的一切教育與信仰——那，我們就是一些穆斯林。”
7，勒朋《論穆圣的美德》:“穆罕默德以慈愛、勇敢、仁慈等美德見稱，一個人，如果沒有受過穆罕默德之美德所感召，或者沒有脫去偏私之見，那是不能判斷穆罕默德的，穆罕默德倍受族人之迫害，而始終忍辱負重，其志未餒，其勇未退，他生平仁慈，雖無知的小孩與之握手，亦從未肯先縮回手來，他行經大眾之時，無論是成人或小孩，必先向池們道祝安詞，他的兩唇，永遠帶著甜蜜的微笑；他的口里，永遠念著美妙的聲音，最能攝住人的心胸。”
8，托爾斯泰《論偉大的維新家穆罕默德》說:"穆罕默德圣人，是服務人類社會的最偉大的維新家，這是毫無疑義的，他引導全阿拉伯人于正道，使阿拉泊人在安靜和平方面，達到成功，而享受廉潔的生活，既為他們避免流血與犧牲，又為他們開辟了一條文明進步的大道。象這樣的工作，沒有強大的能力，斷不能肩負的，如穆罕默德者，是應受人們的尊重與敬仰的。”
9，奢密理氏《論穆圣的才干及其武器》:"穆罕默德確是一位優良的整頓者、智慧者、能言善辨者、聰敏者、政治家、政治之父、英武善戰者，他以古蘭經文，戰勝了一般知識份子，以寶劍戰勝了一般敵人，已往，現在，將來。
10，美國東方學家希提在《阿拉伯通史》中寫道:"從來沒有一位新宗教的傳播者，作為他那個時代和民族的宗教領袖，像穆罕默德那樣完美。
11，英國著名史學家斯密在他的《穆罕默德與伊斯蘭教》一書中寫道:"穆罕默德是國王，也是教皇，但他是一個沒有以教皇自居的教皇，是一個沒有軍隊的國王，既沒有常備軍，也沒有護衛隊，既沒有王宮，也沒有固定的稅收，倘若有人說他是借神權統治的話，那么穆罕默德便是這樣的人。
12，休慈斯在《伊斯蘭辭典》中寫道:"穆罕默德是歷史中絕無僅有的三重創立者，他創立了一個民族，一個帝國和一個宗教，他自己是個文盲，既不能讀書，也不會寫字，但他卻帶來了一部經典，既是詩篇，又是經典，也是祈禱書，直到今天，還被六分之一的人類所崇敬，被視為妙文，智慧和真理的奇跡，穆罕默德說，這是永恒的奇跡，它的確是一種奇跡。”
近代英國史學界權威衛爾斯說:"穆罕默德在不足四分之一世紀的短時期內，便征服了世界上最強大的兩大帝國—波斯和羅馬，把歷史顛倒過來，同時，他又駕馭了定居于炎熱的沙漠，以英勇大膽和守舊著稱的民族—連羅馬帝國都無能戰勝的阿拉伯民族。
13，英國著名詩人威廉·米勒說:“穆罕默德以言辭明白及宗教簡易見稱，他所完成的事業，為理智驚詫，歷史上找不出像他這樣在很短的時間內喚醒人心，復活仁義，提高道德的維新家。”?
英國大哲學家卡萊爾在《英雄與英雄崇拜》一書中又寫道“我愛穆罕默德，因為他沒有虛飾與做作的性格，他是一個曠野中的自助的人，他沒有賣弄的夸耀，也沒有過分的謙恭，他穿著自己補綴的衣服，用簡明的言辭和羅馬皇帝與波斯皇帝談話，他向他們指導這個世界和那個世界所應做的事，穆罕默德是最偉大的先知，他是和平的創始人。”
14，法國大詩人拉馬丁在《西方學者眼光中的穆圣》一文中寫道:"若把他放在人類的天平上，誰比他更偉大呢?除了這位完人外，誰能達到這樣超絕的境地呢?”
15，英國大哲學家卡萊爾在《論英雄先知》一文中寫道:“穆罕默德是一位英雄的先知，自從他出現在阿拉伯半島上，看吧!無人注意的，變成世界聞名的了，微小的，變成世界上最偉大的了。”?
西方一般著名的學者對穆罕默德與伊斯蘭的贊語和評價，他們都不是伊斯蘭教徒，與伊斯蘭毫無關系，然而他們的評價，是客觀的，正確的，實事求是的，他們的態度，很嚴肅，他們的研究，很認真，他們從可靠的史實中推出伊斯蘭教的偉大性，超越性，他們并不象一般非穆斯林教徒，戴著有色眼鏡，心懷成見，故意歪曲事實，專心攻擊伊斯蘭教的先知穆默德，侮辱伊斯蘭教，他們能客觀的評價穆罕默德的功績，伊斯蘭的優秀。
1，湯普遜《中世紀經濟社會史》：“在穆罕默德教征服北非和西班牙后的三百年期間，阿拉伯文明在西歐是屬于最優秀的文化。”
2，迦萊里《論穆圣的使命》：“穆罕默德的教訓，如明燈一般，在與我們相等的兩億人當中照耀了一千二百多年，以兩億人能以生死赴之的宗教，誰能懷疑他是虛偽或欺詐的?”
3，東方學者康德·幸利《論穆圣的忠實》“我們在確定穆罕默德先知的誠實方面，不需求更多的證據，因為他堅信自己的使命的忠實，他的使命的目的，只是信奉獨一的主宰，破除其民族所崇拜的偶像。”
4，文豪肅伯納《論文明的伊斯蘭》，“不到百年，歐洲一一尤其是英國，必定相信伊斯蘭教乃適合于真正文明的宗教。”
5，威廉·穆勒--《論穆圣的打破歷史記錄:“穆罕默德以言辭明白及宗教簡易見長，他所完成的事業，為理智所驚詫，歷史上找不出像他這樣在很短的時間內，喚醒人心、復活仁義、提高道德的維新家來。
6，哥德《論人人已成穆斯林》:“如果這就是伊斯蘭——就其所記載的一切教育與信仰——那，我們就是一些穆斯林。”
7，勒朋《論穆圣的美德》:“穆罕默德以慈愛、勇敢、仁慈等美德見稱，一個人，如果沒有受過穆罕默德之美德所感召，或者沒有脫去偏私之見，那是不能判斷穆罕默德的，穆罕默德倍受族人之迫害，而始終忍辱負重，其志未餒，其勇未退，他生平仁慈，雖無知的小孩與之握手，亦從未肯先縮回手來，他行經大眾之時，無論是成人或小孩，必先向池們道祝安詞，他的兩唇，永遠帶著甜蜜的微笑；他的口里，永遠念著美妙的聲音，最能攝住人的心胸。”
8，托爾斯泰《論偉大的維新家穆罕默德》說:"穆罕默德圣人，是服務人類社會的最偉大的維新家，這是毫無疑義的，他引導全阿拉伯人于正道，使阿拉泊人在安靜和平方面，達到成功，而享受廉潔的生活，既為他們避免流血與犧牲，又為他們開辟了一條文明進步的大道。象這樣的工作，沒有強大的能力，斷不能肩負的，如穆罕默德者，是應受人們的尊重與敬仰的。”
9，奢密理氏《論穆圣的才干及其武器》:"穆罕默德確是一位優良的整頓者、智慧者、能言善辨者、聰敏者、政治家、政治之父、英武善戰者，他以古蘭經文，戰勝了一般知識份子，以寶劍戰勝了一般敵人，已往，現在，將來。
10，美國東方學家希提在《阿拉伯通史》中寫道:"從來沒有一位新宗教的傳播者，作為他那個時代和民族的宗教領袖，像穆罕默德那樣完美。
11，英國著名史學家斯密在他的《穆罕默德與伊斯蘭教》一書中寫道:"穆罕默德是國王，也是教皇，但他是一個沒有以教皇自居的教皇，是一個沒有軍隊的國王，既沒有常備軍，也沒有護衛隊，既沒有王宮，也沒有固定的稅收，倘若有人說他是借神權統治的話，那么穆罕默德便是這樣的人。
12，休慈斯在《伊斯蘭辭典》中寫道:"穆罕默德是歷史中絕無僅有的三重創立者，他創立了一個民族，一個帝國和一個宗教，他自己是個文盲，既不能讀書，也不會寫字，但他卻帶來了一部經典，既是詩篇，又是經典，也是祈禱書，直到今天，還被六分之一的人類所崇敬，被視為妙文，智慧和真理的奇跡，穆罕默德說，這是永恒的奇跡，它的確是一種奇跡。”
近代英國史學界權威衛爾斯說:"穆罕默德在不足四分之一世紀的短時期內，便征服了世界上最強大的兩大帝國—波斯和羅馬，把歷史顛倒過來，同時，他又駕馭了定居于炎熱的沙漠，以英勇大膽和守舊著稱的民族—連羅馬帝國都無能戰勝的阿拉伯民族。
13，英國著名詩人威廉·米勒說:“穆罕默德以言辭明白及宗教簡易見稱，他所完成的事業，為理智驚詫，歷史上找不出像他這樣在很短的時間內喚醒人心，復活仁義，提高道德的維新家。”?
英國大哲學家卡萊爾在《英雄與英雄崇拜》一書中又寫道“我愛穆罕默德，因為他沒有虛飾與做作的性格，他是一個曠野中的自助的人，他沒有賣弄的夸耀，也沒有過分的謙恭，他穿著自己補綴的衣服，用簡明的言辭和羅馬皇帝與波斯皇帝談話，他向他們指導這個世界和那個世界所應做的事，穆罕默德是最偉大的先知，他是和平的創始人。”
14，法國大詩人拉馬丁在《西方學者眼光中的穆圣》一文中寫道:"若把他放在人類的天平上，誰比他更偉大呢?除了這位完人外，誰能達到這樣超絕的境地呢?”
15，英國大哲學家卡萊爾在《論英雄先知》一文中寫道:“穆罕默德是一位英雄的先知，自從他出現在阿拉伯半島上，看吧!無人注意的，變成世界聞名的了，微小的，變成世界上最偉大的了。”?
