這個事件引起許多聯想。  商人們為了掙錢﹐競奇斗妍﹐各出奇招﹐想出種種門道。  如今某些商人利用穆斯林的宗教感情﹐假借《古蘭經》做商業廣告和裝飾﹐掩蓋他們不合法的經營﹐例如與伊斯蘭文明無關的電視節目用經文做宣傳﹐播放一段經文或宣禮聲﹐吸引穆斯林。  也有某些飲食商店﹐所用牛羊肉非清真屠宰﹐而且餐廳里酒氣熏天﹐餐客們耍酒瘋說酒話大聲行酒令﹐但是在餐館內外裝飾著《古蘭經》經文﹐這屬于對伊斯蘭文明的侮辱和嘲笑﹐豈可容忍﹖ 

《古蘭經》是真主頒降給人類的伊斯蘭信仰經典﹐引導有正信的穆斯林堅守真理。《古蘭經》只能用來認真學習和指導行為﹐使信士更為接近真主﹐分清是非﹐遵循正道。 穆斯林必須畢恭畢敬地聆聽《古蘭經》的誦讀和講解﹐虔誠敬意﹐互相鼓勵﹐營造一個高尚道德的文明社會。  顯然﹐把經文的誦讀聲用作手機信號﹐或把莊重嚴肅的經文書法懸掛在違背伊斯蘭教義的場所﹐例如銷售酒精飲料或銷售非清真食品的餐館﹐都是非法(亥倆目)行為。  全體穆斯林應當有所覺醒﹐努力捍衛《古蘭經》的尊嚴﹐捍衛伊斯蘭的純潔性。

聆聽《古蘭經》誦讀是圣行﹐當年先知穆圣(祈主福安之)時代﹐有幾位善于用優美嗓音誦讀《古蘭經》的弟子﹐如阿布‧穆薩‧安薩里和阿布杜拉‧本‧馬蘇德。  先知穆圣經常同穆斯林弟兄們在一起﹐集體靜聽他們誦讀經文﹐這是學習和深思經文含義﹐也是社會禮儀﹐有利于穆斯林兄弟增強友誼﹐團結一致。  一千四百多年來﹐散布到世界各地的穆斯林﹐都懂得遵循集體靜聽誦讀《古蘭經》的禮儀﹐成為伊斯蘭社會的文明特色。  今日西風漸進﹐西方文化侵蝕穆斯林社會的傳統﹐引進許多腐朽陋習和文化垃圾﹐例如商人們為了利潤不擇手段推銷產品﹐穆斯林必須堅持原則﹐統一行動﹐制止他們利用伊斯蘭來做他們唯利是圖的商業符號。

以下是埃及大穆夫提阿里．戈瑪博士聲明的全文﹕

在手機中設置《古蘭經》經文誦讀聲或宣禮聲﹐用作手機的鈴聲﹐這在教法上是不能許可的行為﹐因為真主的皇言是至高無上神圣的﹐不能被利用在教法規定的范圍之外。 用清高的《古蘭經》經文來代替手機信號聲﹐不僅不合適﹐而且不道德﹐因為經文必須出現在莊嚴和崇高的場所以顯示《古蘭經》的圣潔和高貴。  真主在《古蘭經》中啟示說﹕“事情就是這樣的﹐誰尊敬真主的標識﹐那是心中的虔誠發出的。”(22﹕32)

把《古蘭經》經文或喚禮聲當作手機鈴聲使用﹐反應了對真主標識褻瀆和輕慢的心理狀態﹐是卑賤的行為。  萬能的真主頒降的《古蘭經》是指導信士高尚生活和品德﹐信士們通過對《古蘭經》的背誦﹑記憶﹑沉思來表達對真主的崇拜﹐而不是在任何不嚴肅的場合下對經文濫用﹐而降低經文的神圣地位。  真主命令我們認真學習和思考《古蘭經》﹐理解其內容﹐恪守其教誨﹐因為伊斯蘭的真諦都在《古蘭經》的經文中。

利用經文的誦讀聲代替手機信號﹐是超出了伊斯蘭法制所許可的范圍﹐變成了等候電話的信號和工具﹐結果是﹐收聽電話的人﹐不會把注意力集中到經文的內容﹐而急切要接收電話。 他在情急中會不顧一切地中斷經文的全句誦讀﹐粗暴地停止經文去收聽他的電話﹐這樣會養成不尊重《古蘭經》的惡劣習慣。

禁止用喚禮聲當作手機鈴聲﹐也是同樣的理由。  換禮聲的主要功能是在固定時間的禮拜開始前﹐喚醒大家的注意力﹐告訴大家禮拜的時間到了﹐放下手中的活計。 禮拜是一個穆斯林每天崇拜真主的日常功修﹐十分嚴肅﹐來不得半點玩笑。  但是﹐手機中突然響起喚禮聲﹐會使附近的人誤以為禮拜的時刻到了﹐但發現是某人的手機的鈴聲﹐他感覺到一次受騙上當。  因此﹐喚禮聲用作手機鈴聲﹐同樣理由是﹐超出了它應當出現的合法范圍﹐因此屬于非法行為。

我個人認為﹐采用其他不受教法限制的聲音代替手機鈴聲﹐未嘗不可﹐例如用一段贊頌先知穆圣的韻文誦讀聲﹐或者一段簡短的圣訓﹐而不是直接用真主語言的《古蘭經》經文。 清高的《古蘭經》是真主的啟示﹐是下降給人類之中最高貴者真主的使者先知穆罕默德(祈主福安之)的萬世寶典﹐因此在伊斯蘭教法中﹐《古蘭經》經文有它特殊的莊嚴和崇高地位﹐切不可隨心所欲由個人喜好處置。

《古蘭經》經文的特殊性﹐警告我們不能像一般的文字或媒體東西亂放亂用﹐因為真主命令我們要尊重它﹑榮耀它﹑崇敬它。  為此之故﹐我們必須在身體清潔的時候觸摸“經本”(阿拉伯文“穆夏夫”﹐專指《古蘭經》)。    真主在《古蘭經》中啟示說﹕“這確是寶貴的《古蘭經》﹐記錄在珍藏的經本中﹐只有純潔者才得撫摸那經本。”(56﹕77-79) 

此外﹐《古蘭經》必須放置在室內的一個最莊嚴﹑最圣潔的地方﹐而且不許可在上面壓上任何其他物品。  《古蘭經》雖是一部用文字紀錄的書本﹐但是它的地位超越人間一切文字的書籍﹐恰如清高的真主超越天地間萬物一樣。