伊斯蘭教是一個重視教育、崇尚知識、提倡文明、講求道德、注重修養、“兩世”并重的宗教，以《古蘭經》和“圣訓”作為我們求知、學習、教育、道德修養、行為規范的準則和教誨。偉大的先知穆圣說：“知識是宗教的生命，你們當以知識程度來互相推薦，以便你們認識你們所被禁戒的典章制度的道理”。從這里我們可以看出：先知對知識的重視，他把知識作為伊斯蘭教建設的基石和發展的動力。

    尊貴的《古蘭經》鄭重地告喻人們：“你應當奉你的創造主的名義而宣讀，他曾用血塊創造人。你應當宣讀你的主是最尊嚴的，他曾教人用筆寫字，他曾教人知道自己所不知道的東西。”（96：1-5）偉大真主最先降示的經文，深深啟迪著先知穆罕默德，穆圣刻苦學習、尊重知識、重視教育、學識淵博。他以超群的睿智、廣博的知識、堅定的信念和無以倫比的膽識與才華，把一個蒙昧、落后、松散不堪的民族，教育、引導、締造成為一個精誠團結、信仰統一、熱愛和平、倡導文明、“兩世”并重、堅忍不拔無堅不摧的民族。

    他把復興、傳播、光大伊斯蘭教的神圣使命為己任，創造了人類社會璀璨篇章。穆圣的豐功偉績清楚的明示我們，穆圣之所以成為一名偉大的、天才的宗教學家、思想家、政治家和軍事家，這無疑取決于他天啟的智慧、滿腹經綸的學識。穆圣提倡學習、注重教育、強調知識，為我們樹立了光輝的典范。穆圣說：“知識是伊斯蘭教的生命，知識是信仰的柱石。”這進一步表明，伊斯蘭教重視教育、學習知識可謂歷史悠久、源遠流長。這成為伊斯蘭教不斷發展壯大，屹立于世界民族之林，起著舉足輕重地位的重要因素之一。

 
   《古蘭經》云：“你說：‘有知識的與無知識的相等嗎’？”（39：9）：又說：“盲人和非盲人不相等，黑暗與光明不相等，背陰和當陽不相等，活人和死人不相等。”（35：19-22）。穆圣曉示：“求學是每個男女穆斯林的天命。”真主曉諭和“圣訓”雖然已經久遠，時空跨越、星轉斗移人類社會發生了翻天覆地的變化，時代飛速發展、科技攀越尖端，但普慈特慈的真主、穆圣的至理名言仍是顛撲不破的深奧真理。時代高速發展的今天，我們重溫《古蘭經》與穆圣的曠世箴言，感到具有深遠的歷史意義和偉大的現實意義。

    當今世界處于知識經濟時代，經濟發達、科技發達、科技創新、知識爆炸、社會進步，這無疑是依托教育和知識的普及。由于世界發展的不平衡，有發達國家、有發展中國家：有先進國家、有落后國家。冷戰結束后，國際格局發生了很大變化，由過去的兩極化向多極化發展。國際間的經濟、技術競爭十分激烈，這進一步表明有知識與無知識不相同、重視教育與忽視教育不同，正如《古蘭經》所云：“你說：‘有知識的與無知識的相等嗎？惟有理智的人能覺悟’。”

 
   信奉伊斯蘭教的各族人民要擁有知識重視教育，特別要加強民族教育，強化教育理念，重視、支持和發展教育，以實際行動來捍衛與弘揚穆圣偉大、正確的深奧真理“知識是伊斯蘭的精神。”

    我們中國是世界上最大的國家之一，具有五千年的文明燦爛史。然而，1840年鴉片戰爭以后，由于西方列強的野蠻入侵和中國封建社會統治者的腐敗無能，中國一步步滄為半殖民地半封建社會，中國的發展受到嚴重阻礙。中華民族災難深重，國家日益貧窮，社會戰亂不已，人民饑寒交迫。這段中國人民任人宰割、任人欺辱、任人踐踏的不光彩歷史的成因，就是沒有大力發展民族教育。新中國成立后，我國黨和政府十分重視教育工作。在抓好各類教育的同時，注重抓民族地區的民族教育工作，取得了顯著的成績。

    穆圣說：“貧窮不可怕，可怕的是無知。”這一“圣言”在當今時代愈加顯得正確與科學。我國處于社會主義初級階段，人口多、底子薄、生產力水平低、人員素質不高，這些桎梏嚴重束縛著經濟的發展。我國實行改革開放以后，鄧小平同志提出“尊重知識，尊重人才”；“科技是第一生產力”。江澤民主席指出：“要科教興國”。國家領導人關于教育與知識的論述同穆圣一千年前提出的觀點是一致的。作為穆斯林的一員，我們應該感到榮耀與自豪，應該自覺地重視教育、加強學習、獲取知識。

    穆圣教導我們：“學問乃正邪之權衡、天堂道路之燈，導福御禍之指南、對敵戰斗之利器。”當前我國實行社會主義市場經濟，進一步開放了市場，加入了WTO世界貿易組織，參加了亞太經和組織，這表明一個全方位、現代化的經濟競爭格局已經形成。經濟競爭就是科學技術的競爭，科學技術的競爭就是知識的競爭。要具備競爭的本領就要掌握豐富先進的知識。我們大家要把先知穆罕默德的告諭：“求知是每個穆斯林的天職”作為我們當前求知、學習的重要鞭策，認認真真、扎扎實實地抓好教育工作，特別是我們本民族的教育。

    信奉伊斯蘭教的民族在我國屬少數民族，居住分散、相對集中在寧夏、甘肅、陜西、新疆、青海等地區。這些省份地處內陸高原，地理環境、自然條件較差：交通不便、生產落后、經濟欠發達，在這里居住的廣大穆民人口素質相對不高，對教育認識的程度不高，失學兒童較多：有的穆民認為學習沒啥用，不讓子女上學讀書，讓其干活、做家務、打工、做生意，有的因生活困難而讓孩子們綴學。為擺脫西部地區貧窮落后的面貌，我國政府提出了開發大西北的號召，實行經濟建設戰略轉移，這為加速西部的經濟發展提出了政策保證。我們廣大穆斯林族胞要緊緊抓住西部開發這一重要契機，講求學習、尊重知識、發展教育”運用先進的科學技術、現代化的管理經驗大力發展經濟，盡快改善我們的生活、生存條件，為我國現代化建設做出積極的貢獻。 

    穆圣說：“誰踏上求學的道路，真主以使他走上直到樂園的坦途。天使們垂下翅膀，歡迎刻苦學習的人，天上的天仙，路地的生物，甚至水中的魚類，都為學習的人求饒。學者比修士優越，猶如月亮較繁星光明。學者是先知們的繼承人。先知們沒有留下金銀，只留下學問。誰求得學問，就已獲得很多的財富。”穆圣所云以現代的話說就是：熱愛學習、探求知識、注重教育的人最受人尊重，學問、知識、智慧才是世上最寶貴的財富。穆圣這一精辟論述，對當前指導我們的社會實踐具有重大的現實意義。

 
   隨著我國當前改革開放的不斷深入，社會主義市場經濟進一步發展，生產力水平極大提高，經濟指標直線上升，人民富裕國力增強。在取得巨大成績的同時產生了一些負面效應。如：一少部分人在發展商品經濟的同時，不加強學習、放松了教育，世界觀、人生觀、價值觀發生了傾斜。經商熱、下海熱、拜金熱成為時尚，個人主義、享樂主義思想膨脹。一些年輕人認為知識沒用有錢則行，覬覦燈紅酒綠、醉生夢死、奢侈糜爛、頹廢腐化的生活方式。針對這一不良效應的產生，我們在宣傳教育時，要注重挖掘、整理伊斯蘭教這一博大精神學科中的豐富內涵，將伊斯蘭教知識融入現代科技教育理念。

    穆圣說：“你們求學吧，為真主學習等一于敬畏，探討等于功德，閱讀等于頌贊，教知識于文盲好似施舍。”

    朵斯提們：讓我們虔誠地按先知尊貴的告諭，重視教育、崇尚知識、熱愛學習、真正掌握伊斯蘭教的基本原理：同時還要講求“與時俱進”，使伊斯蘭教先進的教育思想與現代化教育理念相適應。通過求學、學習和扎實的教育提高我們的綜合素質，從而使我們更加堅定信仰、愛國愛教、遵紀守法、維護民族團結和祖國統一：為中華民族的偉大復興，伊斯蘭事業發揚光大，高揚教育——穆斯林永恒的話題。