民國劉文炳的《徐溝民俗志》記載當時太原郊縣的面食則更為豐富:利面之用指撕片而煮者日揪片;以和水之面塊用刀削片落于釜煮之者日削面;以水和面重疊扯長而成圓條而煮之者日拉面;以面切絲煮之者日“尖尖(音);以鐵管分條曰踢尖;稀面用箸垂條者曰流尖。以稀粥中加流尖者日“泰糊飯(音);面用網(wǎng)體擠絲者口壓尖,大者回河撈;面用網(wǎng)抿絲者日抿尖;用擦網(wǎng)制者日擦尖;以豆面切絲者曰趕面;以蕎面用指捻成小鍋狀而煮之者回圪垛兒;以各種菜葉或野菜蘸以半液體之面而煮之者,日蘸片子,一日掃魚兒;以手搓面寸長而兩尖者曰圪搓搓。雖然這里記述的面食,名稱因方言關(guān)系與今日大眾化名稱略有不同,但這些面食仍盛行不衰,為民間一年四季餐桌上的家常便飯。有些品種已走出民間,登上大雅之堂,成為宴席上的地方風味飲食。 今日太原面食,比起舊時來,制作更精美,品種更繁多,風味更美。除了家居日常所食用切面、刀削面、揪片、壓面條外,拉面(抻面)、河撈(河漏)、剔尖兒、擦尖兒、貓耳朵(圪垛兒)、剔撥箍兒……等品種涌上居民餐桌,成為飲食的花樣調(diào)劑。每一品種,還因采用原料的不同而呈現(xiàn)多樣化。四十年來,先后所用原料就有白面、紅面(高粱面)、豆面、玉米面、蕎麥面、莜麥面以及作為增加高粱面韌性的榆皮面(以榆樹細皮加工而成)。加工制作方法則有搟、切、搓、拉、壓、擦、剔、流、撥、鏟、揪、抿;熟制過程有煮、蒸、悶、炒、炸;撓頭、菜碼和小配料亦是各式各樣。真可稱得蔚蔚面食大觀園了。
太原地區(qū)何以能形成獨特的面食文化呢?這里有地理環(huán)境、氣候環(huán)境的原因,也有歷史傳統(tǒng)的原因和文化因素。任何社會(或地域)的基本生存(謀食)文化模式,是由環(huán)境、氣候變化、動植物生長等因素長期性變異現(xiàn)象所決定的。該種生存模式,既要與環(huán)境中的氣候、土質(zhì)、水利資源等自然因素相適應(yīng),又要與環(huán)境中的社會群體情勢相適應(yīng)。反之,基本生存謀食模式對環(huán)境也有巨大影響,通過對環(huán)境的不同開發(fā)模式,促進了自然環(huán)境區(qū)域出現(xiàn)變化。山西一省,地處內(nèi)陸高原山區(qū),屆東亞季風區(qū)北部邊緣,季風性大陸性氣候顯著,大小旱災(zāi)多易發(fā)生,有謂十年九旱。太原卻處于這種氣候環(huán)境地理的中部偏北,晉中平原的北緣,氣候寒冷。晝夜溫差大。除汾河兩岸外,大都為山區(qū),適宜耐旱五谷生長。早在周代,太原即以五谷為主要農(nóng)作物(《周禮·職方》“豫州、并州宜五種”)。歷史上,交通又不發(fā)達,自給自足的自然經(jīng)濟特別明顯。在這樣的條件下,取材于當?shù)厮a(chǎn)小麥、玉米、高粱、谷子以及蕎麥、莜麥、豆類等雜糧,限定了謀食向著面食文化模式發(fā)展。反之,面食文化模式不斷發(fā)展、強化、定型,又促進了農(nóng)業(yè)種植向雜糧種植發(fā)展。再者,太原地處近寒之地,對飲食的要求自然是溫熱型,且食用方便。面食恰好符合這一要求。它集主食、副食于一碗之內(nèi),邊吃邊添加,各隨其便,亦不必拘于飲食禮儀,飯間也費時不多,忙時干、閑時稀也很節(jié)約。久而久之,面食得以在太原扎根,并不斷在人們的努力探索之下花樣選出,形成了有別于其它地區(qū)的特殊的食俗文化。