起義街清真寺記載了武昌回族歷史

百年小學由清真寺里的學堂演變而來

春日暖和的陽光灑進了起義街清真寺的院子，武漢市區兩萬回族同胞就居住在三鎮（歷史上武漢有武昌、漢口、漢陽三鎮）的角角落落，除武漢當地回族外，外來者多以河南、寧夏、甘肅、青海籍居多。跟隨他們走進清真寺、走進百年回族小學，武漢坊間的今昔事兒躍然眼前。

起義門是一座殘存的城樓，這是武昌僅有的一座舊城門。我坐在高高的城墻垛口上，身旁是兩門辛亥革命武昌起義時的大炮，此時它們靜臥在我的面前。遠遠看去，大街上人來車往川流不息，武昌市區一片繁華。

而城門外，就是那條著名的起義街。這條簡陋的小巷并不長，賣菜的、賣牛羊肉的，拉面館盡收眼底。起義街清真寺很小，“清真寺”3個字豎在禮拜殿面向巷口的位置。這座清同治年間建成的清真寺，如同民房一般樸素地融進了小巷。

湖北省伊斯蘭教協會就在這里。我推開寺院厚重的鐵門， 伊協辦公室的門敞開著，阿訇王西山正在專注地讀著報紙。我上前道了一聲“色倆目”，王西山抬頭起身熱情地回敬，握手！

“現在啊！這巷子里不是河南回族就是你們西北的老鄉，他們在這里經營拉面館、烤肉攤。”阿訇王西山是河南周口籍人。“新中國成立前，這里是武昌城外的牛羊肉屠宰販賣集散地。你看看，現在巷子里還是嘈雜一片，遍地白帽子（回族人）。”

除了湖北省伊斯蘭教協會落戶這座清真寺，寺院的另一面是武昌回民小學。這座百年小學是由清真寺里的學堂演變而來的，校址至今也是清真寺的一部分。1912年，回族革命黨人馬祖全在清真寺里創辦了學堂，現在這所學校依然沿用著過去的名字。

“這是武漢的百年小學，也是武漢歷史上最早的小學之一。”看著學校門口懸掛著的“武漢民族教育示范校園”的牌子，我在驚訝中開始興奮。而回族小學的黨支部書記海老師則告訴我，其實校園800名師生里，只有20來名回族。但民政部門和教育部門都給予了很大的幫助，這是全校師生沾了回族的光。事實上，很多回民學校都是由清真寺里的學堂衍生出來的。

碑文記錄明清回族政策

春日暖和的陽光灑進了清真寺的院子，地面上躺著的幾塊破舊的石碑也開始在陽光里鮮活起來。那上面碑文中分別記錄了不同時期的武昌回族生活的點滴。

湖北省伊斯蘭教協會秘書長魏國明介紹說，對于缺少了記憶的武漢回族來說，石碑彌足珍貴。它們見證了武昌回族在不同時期的興衰沉浮，而朱元璋的《百字贊》碑文石刻更是全國罕見的古石碑。

在魏國明的指點下，一塊殘缺的《百字贊》石碑走進我的視線。“……眾……領袖，協助天運……群迷，五朝祈天，默……苦救難，幽囗超拔亡靈……真素老，穆罕默德圣人”。它僅存32個字，這32個字跡流淌出來的卻是大氣磅礴的楷書體，典雅，遒勁，就連湖北省伊斯蘭教協會的研究者也說不出它的“身世”。但大家肯定的是，《百字贊》記載了武昌回民源遠流長。

1375年，朱元璋為了感謝當年回族將士浴血疆場的幫扶，便贈送了《百字贊》褒揚，還鼓勵回族自建清真寺，因其贊文整一百字，所以后人稱之為《百字贊》。

朱元璋的回族將領駐守武昌時，就有了御制石碑《百字贊》。后來，湖北省伊斯蘭教協會把石碑安放在了起義巷清真寺里。

而另外一塊碑文上則留存著康熙帝的圣諭：“……天下回民，各守清真，不可違命，勿負朕有愛道之意也。”

這塊石碑也是全國罕見的，透過碑文我們可以看到，康熙效仿朱元璋《百字贊》的做法，他頒布圣諭，曉喻子民，他對回族的政策一目了然。至于康熙帝究竟在當時給予回族怎樣的民族政策，還有待于歷史學家的進一步考證。

這些碑文都是屬于武昌回族的重要歷史文獻，更是對武昌歷史的一個佐證。過去的碑刻裸露在院子里，任憑日曬雨淋。大江截流，沿岸的文物都得到了妥善的保護，而這些寶貴的穆斯林碑文也應當保護起來。我所知道的如西安化覺巷清真寺、北京牛街清真寺，都將碑文保護起來，建立碑亭進行修繕，現在這些碑文都成了宣傳伊斯蘭文化的重要窗口。

起義街，這座簡陋的小巷里，這座小小的清真寺里，這其中還有多少我們未曾知曉的秘密？！

清真寺記住的起義英雄

l911年l0月10日，起義街清真寺的邊上響起了槍聲。槍聲來自清真寺500米外的新軍工程營，這是清王朝的喪鐘在鳴響。武漢新軍是張之洞洋務運動的產物，而軍營里早在辛亥革命前幾年，就滲透進了一大批革命黨人，這其中也有一批早已參加了日知會、共進會等革命團體的回族戰士。

那年9月24日，回族鄉親馬驥云當選為軍政府的司勛，他的住所也成為起義前革命黨人重要活動機關之一。在武昌起義第一槍打響后，他“以必死之心，冒敵人炮火，喊殺前進”，帶領部隊攻打湖廣督署，繼而占領善后局、電報局。起義后又奉命來到革命領導核心——謀略處工作。

在武昌起義這一重大歷史事件中，35名列進起義有功人員甲種名單中，有回族人馬驥云、沙金海、馬祖全等。盡管他們的名字并沒有明晰地進入武昌辛亥革命紀念館，可我知道，起義街清真寺牢牢地記住了他們。

武昌著名的“起義門”旅游景點，距離清真寺僅有幾步之遙。2007年，武漢有識之士建議，把清真寺與起義門旅游結合起來，再把武昌起義中的回族先輩的故事鏈接起來，這樣一來，起義門、清真寺與碑文，自成一線，進一步豐富了武昌古城回民文化。

在宰羊殺牛不用動刀的今天，起義巷里，過去數百年來供應了武昌城居民的牛羊肉屠宰場也早已消失。湖北伊斯蘭教協會的朋友說，用不了多長時間，起義街就要拓寬了，這是城市發展的必然。慶幸的是，我還是看見了最為接近1911年地貌特征的那條起義街。

回族盲童教我懂得珍惜

逗留武漢的最后一個清晨，我繞道再次來到起義街。清真寺里傳來瑯瑯讀書聲，走進這座回民小學我才發現，校園教學樓上那蔚藍色的拱形裝飾，卻宛如清真寺，只是拱頂沒有新月而已。清真寺里不斷有人進進出出，而起義門前，則是三三兩兩晨練的老人。在街口，我看見了一個穿著棉上衣頭戴穆斯林白帽的回族小男孩，他正慢慢地近乎摸索著向我站立的方向走來。

我問男孩武漢的天已很是溫暖，他為什么還要穿這么厚實？他解釋，聽天氣預報說近幾天會有春寒，出門時就加了一件衣服。

“叔叔，我聽清真寺里的阿訇說，陽光是金色的。”小男孩一臉天真燦爛。

可愛的小男孩竟然是個盲童。生活中，他必須用耳去傾聽，用手去摸索，用心靈去感受。看見盲童的那一刻起，我開始不由自主地感動，這感動的理由中最多的是盲童教會我應該懂得珍惜！

明媚的起義街，百年回族小學，彈孔斑駁的起義門，還有走過這里的鄉親，都成了我對武漢最為深刻的念想。某一刻，坊間的回民歷史與武漢的包容，會默默無語地閃現，繼而變得明晰可見。