波蘭獨立之后﹐放棄了共產主義無神論﹐開放宗教信仰自由﹐穆斯林聯盟成立于2004年﹐政府批準他們在聚居的城鎮建造清真寺。  這是第五座新寺﹐工程進行到一半﹐遭到周圍居民抗議。  有一名不愿透露姓名的抗議者揮舞著大旗﹐上面印著從瑞士復制來的羞辱伊斯蘭的圖示﹕一個清真寺圓頂周圍有四支高聳的火箭(象征宣禮塔)。  他說﹕“清真寺是他們宣傳極端思想的地方﹐我們擔心這里將制造危險份子。”  其他抗議者呼喊著口號﹐如“不要重復其他歐洲國家的錯誤﹗”  “盲目的寬容給壞人造成可乘之機﹗”   抗議者說﹕“看看歐洲其他國家﹐穆斯林來了﹐強迫女子出門蒙頭蓋臉﹐剝奪了她們的自由。 我們不希望我們的女兒們都成這個樣子。”   如今歐洲有幾個國家都在國會中辯論﹐如何制止伊斯蘭在歐洲快速蔓延﹐如臨洪水猛獸。 瑞士和法國正在討論是否宣布穆斯林女子的面紗是非法裝飾。  有一名示威者說﹕“我們到沙特阿拉伯去旅行﹐那里禁止我們身佩基督教的標志﹐如十字架胸章﹐那里沒有信仰自由﹐婦女受到壓迫。”

 這些是在許多歐洲國家經常聽到的怨言和控訴﹐表達了對伊斯蘭的恐懼感﹐但只是這十多年來的新氣氛﹐因為穆斯林社會迅速擴大﹐伊斯蘭成為歐洲第二大宗教。  如今歐洲各國穆斯林人口達到大約兩千萬﹐有三分之一的穆斯林人口居住在法國。 法國﹑德國﹑瑞士﹑荷蘭﹑丹麥﹑瑞典等國相繼出現反伊斯蘭運動﹐排斥穆斯林移民。 波蘭社會科學院民族學專家茲比格涅夫‧米科爾吉卡教授說﹕“在法國﹑德國和荷蘭的事件也出現在波蘭了﹐因為社會現代化﹐追趕西歐﹐缺少勞工﹐所以吸引了世界各地的移民涌入。”  他對路透社記者說﹕“進入波蘭的外籍勞工多半來自北高加索地區﹐他們來到這里﹐潛伏著未來的沖突﹐當然現在還沒有出現問題。 人們只是擔心﹐將來會出事﹐造成社會不安定。”

在第二次世界大戰前﹐波蘭曾是一個多種族的國家﹐居住著許多少數民族﹐波蘭的天主教徒同猶太人和希臘正教信徒和平共處﹐但是波蘭人很早就有反猶太情緒。 在希特勒占領期間﹐德國納粹軍隊曾經在波蘭屠殺和消滅了許多少數民族﹐如猶太人﹑吉普賽羅瑪人和其他少數族裔的居民。  自從體制改革﹐廢除了共產主義制度﹐波蘭以單純的天主教斯拉夫民族為主體開展文化和社會建設﹐經濟狀況不斷有了起色﹐因此吸引了許多外籍勞工。  外籍的新移民主要集中在首都華沙和一些工商業城市﹐其中穆斯林人口不斷增多。  穆斯林移民之中﹐同時也進入了許多國外的中產階級的富裕家庭﹐他們在這里定居﹐形成了新的穆斯林小區。

米科爾吉卡教授說﹕“俄羅斯在1990年代對車臣地區發動第一次戰爭﹐北高加索的穆斯林受到俄羅斯軍事打擊和政治壓迫﹐因此設法外逃﹐一部分流入波蘭。  這里的人思想很保守﹐對外來的文化感到威脅﹐因此許多地方出現了排外思想。”   首都華沙的穆斯林人口估計有一萬人﹐他們購買了郊外的一處別墅﹐規劃改造為清真寺﹐工程正在進行﹐遭到當地居民反對。  穆斯林聯盟會長薩密爾‧易斯瑪伊對記者說﹕“波蘭的穆斯林需要一個文化中心﹐同時也便于與社會聯絡。  這個中心將是綜合性的功能﹐禮拜殿可容納二百人﹐有許多功能多樣的附屬設施﹐如圖書館﹑演講廳﹑清真餐館和伊斯蘭學校。”  穆斯林組織通過各種方式﹐從國內外集資﹐有一部分捐款來自阿拉伯國家﹐如卡塔爾﹑沙特阿拉伯和科威特。

易斯瑪伊是科威特人﹐在波蘭行醫﹐是一名兒科醫生。  他娶了一位波蘭老婆﹐有四個孩子﹐他說﹕“這個工程沒有理由停止﹐因為事先得到政府批準﹐符合波蘭憲法精神。” 勢力強大的波蘭教會對建造清真寺有各種不同意見﹐多年來爭執不休﹐但是民意調查的結果﹐持反對意見的波蘭人占大多數。

 華沙大學伊斯蘭學教授艾加塔‧諾爾伯斯基說﹕“波蘭人反對建造清真寺﹐主要是由于對伊斯蘭無知。 穆斯林在歐洲許多國家與當地居民關系很融洽﹐如奧地利和挪威。  普通的波蘭人是從紐約世貿大廈遭到飛機襲擊之后﹐才聽說世界上有穆斯林﹐而且把穆斯林同那個事件緊密聯系在了一起﹐再也沒有增加新的認識。 他們對伊斯蘭的理解很簡單﹐因為沒有同穆斯林共處的生活經驗﹐一切都是道聽途說。”

路透社記者問易斯瑪伊﹐是否對建造這座清真寺失去了信心﹐他回答說﹕“絕不然。”  他很諒解許多波蘭人對伊斯蘭無知﹐但也有許多人對穆斯林有善意﹐從長遠的效果看﹐波蘭將因為有了穆斯林得到利益。  他收到過許多波蘭人打來的電話﹐表示支持穆斯林建造伊斯蘭文化中心﹐并且有人要主動捐款。