回回營包括軍營和民營，除“回回營”外，還有“回回屯”、“回回寨”、“回回凹”、“回回村”、“回回墩”等叫法。清代以后，有的曾以回回命名的聚居地和村落稱謂逐漸被簡化，或者改為與周邊地名類似的稱謂。

回族村莊的清真寺

    當今有跡可尋的回回營，以華北（包括京津）、山東、河南地區數量最多，其次是東北、云南、寧夏、安徽等地。北方的回回營地多由江南一帶的明代回族軍隊，回族開國元勛（如徐達、常遇春、胡大海等）率軍“燕王掃北”時所形成，以及朱棣為確保兵源和財源補充，從山西等地成批調遣到到北方一帶實行軍屯或民屯的回族人，通常的規律是，每個回回營周邊都會由若干個回族聚居區或村莊。

    如北京有新華門外東安福胡同回回營、宣武門內馬石橋回回營、還有德勝門回回營、北?；鼗貭I、西單牌樓回回營、西直門回回營、地安門回回營、朝陽區的常營回回營，通州回回營……。

西大營的阿訇和鄉佬

西大營的回族老人

    華北地區有從新樂彭家莊（民間稱西大營）始向東直到黃驊一代，分布著大量回回營，并輻射周圍形成大小不一的回族村莊，統稱“一溜十三營”，現主要有：西大營、懷德營、平家營、勉家營、前所營、平家營、高碑店回回營、梁家營、陳村營（當地回族稱為“陳四營”）、大禮營、辛中營（后改為東辛莊，現為本齋村）、伊指揮營、南營、廊坊回回營、興隆宮鎮回回營、香椿營、火頭營……，再往北數直到天津、唐山和山海關一線也有不少回回營分布。

鄉下的回族青年

回族人沐浴的場所—水房

    山東有有七十二連營、陽信六營、泰安前營、后營等等。

    山西長治有三道營……

    河南有不少回回凹、回回寨，開封回回營、蘭考縣葡萄架回回營、潢州回回營、鄧州三里橋鐵家營。鞏縣回回凹，明嘉靖《鞏縣志》記：“回回凹在縣西南三十里，元時牧馬之地”。

    寧夏有頭營、二營、三營。三營是位于寧夏固原境內清水河兩岸的一個回族集鎮，明弘治中，設立固原三邊重鎮第三營寨，故名三營。

    遼寧有沈陽回回營、開原回回營……。

    吉林有扶余西南營子回回營子，還有西北營子、東北營子等。

鄉下的回族人宰羊

    云南省昆明市回回營、呈貢回回營、玉溪大營、納家營……。明代，征伐云南的將領藍玉，沐英就是回族，他們從江南一帶率領的三十萬軍隊中，其中有許多是回回軍士。云南保山回族沙澄在講敘祖籍時說：他們的祖輩是南京柳樹灣人，明朝時隨蘭玉，沐英征云南來的。玉溪大營回族也說他們是隨沐英入滇，來自南京，駐軍玉溪后發展起來的。大理喜洲上新莊一位名叫馬尉文的老者在其遺著中寫到：“據老人說：我們是江蘇省南京應天府柳樹村，橋頭第三家，因先祖奉命南征，承平以后就落籍在這里，承當時政府之照顧，隨便我們先祖擇地安居樂業。”

    江蘇高郵市菱塘回族鄉早在唐宋時期就有回族人居住，此地民間被稱作“回回灣”。

    廣州歷史上曾分設大東營、小東營、西營、竹筒四營，俗稱“回回營”，分別駐防在廣州城內外。今天的小東營街就是昔日小東營的舊址。肇慶城東北角也曾設回回營。

鄉下回族民居上的花瓶圖案

    以“回回”為名的地名只是回族人散居地稱呼方式之一，多數是伴隨著明代期間的軍民遷徙而出現。更多的回族散居地，因形成的年代較早、較穩定或歷代行政劃分等原因并未以“回回”相稱。