在中國的政治文化史上，清官文化不絕如縷，如涓涓細流一直流淌在百姓的心中，凝結成人們心中的“清官情結”。在能進入百姓口碑史中的鳳毛麟角的清官中，“包公”、“海青天”無疑是中國清官文化的象征符號。這位“海青天”就是明代的海瑞”，一位公正廉明、剛正不阿、敢于直言的回族官員。與“包公”。相比，海瑞更生不逢時，他遭遇的是中國封建歷史上最為腐敗的一個時期。明朝中后期，宦官干政、朝綱昏亂、吏治敗壞、賄賂暢行，貪官污吏充斥于朝廷內外。他獨立特行，出污泥而不染，他用“不怕死、不愛錢、不立黨””的人格風范看守了中國清官文化的命脈。他的不畏死的“清官”人生，不僅彰顯了中國儒家文化“修齊治平”的價值，而且實踐了作為一個回族穆斯林“代治世界”的理

(一)天下第一疏直犯皇顏

明世宗嘉靖寵信方士，妄求長生不死，迷戀方術，常年不理朝政，無人敢諫。明嘉靖四十四年(1565年)的一天，這位“好道”的皇帝接到一份史無前例的奏疏，指責他是一個虛榮、殘忍、自私、多疑和愚蠢的君主，舉凡天下官吏貪污、稅重役多、宮廷奢靡以及各地盜匪猖熾，皇帝本人應負直接責任；指出皇帝天天和方士混在一起，自以為可以長生不老，不過是“捕風捉影”的迷信；批評皇帝連一個好父親、好丈夫的責任都沒盡到……這份奏疏題名《治安疏》，史稱“直言天下第一事疏”。皇帝讀罷，當即把奏折摔在地上，高喊：“來人，抓住這個人，不要讓他跑了!”一個太監跪奏：“萬歲息怒，這個人向來就有癡名，白號‘剛峰’。聽說他知道必死無疑，所以早就買好一口棺木，訣別家人．仆從已經嚇得作鳥獸散。他正等著圣上賜死呢!”嘉靖聽后，震驚不語。

 3個月后，嘉靖皇帝氣憤難平，下令錦衣衛把海瑞監禁于東廠，并命人十巴海瑞準備死諫的那口棺材，劈成碎片，分給京城六品以上的官員，由每人投進爐火燒毀，以警告百官。刑部比照“子罵父”律，屬十惡不赦之罪，判處海瑞絞死。奇怪的是嘉靖皇帝卻沒有做任何的批復。一天，獄卒忽設佳肴，海瑞以為這是他“最后的晚餐”，神色不變，飲食如常，從容赴死：然而獄卒卻悄悄告訴他：“皇帝駕崩，新君不日即位，您是忠臣，一定會得到重用。”然而海瑞聽罷，悲痛欲絕，繼以嘔吐②。海瑞的曠世忠耿可見—斑。

( 二)“山字筆架”，人格風范

明嘉靖二十八年(1549年)海瑞以一篇富有見地的政論《治黎策》中了鄉舉，成為舉人。被委派到福建南平縣去當縣學的教諭即學官。上任伊始，他制定“教約”規定：學生見先生只作揖，不下跪，不準送禮；反對逢迎拍馬，尊重自己，要樹立不亢不卑的尊嚴。一次，延平知府帶著官員來南平儒學視察，海瑞和另外兩個學官帶著全體學生在縣學的門口恭候，海瑞站在兩個學宮中間，見知府到來，海瑞身邊的兩個學官就一左一右“撲通”跪下，后邊的學生也跟著跪下了一片，而海瑞落落大方地作了個揖。知府見有人竟不下跪，心里大不悅，隨從告、訴他，這人叫海瑞。知府聽了，冷笑著說：“哪里來的‘山’字筆架立在這里？”因為三位學官排在一起，兩邊跪著，獨海瑞中間站著，酷似放毛筆用的“山”字形筆架，加之“海瑞”的“瑞”字里也有個“山”字，所以知府一語雙關，借機挖苦海瑞。人們卻佩服海瑞在權勢面前的骨氣，送他“山字筆架”的綽號，有人索性叫他“筆架博士”。再一次，巡按御史到南平視察，海瑞率學生在城門口迎候，當時連知縣、知府等都畢恭畢敬地跪地迎接，唯獨海瑞這位小學官仍揖而不跪，把一旁的官員們嚇得伸舌頭、出冷汗、但海瑞卻泰然自若，不卑不亢。因此“山字筆架”的大名愈傳愈廣，成為他獨立特行的人格風范的美名。

 明嘉靖三十七年(1558年)45歲的他任浙江淳安縣知縣，此縣地處浙西山區，土地貧瘠，百姓主要靠山林作物為生，又因貪官污吏橫行，百姓生活雪上加霜。海瑞上任后，力改賦役，減輕稅收，推行休養生息的政策。同時革除了縣府各官的“常例”，對于驛站接待出巡官員的特殊“標準”一律取消，規定不管大官貴戚，一律按普通人對待。他本人生活儉樸，以身作則，常常“布袍脫栗令老仆藝蔬自給”。每次下鄉視察，都令部下挑著菜和米隨行，自己開伙，從不擾民。一次海瑞母親過生日，他僅割2斤肉祝壽。由此“昨聞海令為母壽，市肉二斤矣’，海瑞明察秋毫，秉公執法，疾惡如仇，不徇私情，深得人心，百姓將他比之于宋朝鐵面無私的龍圖閣大學士包拯，譽他為“海龍圖”。明隆慶三年（1569年)，海瑞任南京直隸巡撫，聞此訊，一些貪官污吏自動離職或請求他調，宦紳之家紛紛把朱門改漆黑色，以免耀人眼目而韜光養晦。住在蘇州的一個宦官，把他的轎夫由8人減至4人，保持低調”。海瑞上任伊始，就在南京直隸公布了他親自擬定的“督撫條約”36條，展開了一系列的肅貪倡廉的行動。這場聲勢浩大的反貪行動不到1個月，被送到南京刑部的貪官就有100多人。有一個縣從知縣、縣丞、主簿、典史等，一共抓了10多人，幾乎把一個縣衙門的官吏全抓空了。與此同時打擊對百姓強取豪奪的鄉官集團。江南最大的鄉官、海瑞的恩人、前內閣首輔徐階，其子弟家奴橫暴于其家鄉松江等地，占田40萬畝。徐階之弟侍郎徐陟，橫行霸道，武斷殘民。百姓向海瑞投牒訟冤者日以千計，民憤極大。海瑞把有關徐家的訴狀全部封送徐階，責成其設法解決。因徐陟民憤極大，觸犯王法，海瑞逮其治罪，盡奪其侵田歸還百姓，深受百姓的擁護。但是，他的這種雷厲風行的反貪整肅行動，極大地侵犯了眾多高官大員的既得利益，不久，海瑞被罷官，還鄉故里。閑居15年后，海瑞被重新起用，年逾古稀的他，依然斗志不減，剛正不阿。

明萬歷十五年(1587年)，74歲的海瑞病逝于南京  問僚們在清理遺物時，發現“家中只有一只竹籠，內裝舊衣數件，綾、綢、葛各—匹，奉銀20兩，清苦不如一般寒士，家資不夠喪葬之用”1。目睹堂堂朝廷二品大員的這般清貧，人們無不感慨萬分。出殯那天，南京城里萬人空巷，商者罷市，農者輟耕，百姓夾道送殯，哭尊者百里不絕。朝廷聞之賜祭八壇;贈太子少保，謚號忠介。百姓和后人譽他為“海青天”，亦稱“包公再世”、“南包公”。

①  孟席斯：《中國在1421年發現了世界》，載《回族研究》，2003(1)。

②  海瑞：字汝賢、國開，  自號剛峰，廣東瓊山人(今海南海口人)，先祖原籍福建，  南宋時遷入廣州，，明初，海瑞高祖海遜之已是軍籍，曾任廣州衛指揮，，海遜之之子海答兒，即是海瑞曾祖父。明洪武十六年(1383年)，海答兒正式落籍海南瓊山，并逐漸發展成為當地的回族大姓。

②王世貞語，見《國朝獻征錄》17卷，94頁。

③此宦官為黃錦，見《明史》226卷，2603頁；《海瑞集》，526頁，北京，  中華書局，1981
②  《海瑞集》，558頁，北京，中華書局，1981。《明史》，226卷，2602頁；《海瑞集》，586頁，北京，中華書局，1981。《海瑞集》599頁,北京,書華書局,1981；《神宗實錄》，3519頁。