母親: 法蒂瑪.扎哈托,(圣人的女兒).

　　稱號: 薩伊德-舍哈達,(烈士們的大師)

　　綽號: 阿布阿比締拉

　　生日: 他伊歷4年8月3日出生在麥地那.

　　去世: 他和他的同伴在同葉吉德的軍隊交戰中犧牲了,是在伊歷61年的一月十日.

　　他的墳墓在卡爾巴拉(伊拉克的省).

世界思想家與名人論伊瑪姆侯賽因

　　在人類的歷史長河中，發生了許許多多的事件，這些事件都是值得人們沉思的。有些事件猶如不光彩的斑點，有些事件象閃閃發光的星星，每一起影響人類的重大事件，都有它獨特的意義。我們在歷史書籍中，可以看到許多偉人，他們為世人創下了豐功偉績，有些偉人以勇敢而著名，有些則是以知識淵博、治國有方和其它方面而著名，但是。伊瑪姆侯賽因的偉大包羅了人性道德的一切完美，在卡爾巴拉發生的這起歷史事件，啟示人類應為自由而戰。隨著時間的流逝，這件慘案引起了穆斯林和非穆斯林思想家們的關注，每一位思想家對這起事件進行研究后，都確信它的真實性，他們根據歷史事實著書立說。關于這方面的書籍和文章非常多，我們給大家介紹這些書籍中的一部分內容。

　　伊本·艾比·哈迪德是一位著名的伊斯蘭學者，他就伊瑪姆侯賽因在最關鍵的時刻在他失去他的戰友和孩子時，所表現出的無以倫比的勇敢精神而說道：“哪一位勇士像侯賽因這樣表現出了自己的勇敢精神！在卡爾巴拉事件中，伊瑪姆侯賽因失去了兄弟、孩子和戰友，哪一位勇士能象伊瑪姆侯賽因那樣不畏強暴，勇敢堅強地面對敵人，決不投降。盡管敵人向他保證如果他投降的話，將會保護他的人身安全，關享受榮華富貴。但是他為了堅持真理、消滅暴虐統治而站了起來。在卡爾巴拉事件中，他的孩子、兄弟和戰友們都為了主道而獻出了生命。”

　　時間證明：伊瑪姆侯賽因和其忠誠的戰友盡管遭到敵人的殺害，但他們在精神上沒并沒有失敗，卡爾巴拉事件已過了一千多年，然而伊瑪姆侯賽因起義的精神卻一直激勵世世代代的穆斯林人民。埃及作家麥哈德·里達·阿德對此事件這樣寫道：

　　在歷史的長河中，東西方的人民從卡爾巴拉歷史事件中受益匪淺，我們都知道，在卡爾巴拉事件中，從表面看葉齊德取得了勝利，伊瑪姆侯賽因遭到了失敗，但是，沒過多久，許多事實證明，伊瑪姆侯賽因是勝利者，葉齊德才是失敗者，在這場戰爭中是真理戰勝了虛偽。

　　伊瑪姆侯賽因為了真主的道路而起義，他絕不允許面對獨裁者而保持沉默。他的這一觀點不僅有利于穆斯林而且有利于所有受壓迫的人，伊瑪姆侯賽因為了維護真理，為了在社會上主持公正，而與當時的暴君英勇作戰，最終獻出了自己的寶貴生命。

　　伊瑪姆侯賽因面對暴君顯出的大無畏奉獻精神，對伊斯蘭的傳播起到了重要的作用。他為主道而殉難，給伊斯蘭教注入了新的活力。已故伊斯蘭革命領袖伊瑪姆霍梅尼在自己的整個革命過程中，把伊瑪姆侯賽因的獻身精神作為自己的光輝榜樣。他說道：“阿舒拉是一次少數人抱著對真主的崇高信仰為正義而英勇面對強大的敵人的起義，這一崇高的精神是我們的生活指南，如果先知的后裔不起來反對當時的暴君，那么，先知在宣傳伊斯蘭教方面多年付出的心血將會付之東流。”

　　在卡爾巴拉事件中，我們看到，伊瑪姆侯賽因和他的戰友面對強大的敵人毫不畏懼，這種寧死不屈的大無畏精神在歷史上是少見的。伊瑪姆侯賽因在這一事件中教導世人寧愿站著死，不愿跪著活，在此我們引證幾位著名學者對此的觀點：一位歐洲歷史學家針對伊瑪姆侯賽因的起義而說道：“我們應該學習伊瑪姆侯賽因不屈服暴君的崇高精神，學習他那寧愿站著死，不愿跪著活的精神，如果一個民族全體學習伊瑪姆侯賽因的精神，那么，這個民族一定是高尚的。”

　　伊瑪姆侯賽因的起義具有諸多哲理，甚至世界上那些政治人物也都以他為學習榜樣。例如：印度的甘地，他雖然不是一位穆斯林，但對伊瑪姆侯賽因的起義深受感動。他這樣寫道：我對伊瑪姆侯賽因的生平尤其是卡爾巴拉事件進行過詳細的研究，從中我悟出這樣的哲理，如果印度人民想取得勝利，就必須學習伊瑪姆侯賽因的獻身精神。

伊瑪姆侯賽因起義的實質

　　伊斯蘭教太陰歷1月被尊貴先知的外孫——伊瑪姆侯賽因那英勇頑強的斗爭精神所點綴。此月的到來，使人們想起了伊斯蘭歷史上發生過的史無前例的歷史事件，雖然那件事發生在一千多年以前，但卻象剛發生過一樣，仍留在人們的記憶之中，使人們記憶猶新不能忘懷。伊瑪姆侯賽因奮起反對邪惡勢力的行為在整個人類史上，對所有的民族來說，是一次反對壓迫與惡勢力的正義行動，也是與不義做頑強斗爭的正義行動。下面我們來簡單地談一談伊瑪姆侯賽因的英雄事跡。

　　在伊斯蘭先知歸真之后，伊斯蘭教受到了那些唯利是圖、追名逐利之徒的威脅。因此，先知純潔的后裔起來與那些壓迫人民，反對伊斯蘭教的邪惡勢力進行斗爭。在伊瑪姆侯賽因時代，社會上到處出現了墮落和腐敗現象，伊斯蘭教育的真正實質被踐踏得面目全非。正因為如此，社會迫切需要伊瑪姆侯賽因這樣的偉大人物站出來改良社會不正風氣。當時，伊瑪姆侯賽因看到神圣的宗教已被踐踏，而時代和人民需要他站出來消除那些異端和不義的行為。于是，為了實現這一崇高的愿望，伊瑪姆侯賽因毫不猶豫地挺身而出，準備與邪惡勢力作頑強的斗爭。伊瑪姆侯賽因奮起反對專制政權只是為了履行伊斯蘭賦予他的神圣使命，即：為捍衛和振興伊斯蘭教而與壓迫者做頑強的斗爭，并命人行善，止人作惡，消除伊斯蘭社會中存在的各種錯誤和異端行為。伊瑪姆侯賽因在演講時是這樣闡述自己進行斗爭的目的的，他說：“主?。∧阕钋宄覀兤饋砼c邪惡勢力進行斗爭的目的。我們既不是為了權利，也不是為了名譽和地位，更不是為了財富。我們只是為了弘揚你的正教，消除大地上惡風陋習和異端學說，以便使受壓迫的人民得到拯救，讓他們過上安逸的生活。”

　　也許有人會產生這樣的想法，伊瑪姆侯賽因起義的目的要么是為了推翻葉齊德及其同黨的專制政府，建立公正的伊斯蘭政體，要么為了復興伊斯蘭而獻出生命，喚醒那些沉睡的人們，但是，值得一提的是，伊瑪姆侯賽因起來抵抗的愿望并不只是為了建立伊斯蘭政體和獲取烈士稱號，伊瑪姆侯賽因起義的真正愿望是為了履行真主的義務，盡管這種義務是為了建立伊斯蘭政府，或為主道獻身。伊朗伊斯蘭革命領袖大阿亞圖拉哈梅內伊就此問題而說道：“我們既不能說伊瑪姆侯賽因是為了建立伊斯蘭政體而起義的，也不能說為了犧牲而起來反對專制殘暴政權的。當然，伊瑪姆已做好了這兩種準備，但是，伊瑪姆侯賽因是為了執行真主的偉大使命才起來作戰的，而那偉大的使命在伊斯蘭所有的思想、價值和行為中是極其重要的，是應盡的義務，即：振興伊斯蘭教、改良各民族。”

　　伊瑪姆侯賽因開創的事業是一次充滿著真理的運動，是建立在正確的信仰和宏偉的世界觀的基礎之上的一次革命。先知家屬以及伊瑪姆那些忘我的追隨者們也隨同伊瑪姆參加了這次戰斗，他們以堅定的信仰和頑強的斗爭精神與伊瑪姆一道在戰場上英勇殺敵。當時，伊瑪姆侯賽因的追隨者有七十二人，而敵人卻有二千多人，敵我雙方間的兵力相差懸殊。類似這樣的戰爭場面在歷史上還是前例。盡管兩軍之間存在著巨大的兵力懸殊，但是，伊瑪姆侯賽因的追隨者卻有一種頑強的戰斗精神和決不屈服于敵人的信心。正是因為他們擁有堅強的信念，才自覺地選擇了這條道路。因為在進行斗爭的前夕，伊瑪姆侯賽因讓他的追隨者自由選擇，想回去的可以回去不必參戰，留下的都將犧牲別無選擇。但是，他們全部留了下來，并以堅定不移的信念選擇了為主道而犧牲這條道路。他們放棄了物質生活的享受，為伊斯蘭道路和伊瑪姆侯賽因的崇高理想愿意奉獻自己寶貴的生命。這里最感人的一點就是，一個人在生死兩者之間自由選擇的情況下，能夠勇敢地選擇為主道而獻身之路，確實值得頌揚。他們以伊瑪姆侯賽因的犧牲精神為榜樣，而異口同聲地說道：“為主道而犧牲是一種快樂！”他們為自己選定了今后兩世幸福的道路。

　　伊瑪姆侯賽因的追隨者們具有堅定不移忘我犧牲的精神。他們在戰場上不怕犧牲英勇殺敵，內心充滿了對伊瑪姆侯賽因的愛，這就充分證明了他們并不是為了物質利益參戰的，勝利在伊瑪姆侯賽因及其同伴看來只是履行真主的命令。在這場戰爭中，盡管沒有獲得所謂表面上的勝利，但是，伊瑪姆侯賽因在戰斗的最關鍵時刻還勸導敵軍，在伊瑪姆的講話中，伊瑪姆號召敵人放棄戰斗，這在整個戰爭史上還是少見的?？偟膩碚f，許多起義領袖只考慮自己的勝利成果，而從不注意改良人們的思想和靈魂。但是，對于伊瑪姆侯賽因來說，引導人們走上正道才是最基本最重要的目標。甚至在戰場上也不失時機地喚醒沉睡者的良知。

　　伊瑪姆侯賽因在講話中也闡述了起義的實質，他對敵軍士兵說道：“假若你們沒有信仰的話，至少也是向往自由的人，死亡對我來說要比卑賤的生活強得多！”類似這樣的講話充分闡明了伊瑪姆侯賽因的崇高人格和遠大理想，在阿舒拉那天，伊瑪姆侯賽因闡述了許多問題，讓人們知道他為什么而戰？為什么決不投降等問題。當穆斯林面對敵人的侵略、不公正保持沉默時，伊瑪姆侯賽因的教導將激勵他們起來英勇抗戰、決不投降，并鼓勵他們與虛偽作堅持不懈的斗爭，且為此獻出自己的一切。

　　伊瑪姆侯賽因英勇奮戰的精神并不僅僅流傳于一個部落或民族，而是與日月同輝、流芳百世。伊瑪姆侯賽因的起義與其它運動的明顯區別在于他是為主道而與邪惡勢力作戰的。也就是說，為了崇高的革命目標而進行斗爭的，他的起義并不是為了個人的名譽、地位，而完全是為了自由與公正，為了人類的崇高目標。歷史上也有許多民族發起了起義，但是，某些人由于思想狹隘，或者僅僅是為了個人的物質利益。但是，伊瑪姆候賽因的起義和他不畏強暴、為傳播真理、立行公正而忘我犧牲的崇高精神，將永遠受到人們的尊敬，也將永遠成為世人的楷模。