一個穆斯林家族，一百多年間的興衰，幾代人命運的沉浮，這部三十余萬字的長篇，以獨特的視角、真摯的情感、豐富的容量、深刻的內涵、飽含情感的文筆，宏觀地回顧了馬氏穆斯林一百多年的歷史滄桑，揭示了他們在復雜多變的社會中的顛簸人生以及在政治、宗教的氛圍中對人生的無奈與感慨，作品以一個家族歷史的震撼撥動著讀者的心弦。閱畢掩卷，放眼窗外，柳枝婆娑，一輪彎月不知何時爬上了遠方的天幕，面對如此恬靜而又安適的夜晚景象，整個心緒卻難以從書中抽離，“一個回族大將軍的喋血沉浮，一個穆斯林家族的起落興衰，一個回回民族西遷的歷史折射，一個奢華大莊園的殆盡消失，一個百年間葬禮的深重吟喚”，一個一個的情節都是作者心靈地縱深發掘，作者丑丁說這本書是她的孩子，這是不假的，因為這種心靈的縱深發掘絕不亞于十月懷胎的那份艱辛和分娩后的那份欣慰。
    回想整部作品，腦海中總是浮現出《阿拉神燈》中的那張魔毯，用魔毯來形容整部的作品我覺得再好不過了，每一個充滿神秘與歷史厚重感的情節都是編織這張魔毯的絲線，作者的每一次心靈的發掘與呈現都是在做精心的編織，情節的絲線在作者的手中不斷地穿插，橫豎分明，錯落有致，最終編織出這張魔毯，這張“家族史”的魔毯如神燈中的魔毯一樣充滿著魅力與魔力，讓人難以抗拒，在作者丑丁編織這張魔毯的過程中，一個穆斯林家族百年的神秘面紗一一被挑起，滄桑家族百年沉淀下的層層歷史一一被剝開，一位百年前的回民將軍的影像一一被的呈現。
    《穆斯林的莊園》以媽媽的葬禮作為回溯百年家族史的起點，以馬順昌將軍悲壯的人生故事以及他五代后人的生活經歷為線索，講述了一個回民族西遷的真實歷史，一個奢華大莊園的盛衰傳奇，一位一生忠義反被“叛逆”之罪冤死的將軍，歷史的沉浮、人生的跌起，回首家族的過往與如今，不是滄海變成了桑田，就是桑田變成了滄海，家族的歷史經幾代人的沉積與積淀，在跨越百年的另一個世紀的節點上，借作者丑丁點墨入紙的創作一一呈現在我們的面前，這是家族的回溯，也是家族的展望，因為葬禮雖然宣告了一個人現世歷史的終結，但流淌著他血的子嗣還跋涉在他身后歷史的路上，這種歷史的延續帶來的震撼與感動，注定了閱讀后心情的高漲與低伏。
    《穆斯林的莊園》是關于“家族”和“穆斯林”的寫作，因此在題材上說《穆斯林的莊園》并沒有“第一”的賣點和吸引點，因為在它之前已有不少的“家族”和“穆斯林”題材的小說，如王安憶的《叔叔的故事》和霍達的《穆斯林的葬禮》等等，但是他與以往的類似作品相比顯然有著自己的優勢，與王安憶的《叔叔的故事》等家族類相較，它的優勢在“穆斯林”的題材上，太多集中于漢民族敘述鋪陳的家族史寫作，已經難以引起人們的閱讀興趣，《穆斯林的莊園》家族敘事中飄逸其外的穆斯林味道，具有著難以抵抗的神秘感和誘惑力；與《穆斯林的葬禮》等穆斯林類比較來看，它的優勢又集中在“回民風俗的細節上”，婚喪嫁娶，“耍公婆”，“九碗三行子”，“走墳”，“大凈”，“乃麻子”，“古爾邦”等等，在呈現穆斯林的政治、文化、宗教等方面更具有廣泛性和細節性，并且它還多了百年歷史的跨度和深度以及宗教、文化描寫的廣度和細度，由此看來《穆斯林的莊園》橫跨“家族”與“穆斯林”兩類題材，在受眾上已經占盡了先機，更何況“家族和穆斯林”類題材特有的歷史感和神秘感是更是讓人覺得蕩氣回腸，余韻繞梁。
    “淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來”，我是多么羨慕親自見證歷史的這舊時明月啊！它肯定照亮過馬氏回族西遷新疆的那無數個路口，肯定也透過那座昔日奢華莊園的女墻，窺探過莊園內馬氏人的悲歡離合，如今這輪明月又跨過了百年來到了我的窗前，是因為“穆斯林莊園”里的那段歷史，讓我更關注它？還是它策劃了這次我與這個“穆斯林”家族的新世紀邂逅？我不得而知，現在唯一有的是我的思緒難以走下那段“西遷”的路，時下的我，也只能重新走進這片“莊園”，從作者“母親的葬禮”開始，第二次踏上書中回溯馬氏家族的歷史之路…………