《夢與現實上》
作家簡介：
郭沫若， 原名郭開貞，生于四川樂山沙灣，幼年入家塾讀書，1906年入嘉定高等學堂學習，開始接受民主思想。1914年春赴日本留學，這個時期接觸了泰戈爾、歌德、莎士比亞、惠特曼等外國作家的作品。1918年春寫的《牧羊哀話》是他的第一篇小說。1918年初夏寫的《死的誘惑》是他最早的新詩。1919年五四運動爆發，他在日本福岡發起組織救國團體夏社，投身于新文化運動，寫出了《鳳凰涅磐》、《地球．我的母親》、《爐中煤》等詩篇。1921年6月，他和成仿吾、郁達夫等，人組織創造社，編輯《創造季刊》。1923年、他在日本帝國大學畢業、回國后繼續編輯《創造周報》和《創造日》。1924年到1927年間，他創作了歷史劇《王昭君》、《聶瑩》、《卓文君》。 1928年流亡日本，1930年加入中國左翼作家聯盟，參加“左聯”東京支部活動。1938年任中華全國文藝界抗敵協會理事。這一時期創作了以《屈原》為代表的6個歷史劇。他還寫了《十批判書》、《青銅時代》等史論和大量雜文、隨筆、詩歌等。
新中陽成立后，曾任中央人民政府委員，國務院副總理兼文化教育委員會主任、中國科學院院長，全國文聯一、二、三屆主席，并任中國共產黨第九、十、十一屆中央委員、第一至第五屆全國人大常務委員會副委員長，全國政協委員、常務委員、副主席等職。作品有《新華頌》、《東風集》、《蔡文姬》、《武則天》、《李白與杜甫》等。在這期間，郭沫若寫了許多迎合時代的文字，因此受到后人詬病，理論專著《李白與杜甫》一書更是令人齒冷。因此郭沫若其人在中國文化界成為人格方面的反面例證。
著作書目：
《女神》(詩集)1921，泰東
《三葉集》(散文集)
與宗白華、田漢合著，1920，亞東
《星空》(詩集)1923，泰東
《聶瑩》(劇本)1925，光華
《文藝論集》(論文集)1925，光華
《塔》(小說、戲劇集)1926、商務
《落葉》(小說、戲劇集)1929，創造社
《三個叛逆的女性》(戲劇集)1926，光華
《西洋美術史》(理論)1926，商務
《橄欖》(小說、散文集)1926，創造社
《瓶》(詩集)1927，創造社
《前茅》(詩集)1928，創造社
《恢復》(詩集)1928，創造社
《水平線下》(小說、散文集)1928，創造社
《我的幼年》(自傳)1929、光華
《漂流三部曲》(小說、戲劇集)1929，新興書店
《山中雜記及其他》(小說、戲劇集)1929，新興書店
《黑貓與塔》(小說、散文集)1931，仙島書店
《后悔》(小說、戲曲集)1930，光華
《黑貓與羔羊》(小說集)3931，國光
《今津紀游》(散文集)1931，愛麗書店
《桌子跳舞》(小說、散文集)1931，仙島書店
《文藝論集續集》(論文集)1931，光華
《創造十年》(回憶錄)1932，現代
《沫若書信集》1933，泰東
《豕諦》(歷史小說)1936，不二書店
《北伐途次》(散文)l937，潮鋒出版社
《甘愿做炮灰》(劇集)1938．北新
《戰聲》(詩集)1938、戰士出版社
《創造十年續編》(回憶錄)1938，北新
《羽書集》(散文、論文集)1941，香港盂廈書店
《屈原》(劇本)1942，重慶文林出版社
《蒲劍集》(散文、論文集)1942，重慶文學書店
《棠棣之花》(劇本)1942，作家書屋
《虎符》(劇本)1942，群益
《屈原研究》(論文)1943，群益
《今昔集》(論文集)1943，東方書社
《孔雀膽》(劇本)1943。群益
《南冠草》(劇本)1944，群益
《青銅時代》(史論)1945，文治出版社
《先秦學說述林》(論文)1945，福建永安東南出版社
《十批判書》(史論)1945，群益
《波》(散文集)1945，群益
《蘇聯紀行》(散文集)1946，上海中外出版社；改名《蘇聯五十天》，1949，大連新中國書店
《歸去來》(散文集)1946，北新
《筑》(劇本)1946，群益
《南京印象》(散文集)1946，群益
《少年時代》(自傳)1947，海燕
《革命春秋》(自傳)1947、海燕
《盲腸炎》(雜文集)1947，群益
《今昔浦劍》(散文、雜文集)1947，海燕
《歷史人物》(史論)1947，海燕
《沸羹集》(散文、雜文集)1947，大孚出版社
《天地玄黃》(散文、雜文集)1947，大孚出版社
《地下的笑聲》(小說集)1947，海燕
《創作的道路》(理論)1947，文光
《抱箭集》(小說、散文集)1948，海燕
《蜩螗集》(詩集)1948，群益
《雨后集》(詩集)1951，開明
《海濤》(散文集)1951，新文藝
《奴隸制時代》(史論)1952，新文藝
《沫若文集》(1—17卷)1957一1993，人文
《雄雞集》(詩集)1959，北京
《洪波曲》(自傳)1959，百花
《蔡文姬》(劇本)1959，文物
《潮汐集》(詩集)1959，作家
《駱駝集》(詩集)1959，人文
《沫若全集》(文學編l—5卷)，1982一1987，人文
翻譯書目：
《菌夢湖》(小說)德國施篤謨著、與錢君胥合譯，1921，泰爾
《少年維特之煩惱》(長篇小說)德國歌德著、1922，泰東
《社會組織與社會革命》(論文)日本河上肇著，1924，商務
《雪萊詩選》(詩集)英國雪萊著，1926，泰東
《浮士德》(詩)德國歌德著，1928，創造社
《沫若譯詩集》印度枷里達若著，1928，創造社
《石炭王》(小說)美國辛克萊著，1928，上海樂群書店
《政治經濟學批判》(理淪)德國卡爾.馬克思著，1921，神州
《戰爭與和平》(長篇小說)俄國列.托爾斯泰著，1935，光明書局
《藝術的真實》(理論)德國卡爾.馬克思著，1947，群益
昨晚月光一樣的太陽照在兆豐公園的園地上。一切的樹木都在贊美自己的幽閑。白的蝴蝶、黃的蝴蝶，在麝香豌豆的花叢中翻飛，把麝香豌豆的蝶形花當作了自己的姊妹。你看它們飛去和花唇親吻，好像在催促著說：“姐姐妹妹們，飛吧，飛吧，莫盡站在枝頭，我們一同飛吧。陽光是這么和暖的，空氣是這么芬芳的。”但是花們只是在枝上搖頭。在這個背景之中，我坐在一株桑樹腳下讀泰戈爾的英文詩。讀到了他一首詩，說他清晨走入花園，一位盲目的女郎贈了他一只花圈。
我覺悟到他這是一個象征，這盲目的女郎便是自然的三美室。我一悟到了這樣的時候，我眼前的蝴蝶都變成了翩翩的女郎，爭把麝香豌豆的花莖作成花圈，向我身上投擲。我埋沒在花圈的墳壘里了。─—我這只是一場殘缺不全的夢境，但是，是多么適意的夢境呢！
今晨一早起來，我打算到靜安寺前的廣場去散步。我在民厚南里的東總弄，面著福煦路的門口，卻看見了一位女丐。她身上只穿著一件破爛的單衣，衣背上幾個破孔露出一團團帶紫色的肉體。她低著頭踞在墻下把一件小兒的棉衣和一件大人的單衣，卷成一條長帶。一個四歲光景的女兒踞在她的旁邊，戲弄著烏黑的帆布背囊。女丐把衣裳卷好了一次，好像不如意的光景，打開來重新再卷。衣裳卷好了，她把來圍在腰間了。她伸手去摸布囊的時候，小女兒從囊中取出一條布帶來，如像漆黑了的—條革帶。她把布囊套在頸上的時候，小女兒把布帶投在路心去了。她叫她把布帶給她，小女兒總不肯，故意跑到一邊去向她憨笑。她到這時候才抬起頭來，啊，她才是一位─—瞎子。她空望著她女兒笑處，黃腫的臉上也隱隱露出了一脈的笑痕。有兩三個孩子也走來站在我的旁邊，小女兒卻拿她的竹竿來驅逐。四歲的小女兒，是她瞎眼媽媽的唯一的保護者了。她嬉玩了一會，把布帶給了她瞎眼的媽媽，她媽媽用來把她背在背上。瞎眼女丐手扶著墻起來，一手拿著竹竿，得得得地點著，向福煦路上走去了。
我一面跟隨著她們，一面想：唉！人到了這步田地也還是要生活下去！那圍在腰間的兩件破衣，不是她們母女兩人留在晚間用來御寒的棉被嗎?人到了這步田地也還是要生活下去！人生的悲劇何必向莎士比亞的杰作里去尋找，何必向川湘等處的戰地去尋找，何必向大震后的日本東京去尋找呢？得得得的竹竿點路聲……是走向墓地去的進行曲嗎？
馬道旁的樹木，葉已脫完，落時在朔風中飄散。
啊啊，人到了這步田地也還是要生活下去！……
我跟隨她們走到了靜安寺前面，我不忍再跟隨她們了。在我身上只尋出了兩個銅元，這便成了我獻給她們的最菲薄的敬禮。
1923年冬，在上海
