對于全體穆斯林，齋月是一年中最貴重的月份；根據圣訓，在這個月中，真主對他仆民的仁慈大門打開了，地獄懲罰之門關閉了，所有的惡魔被鎖鏈起來不許他們作惡，凡是祈求真主恩慈者都將獲得重賞。  這是真主為世上穆民選定的尊貴月份，并且命令信士們為真主守齋戒，行善功，接受考驗，領取善報。   這個月的尊貴的另一個原因是，真主選在這個月把啟示的經典頒降給他的眾使者，如易卜拉欣、穆薩和穆罕默德(祈主福安之)。在人類的歷史上，信士們遵奉真主的命令，在這個月多做善功，進行自修和深思。
  
這個月，伊斯蘭的光芒普照，穆斯林心中最光亮，信士們的心靈最接近真主。守齋戒是這個月的主要功修之一，白日停止飲食和情欲，夜來誦經、祈禱和禮拜，以“餓其體膚、空乏其身、行拂亂其所行、動心忍性”思念造物主之宏恩，端正品行，決心伺奉真主的使命。不幸的是，許多生活在穆斯林社會中的穆斯林，年年也跟著守齋戒，不知齋月的貴重，精神收獲甚少。  也有許多人，只是模模糊糊地感覺到，齋月里有許多禁忌，不能做壞事，例如不說謊，不背談，不吵架，不發怒，要多忍耐，多原諒別人，多行善，多施舍。  好事多做，只限這個月，開齋節一過，一切如常。    一年只做一個月的穆斯林，其它十一個月把自己混同一般人，心中的信仰力量幾乎全消失。

許多地方的清真寺，齋月里熱熱鬧鬧，過了齋月又冷清下來，人數大減。這是受其它錯誤宗教的影響，只在禮拜時，心地善良，做過了禮拜，一切事過境遷，照舊吃喝玩樂坑蒙拐騙，不受信仰的約束。這樣臨時信仰的表現在穆斯林之中也有，自己不明白齋月是怎么一回事，只聽老人說過，行為要檢點，不可娛樂，更不可作惡，例如齋月里戒律多多，收起了牌桌停止玩牌，遮蓋上電視機決心一月不看電視，齋月過后，一切恢復“正常”。

請你冷靜地想一想，這樣的行為是否合理？   難道齋月只是為真主下降《古蘭經》的紀念活動嗎？   《古蘭經》的全部內容只要我們遵守一個月的表現嗎？    是否這一個月的謹慎可以換得一年罪過的饒恕嗎？    穆斯林生活在一個文化和信仰復雜的世界上，所受各種邪門歪道的影響，這里不作一一分析和批判，而只希望穆斯林都能基本理解伊斯蘭的真正精神，這些問題都能獲得圓滿的答復。真主在《古蘭經》中啟示說：“萊麥丹月中，開始降示《古蘭經》，指導世人，昭示明證，以便遵循正道，分別真偽。”(2：185)      真主在齋月里降示的《古蘭經》使人間得到思想和文化的光明，分辨真偽，指導人類正道，應當是伊斯蘭信士全部生活的指南，而不是局限于一個月的短暫行動。   根據真主的命令，在萊麥丹月里守齋戒只是集中一種功修的形式，加強訓練和考驗的一種方式，以此帶動全面的信仰功修和人性的改變。   《古蘭經》說：“信道的人們啊！  齋戒已成為你們的定制，猶如它成為前人的定制一樣，以便你們敬畏。”(2：183)     這段經文說得很清楚，齋戒只是一種訓練的定制，加深信士對真主的記念和印象，目的是培養信士們的敬畏。   敬畏不僅是忍受饑渴的肉體行為，而是表現在全面取悅于真主的
人生活動之中；敬畏是對真主的懼怕和遵從。

大賢歐麥爾說：“對真主的信仰就是小心翼翼，謹慎地侍奉真主，克制真主所禁止的行為，遵守真主所許可的行為。”    伊本·祖載在他的伊斯蘭詞典中對“敬畏”一詞的解釋是：“敬畏是泰格瓦，是對真主的畏懼情緒，堅持服從真主的命令，遵守真主的一切禁止。 敬畏是一切善功的精神。”    齋月在穆斯林社會中是一個固定的習慣，男女老少多把齋，如果不理解齋戒的內涵，而只是隨大流，對個人的泰格瓦沒有觸動，信仰的品性沒有進步，這是虛度光陰。   伊斯蘭的不是盲從的宗教，因為盲從就變為迷信，為理智的人所不容，難以持久，伊斯蘭是鼓勵信士思維的宗教，從每一件小事上思維真主的偉大跡象，對人類的恩慈，對個人的恩惠和使命，因此伊斯蘭有無窮的生命力。