父親: 艾比.塔利卜.本。阿卜杜勒。穆特里布

　　母親: 法蒂瑪.賓特.艾塞迪

　　稱號: 阿米爾勒-穆米尼呢(大眾首領)

　　綽號: 艾布.哈桑

　　生日: 他在克爾白(天房),伊歷前23年，來到世上的.

　　去世: 他被哈瓦利吉派人阿卜杜.拉哈曼.本.穆勤介姆,在庫法清真寺(在伊拉克),

　　在伊歷40年的齋月里犧牲，同時也被葬在嚳斐省郊區的納加幅(今伊拉克)

“互相詛咒”事件

　　自麥加得到和平解放和所有偶像搗毀后，伊斯蘭教在阿拉伯半島迅速傳播開來，尤其在麥地那，每天都有許多來自各民族、各部落、各鄰國和各宗教的代表團來與先知締結和平共處的盟約，或向先知宣布加入伊斯蘭教。在這些部落中有一個名叫納吉蘭的基督教部落，居住在麥地那附近，其部落的幾名首領來到麥地那后，想就一些重要問題與先知展開辯論，企圖刁難先知，攻擊伊斯蘭教。此時真主下降啟示給先知，命令先知與這些基督教徒舉行互相詛咒的儀式，即雙方把自己最親愛的人召集起來，一起祈求真主毀滅說謊的一方。其中一位基督教首領聽后對其同伴說：“如果穆罕默德明天帶他的追隨者們來與我們相互詛咒，那么我們就與他互相詛咒，但是，如果他帶著自己的家屬和特殊的親友來，那么就不要與他們互相詛咒。”

　　第二天，先知一只手拉著哈桑，另一只手拉著候賽因，阿里走在最前面，法圖麥跟在后面，他們一起來與基督教徒互相詛咒?；浇掏娇吹较戎獛е募覍賮?，便決定不與先知互相詛咒，因為他們知道，如果與先知進行詛咒，他們一定會失敗，從而遭到真主的懲罰。

　　據《揭密經注》和《穆斯林經訓集》中記載，在先知與基督教徒互相詛咒的那天，先知將自己的黑色大袍蓋在阿里、法圖麥、哈桑和候賽因等四人的頭上，并誦讀了《古蘭經》第33章第33 節經文，這節經文說：“先知的家屬??！真主只欲消除你們的污穢，洗凈你們的罪惡。”《古蘭經》第三章第61節經文就先知與基督教徒互相詛咒這一歷史事件而說道：“在知識降臨你之后，凡與你爭論此事的人，你都可以對他們說：‘你們來吧！讓我們各自召集我們各自的孩子，我們的婦女和你們的婦女，我們的自身和你們的自身，然后讓我們祈禱真主棄絕說謊的人。’”

　　這件事還說明了另一個問題，即先知特別喜愛阿里、法圖麥、哈桑和候賽因，因為他們道德高尚，信仰虔誠。

阿里宣讀“與多神教徒劃清界限”的經文

　　先知在辭朝時選擇阿里去誦讀“與多神教徒劃清界限”的經文，也充分說明了阿里的高尚和在先知跟前的崇高地位。據歷史記載，先知起先是讓艾布白克爾在朝覲儀式中向人們宣讀這節經文的。但艾布白克爾走后，真主下降啟示，命令先知自己去，或讓他的一位家屬去向人們宣讀那節經文，于是先知派阿里去。阿里到了朱候發趕上了艾布白克爾，向他傳達了先知的命令。據汗白里圣訓集記載，后來艾布白克爾就此事去問先知，先知向他解釋說：“我是受真主的命令，吉布伊勒受真主之命來對我說，要么我親自去誦讀那節經文，要么派一名家屬去，所以我派阿里去。”