周末，春日的陽光透過陽臺的玻璃窗射進來，吃過早飯的馬金福老人半躺在炕上，沐浴著明媚的陽光。老人瞇著眼望著陽臺上小兒子悉心照料的那些花兒，滿眼的綠色溫柔了老人的視線，那些沉淀在老人心底的“花兒”又漫出心間，綻放在暖暖的陽光下……

   “方四姐七歲學針線，十二時穿戴進繡坊，進了繡坊繡鴛鴦，繡（哈）的鴛鴦好像動了身……”

    “人家兒都說出門人兒好，出門人的寒苦誰知道。三九天我們就上路了，前面看是黃沙灘，后面看是鬼門關，兩眼兒淚不干。人家們都說出門人好，出門人的寒苦誰知道，六月天翻穿了皮襖，二十一二上出了門，三十四十上回家轉，小伙子變成了老漢……”

    80多歲的人了，嗓子已不清亮，就像云彩遮著月兒，韻味是透出來的。《方四姐》、《出門人》……老人唱的山曲兒把世間的離情別苦表達得蕩氣回腸。70年來，老人用自己執(zhí)著的歌聲，感染著周圍的親朋好友。

    被當?shù)厝朔Q為伊犁“花兒王”的馬金福一生唱的“花兒”有多少首，連他自己也不知道。我坐在離老人不遠的地方聽他唱罷，隨之就跟他攀談起來。

    “花兒”是回族民歌的一個主要組成部分，民間演唱的“花兒”也叫“漫少年”。“花兒”是回族民歌中內容豐富、曲調多樣、婉轉動聽、最具表現(xiàn)力、最有特色和代表性的一種民間藝術形式，是新疆各民族民間聲樂藝術中的一朵奇葩。它由西遷的回族同胞帶入新疆，并在這片土地上發(fā)展起來，有強烈的地域特色，因而又冠名為“新疆花兒”。

    伊犁的回族“花兒”在音樂方面又和新疆其他地區(qū)有所不同，這和伊犁當?shù)孛褡逡魳返挠绊懹兄懿豢煞值年P系。

    馬金福演唱的回族民歌種類和曲目很豐富，無論“小曲子”，還是“花兒”，他都唱得非常出色。老人一家三代均為伊犁河谷著名的回族“花兒”歌手，他和祖父、大伯均有“伊犁花兒王”的
馬金福的祖父馬倉于清代同治年間來疆，成為新疆伊犁一帶著名的“花兒王”，名聲遠播到今吉爾吉斯斯坦、哈薩克斯坦回民聚居區(qū)，后傳藝給馬金福的大伯、父親及叔叔，三人均為著名的“花兒”歌手。其長兄玉素甫、二哥阿不都拉亦從小擅長演唱各類回族民歌，其中以馬金福最為出名。

    馬金福告訴我，因祖父84歲高齡時他才出生，家里人都稱他為“八十子”。1925年出生于吉爾吉斯斯坦比什凱克市，后隨父返回伊犁河谷。上世紀40年代他曾參加革命，任班長、排長等職務。新中國成立之后，他被調到地方工作。1985年，他從特克斯縣外貿局離職休養(yǎng)。

    馬金福以演唱“小曲子”見長，其曲調委婉、催人淚道》、《十道兒黑》、《小郎》、《出門人》等。

    種原生態(tài)的“花兒”唱法，在伊犁已經不多見了。

    著精彩的描繪，非常能貼近老百姓的心。

   《王哥放羊》講述的是青年男女相愛的故事：“十一月里數(shù)上九，黃泥溝里萬不能。”表現(xiàn)了對愛情的忠貞不渝，反映了廣大勞動人民對美好生活的追求。

    描寫勞動的回族“花兒”唱起來同樣感人至深，像《莊稼漢》：“正月里出犁地抬頭看，沒覺得犁掉了兩大片……”展示了一幅春耕農忙時節(jié)的鄉(xiāng)村圖畫。

    擊敗眾多歌手，在中亞柯爾克孜族人民中產生了相當大的影響。

    的幾個兒女就沒一個會唱的。”

    了，而且大多是老人，人亡歌息，“花兒”已經面臨著滅絕的危險。所幸人們已經開始意識到這個問題，對“花兒”的傳承與保護工作正在進行著
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