前幾天，黃山來客，席間慨嘆不知何時《金瓶梅》中的西門大官人搖身一變成為商界巨子，而其原型居然生活在當(dāng)年徽州某個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，后來這個鄉(xiāng)鎮(zhèn)聲明所有跟西門大官人有關(guān)的旅游項目建設(shè)早就停止了。但西門大官人故里究竟在何地，山東兩縣至今仍在爭執(zhí)。

   
應(yīng)該承認(rèn)，名人，特別是歷史名人會給地方帶來一定程度的知名度，會在一定程度上推動旅游業(yè)發(fā)展，甚至給當(dāng)?shù)氐恼猩桃Y帶來一些動力。但文學(xué)作品中“西門大官人”這樣的反面形象都開始有地方爭來爭去，不僅說明道德評判價值的某種缺失，而且表明一些地方發(fā)展旅游業(yè)的確有誤區(qū)。

   
旅游業(yè)該如何發(fā)展？有了名人，有了名人故里，當(dāng)然就是一個旅游題材，有利于吸引大家都去看看。因此，有了名人，就有了旅游業(yè)發(fā)展的某種杠桿，是“巧”。正是為了這個“巧”，一些地方才全力以赴地爭名人。

   
一場聲勢浩大的爭李白故里行動，正在湖北安陸和四川江油兩地之間進(jìn)行，雙方不惜動用包括輿論、行政以及其他社會力量，公說公有理，婆說婆理長。這些年，爭名人有爭諸葛亮、爭武松、爭曹雪芹，唇槍舌劍，格外激烈，因為都要謀地方知名度，都要謀巧發(fā)展。但歷史記載偏偏捉弄人。就說諸葛亮吧，究竟是南陽人還是襄陽人？歷史文獻(xiàn)常有互相矛盾之處，以至兩地爭諸葛，一爭上千年，仍無定論。

   
那么，沒有名人、沒有名人故里的地方，是不是就發(fā)展不了旅游業(yè)，或者即便有旅游業(yè)，也會很蕭條呢？顯然不是。浙江橫店搞了個電影城，結(jié)果當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)發(fā)展起來了。安徽安慶有個天柱山，靠綺麗的自然景觀，旅游業(yè)同樣發(fā)展了。香港海洋動物園、南非好望角、美國加利福尼亞海岸沙漠，這些旅游業(yè)興旺的地方，并非靠名人，靠名人故里。經(jīng)過長期的積累和好幾代人的努力，這些地方因地制宜，通過旅游設(shè)施建設(shè)、主題旅游項目建設(shè)、交通等相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和旅游服務(wù)軟件建設(shè)，旅游業(yè)也發(fā)展起來了。他們不是一口吃成胖子，而是通過多年吃、堅持吃，終于吃出一個旅游業(yè)的胖子來。

   
應(yīng)該講，依托名人實現(xiàn)“巧”發(fā)展是一種出路，但不依托名人的“拙”發(fā)展，同樣是一條出路。“巧”發(fā)展也好，“拙”發(fā)展也罷，都要堅持科學(xué)發(fā)展觀。“巧”發(fā)展，固然能省去不少設(shè)計主題旅游的力氣，但若一心弄巧，搞不好真成了拙，因為名人未必就是發(fā)展的“胖子”。比方，讓西門大官人成為旅游主題，市場不一定就如設(shè)計方想象的那樣坦然地接受。“拙”發(fā)展的“巧”處在于，長期的“拙”，就形成了“巧”。因為這個“拙”里，浸含著科學(xué)的旅游設(shè)計和一代代人的不懈努力。

   
爭名人的背后，不全是爭旅游，核心是爭發(fā)展。現(xiàn)在，大家爭著發(fā)展，按照國家政策，結(jié)合地區(qū)特點，發(fā)揮地方優(yōu)勢，抓產(chǎn)業(yè)培育，抓產(chǎn)業(yè)升級，抓結(jié)構(gòu)調(diào)整，百舸爭流，已經(jīng)形成了一個較好的發(fā)展態(tài)勢和環(huán)境。這跟名人的關(guān)系并不大，若非要把爭發(fā)展等同于爭名人，就好比隔山打牛，有什么好？（高云才）