艾布胡勒的傳述：穆圣說：“正信有七十幾或六十幾個部分，其中最貴的是作證：除安拉外，絕沒有真正的應(yīng)受崇拜的主，最平凡的是清除道路上的障礙。知恥自愛，也是信仰的一個部分”。 （5）

    伊斯蘭的信仰包含的意義很廣，概括了生活和信仰的方方面面。我們應(yīng)該全方位的理解信仰和具體的實(shí)踐信仰。 

    阿巴斯的傳述：穆圣說：“誰心悅誠服地確信安拉為主宰，伊斯蘭為宗教，穆罕默德為圣人，誰已嘗到正信的滋味了。”（2） 

    又說：穆圣說：“誰為真主而愛，為真主而恨，為真主而施濟(jì)，為真主而儲蓄，那么，誰己經(jīng)擁有完美的伊瑪尼了。”（艾） 

    艾布胡勒的傳述：穆圣說：“信德（伊瑪尼）最完美的信士，就是性格最和善的人；最優(yōu)秀的信士是對妻室最體貼的人”。 

    又說：“拋棄無意義的事，是穆斯林的優(yōu)良作風(fēng)”。（2）

    艾布賽爾代的傳述：穆圣說：“如果你們看見一個人來往于禮拜寺，你們就作證他是有正信的。因為真主說過：‘使真主的拜殿繁榮的人，只是那信仰真主、信仰后世、立站拜功、繳納天課的人。’《古蘭經(jīng)》（九：一八）”《鐵爾密濟(jì)圣訓(xùn)集》（“使真主的拜殿繁榮的人”馬堅譯為“管理清真寺的人”（常來清真寺里禮拜，清真寺里也因此禮拜人多起來，就等于使清真寺繁榮。）