阿富汗玉、料器、卡瓦石、京白玉等皆可以假亂真

　　東方網3月22日消息：有位高貴典雅的女士走進一家和田玉店，對店主郭杰說：“錢不是問題，我就想找只好鐲子。”看著郭老板拿出的那只價值10萬元的籽料手鐲，該女士稱不夠晶瑩剔透。接著，郭杰又拿出一只手鐲，這只手鐲潔白無瑕、光亮如鏡，女士眼前一亮：“好！這只好！多少錢？”“這是所謂的阿富汗玉，”郭老板說，“只需50元。”……

　　這是幾天前本人在芳村新疆和田玉店親眼目睹的一幕。看著那位女士一臉的困惑，我心里有種說不出的滋味。好在郭老板是位于玉比德的商人，否則那位女士就可能吃虧上當了。新疆和田玉，這種神奇的石頭曾與中華傳統文化同呼吸、共患難，起伏跌宕數千年，好不容易迎來了價值回歸期，卻遭遇奸商橫行、“李鬼”滋擾。因此，我們本期就揪出假冒和田玉的幾個大頭“李鬼”，逐一揭開它們的面紗，以防其繼續蠱惑藏家、攪亂市場、踐踏民族文化。

　　李鬼1號：似玉而非玉的阿富汗玉

　　本文開篇提到的那位買玉的女士之所以更喜歡阿富汗玉手鐲，我想主要是因為它水靈透明，輕輕敲擊也能發出清脆之聲。但是“以貌取人，失之子羽”，這樣買玉可就吃大虧了——我就有一位新認識的玉友，他掏兩萬多元買了一塊這種牌子，現在悔之莫及。

　　近年來，一種產于阿富汗的質地純凈、白度很高的大理巖來到了中國，這種石頭就是容易讓玩玉新手上當的阿富汗玉。阿富汗玉與漢白玉一樣，成分都是方解石。似玉的方解石有白、黃、綠等色，質地純凈，有的白色方解石被滾磨成籽料的形狀，并做染色處理，冒充籽料，但硬度低得很。這種石頭還可以做成香爐、手鐲、擺件、掛件，蠱惑不懂玉的買家綽綽有余。

　　鑒定：阿富汗玉和漢白玉都具有特征的層狀結構和粒狀結構，油性差，顏色干白，缺少和田玉所特有的溫潤含蓄的光澤，硬度較低，且性脆，尖銳物一碰就可能碎落，因此建議買玉時拎個酒瓶——如是這類石頭，劃一下玻璃它就會掉一塊，甚至不用酒瓶——它太軟，拿指甲一劃有時也可見分曉。除此之外，還有一種簡單的辦法，即稀鹽酸鑒定法——整點兒鹽酸往阿富汗玉或漢白玉上一滴就起泡。

　　李鬼2號：行騙屢屢得手的料器

　　在當今玉器市場中，料器冒充玉器（尤其是古玉）的現象屢有發生。有位經營紅木的朋友曾提著一塑料袋料器讓我看，并痛心地說：“這是我一個朋友買的‘和田玉’，花了上百萬元，拿去一檢測，玻璃！”那位老兄花上百萬元買了一堆玻璃，當今玉石界某位泰斗級人物也曾把料器當和田白玉買，載了個大跟頭。可見，料器的確害人匪淺，而且現在還在騙人。

　　料器，就是玻璃器，古有“藥玉”、“罐子玉”、“硝子玉”等名稱，主要成分是玻璃或琉璃。北京大學考古文博學院教授、玉器鑒定專家張辛先生說：早在戰國時期就已出現了料器，如長沙楚墓出土的玻璃璧、玻璃印章等，因其是青銅冶煉的產物，所以頗受古人青睞。明清時期，料器制作工藝普遍被使用。眾所周知，明代萬歷年間，山東博山的料器制作已頗具規模。博山料器以仿制玉石、瑪瑙、珊瑚等而名震四方，其中的仿玉制品純凈無瑕，光澤晶瑩，幾可亂真。《青州府志》載曰：“琉璃器，出顏神鎮（今山東博山），以土產馬牙、紫石為主，法用黃丹、白鉛、銅綠，焦剪成珠、穿燈屏、棋局、帳鉤、枕頂類，光瑩可愛。”1696年（康熙三十五年），北京出現了“琉璃廠”，生產的料器供皇宮享用，頗受帝王嬪妃的喜愛。然而，在和田玉價日益上揚的今天，有些不法商人擯棄了先人對料器的正確態度，以仿冒和田玉的料器騙人并屢屢得手，良心盡失。

　　鑒定：仿冒和田玉的料器一般為牌子、圓雕的人物或動物雕件，呈乳白色，外表近似和田玉，但透明度高，玉性差，缺乏溫潤縝密感，扣之也聽不到清越之聲；如用放大鏡觀察，會看到小氣泡。同時，料器因是澆注而成的，所以大都沒有雕琢的痕跡，局部刻畫也較為粗糙、呆板，文化內涵不足。

　　當今市場上還有一種玉粉制品，就是用磨成粉末狀的玉和石英壓制而成，外觀和硬度近似和田玉，硬度也過得去，但缺少和田玉的天然結構。

　　李鬼3號：冒充和田籽料的卡瓦石

　　和田玉大致可分為山料、山流水和籽料三種，而尤其以主要產自新疆玉龍喀什河和喀拉喀什河的無棱角籽料最為珍貴、最受追捧，所以有人就拿產自新疆的卡瓦石招搖撞騙了。您別說，還真有人上當。

　　在新疆各地的玉石巴扎上，維族兄弟鑒別玉石時經常會說道“卡瓦石”。那么，“卡瓦石”是什么意思呢？多年前，這個詞曾被維族人用來指一種河床里產出的蛇紋石玉石的卵石。這種卵石顏色多樣，與和田玉的籽料類似，經常有皮色，表面很光滑，很像和田南瓜或者葫蘆的皮子，儲量可達數十億噸之多，有一定開發前景，只是價錢與和田玉差得太多。所以，新疆的岫玉也叫“卡瓦石”或“康瓦石”。而現在，新疆的石英巖、大理巖、白云巖等各種各樣的石頭又出現了，那“卡瓦石”又是什么意思呢？玉石界目前似乎沒有統一的答案。我一直想搞明白這個問題，故而請教過許多人，但說法不一：和田縣伊斯拉木阿瓦提鄉庫木艾格力村的玉商杰力力·阿卜杜艾尼說，“卡瓦”的維語意思是吃的東西，如南瓜、洋蔥等，而“卡瓦石”就是新疆的石頭；著名玉石專家吳俊說，“卡瓦石”就是產自玉龍喀什河和喀拉喀什河的石英巖；中國工藝美術大師、玉雕大師馬進貴說，他學徒時就知道“卡瓦”表示“空的”、“不實在”，而“卡瓦石”的意思就是產自河床的非玉的石頭。結合他們幾人的答案，我認為馬進貴說的“‘卡瓦石’的意思就是非玉的石頭”最為可取——當然包括蛇紋石玉石的卵石，這就像云貴人說“茶葉”表示假貨一樣。

　　鑒別：“新疆岫玉”有多種顏色，外表上跟和田玉很相似，但即便是色白者表面也常有綠色斑點和綠色條紋，且質地相對較軟，用鋼刀一劃很容易劃出割痕；因為質地較軟，“新疆岫玉”如果不經人工打磨，表面常有無數坑坑點點。更為重要的是：卡瓦石油性差，上手觸摸缺乏細膩感覺，且密度比和田玉略小，即同體積的和田玉感覺“壓手”，而卡瓦石感覺較輕——這是所有卡瓦石與和田玉的區別。

　　李鬼4號：賊亮發悶的京白玉

　　新疆河床中產出的石英巖礫石也常冒稱和田白玉或和田黃玉。這種石英巖礫石學名叫“東陵石”(Aventurine)，或者“砂金石”。而北京產的京白玉或河南產的密縣玉也是這樣的石英巖礫石。京白玉為一種質地細膩、光澤油潤的白色石英巖，分布極廣，但由于最早在北京郊區開采，故取名京白玉，有時寫成“晶白玉”，石英含量在95%以上，顏色均一，一般為純白色，有時帶有微藍、微綠或灰色色調，質地細膩，無雜質。質量上乘者拋光后白如豬脂，色澤可與優質和田玉媲美，但其價值與和田玉相比就有天壤之別了。玉器市場中常有京白玉飾品與和田玉混在一起出售，令剛入行者眼花繚亂、真偽難辨。

　　鑒別：這類石英巖雖泛玻璃光澤，但有“賊亮”感、“發悶”感，沒有和田玉的油質光澤；石英巖邊緣常有細小的石英狀耀斑，閃小亮光。最明顯的特征是：這種石頭的手感涼滑細膩，而和田玉則是溫潤。

　　除了以上幾大“李鬼”以外，假冒和田玉行騙的還有西準噶爾地區及哈密地區所產的“新疆獨山玉”、四川的象牙玉等，和田玉愛好者必須對其高度防范，以免吃后悔藥。總之，當下和田玉市場魚龍混雜、良莠不齊，劣幣驅逐良幣的現象比比皆是，因此奉勸玉友還是用溫潤含蓄、表里如一、聲音舒揚、縝密堅韌、裂不傷人五種屬性(“五德”)來衡量所選器物，或到正規的和口碑好的玉石店選購——這樣風險會小些。