第一條原理：“無(wú)”不能創(chuàng)造“有”
    “無(wú)”即不存在的事物不能創(chuàng)造任何東西，因?yàn)樗旧聿淮嬖凇?br />     存在物。如果我們仔細(xì)觀察每天在誕生著的被造物，諸如人類、動(dòng)物、植物。…·。再想想宇畝中所發(fā)生的一切，如風(fēng)、雨、日、夜。再觀察每時(shí)每刻在運(yùn)行著的一切，如日月，星辰有規(guī)律的運(yùn)行、宇宙中每時(shí)每刻在發(fā)生的變化，那么，人的理智會(huì)斷定，這一切不可能是由“無(wú)”——不存在的東西新創(chuàng)造出來(lái)的，而是由存在的造物主創(chuàng)造出來(lái)的。真主說(shuō)：“是他們從無(wú)到有被創(chuàng)造出來(lái)的?還是他們自己就是創(chuàng)造者?”“難道他們?cè)鴦?chuàng)造天地嗎?不然，是他們不確信真主。”(52：35—36)
    第二條原理：細(xì)想被造物可以證明創(chuàng)造者的部分特性
    在被造物中所表現(xiàn)的一切可以證明創(chuàng)造者的能力或特性。如果創(chuàng)造者不具備任何使他能作為的能力或特性，在被造物中發(fā)現(xiàn)不了任何特性。譬如，你看見了一個(gè)用木板制作的門，而且制作得十分精巧，你就會(huì)知道制作者掌握木板，并能把它按規(guī)則鋸成塊，能把它刨平；他還掌握鐵釘，把一塊塊木板加以固定，還具有制作門的經(jīng)驗(yàn)。如果我們發(fā)現(xiàn)門上有個(gè)有規(guī)格的小洞，即鑰匙孔，就證明木工有技能，精細(xì)地在門上鉆孔，從而證明他精通木工技術(shù)。就這樣，我們?cè)诒辉煳镏锌吹降囊磺鞋F(xiàn)象，都可以證明創(chuàng)造者的能力與特性。因?yàn)橹挥性煳镎呔哂袆?chuàng)造事物的能力與特性，才能在他的創(chuàng)造物中發(fā)現(xiàn)其特性。
    由此我們得出結(jié)論觀察被遺物，能使我們認(rèn)識(shí)創(chuàng)造者的特性。那么，我們觀察萬(wàn)物，就會(huì)認(rèn)識(shí)造物主的部分特性。真主說(shuō)：“天上地上，在倍士們看來(lái)確有許多跡象。真主創(chuàng)造彌們，并遍布各種動(dòng)物，在堅(jiān)信者看來(lái)，其中有許多跡象。晝夜的輪換，真主從云中降下給養(yǎng)，就借它而使已死的大地復(fù)活，以及改變風(fēng)向，在能理解的人們看來(lái)。其中有許多跡象。這些是真主的跡象，我秉真理向你敘述它。在真主的訓(xùn)辭和跡象之后，你們還要信何種訓(xùn)辭呢?”(45：3—6)
    所以，如果我們觀察，思考真主的許多創(chuàng)造物，其中的跡象使我們認(rèn)識(shí)真主的部分特性。真主說(shuō)：“你說(shuō)，你們要觀察天地之間的森羅萬(wàn)象。”(10：101)真主又說(shuō)：“難道他們沒(méi)有觀察天地的主權(quán)和真主創(chuàng)造的萬(wàn)物嗎?難道他們沒(méi)有想到他們的壽限或許BIl6近了嗎?此外，他們將信仰什么言辭呢?”(7：185)
    第三條原理：一無(wú)所有者不能提供任何東西
    沒(méi)有錢財(cái)?shù)娜?，人們不?huì)向他祈求財(cái)物；愚昧無(wú)知的人，不可能向別人提供知識(shí)。因?yàn)橐粺o(wú)所有者不能向別人提供任何東西。
通過(guò)觀察、思考，我們?cè)谡嬷鞯膭?chuàng)造物中會(huì)發(fā)現(xiàn)許多跡象和奇跡，它使我們認(rèn)識(shí)造物主的特性。認(rèn)識(shí)了造物主的特性，就能認(rèn)識(shí)造物主的本質(zhì)。
    那些妄稱自然造就了他們的人，實(shí)際上是在反對(duì)理智，抗拒真理。因?yàn)檎麄€(gè)宇宙證明，其創(chuàng)造者是英明的、全知的、引導(dǎo)者、供給食碌者、保護(hù)者、特慈者、獨(dú)一無(wú)二的真主。
    無(wú)生命的自然，不具有任何知識(shí)和智慧，沒(méi)有生機(jī)，沒(méi)有憐憫性，沒(méi)有意志。那么，那些無(wú)知者怎么說(shuō)，自然造就了他們呢?一無(wú)所有者不能提供任何東西。
    一、什么是大自然?
    大自然是真主的創(chuàng)造物及其特性。拜物教徒們崇拜大自然的一部分，如太陽(yáng)、月亮、星辰、火、石頭、人等。新的拜物教徒即自然主義者認(rèn)為這些被崇拜的偶象的總和——大自然創(chuàng)造了他們。而大自然并不具備理智，他們自己具有理智；大自然沒(méi)有知識(shí)，而他們自己有知識(shí)；大自然沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，而他們自已有經(jīng)驗(yàn)；大自然沒(méi)有意志，而他們自己有意志。難道這些自然主義者不知道一無(wú)所有者不能提供任何東西這條原理嗎?真主說(shuō)：“眾人叼2有一個(gè)鱉喻，你們傾聽吧：你們臺(tái)真主而祈禱的(偶象)雖群策群力，絕不能創(chuàng)造一只蒼蠅；如果蒼蠅從他們的身上奪取一點(diǎn)東西，他們也不能把那點(diǎn)東西搶回來(lái)。祈禱者和被祈禱者，都是懦弱的。他們沒(méi)有真實(shí)地尊敬真主。真主確是至強(qiáng)的，確是萬(wàn)能的。”(22：73—74)
詩(shī)人艾哈邁德·乃潔菲說(shuō)得好，詩(shī)曰：
無(wú)神論者眼睛患了夜盲癥，
或者心靈蒙上了灰塵；
理智能接受嗎?
有創(chuàng)造力的理智，
卻被沒(méi)有理智的自然所創(chuàng)造。
假設(shè)自然有知覺(jué)，有行為，
難道真主與自然雷同?
真主的奧秘使萬(wàn)物有了生命，
也用他的奧秘使萬(wàn)物相互感應(yīng)。