《古蘭經》說﹕“信道的人們啊﹗  齋戒已成為你的定制﹐猶如它曾為前人的定制一樣﹐以便你們敬畏。”(2﹕183)    從這段經文中我們得知﹐齋戒是真主對信道人的命令﹐自古以來對所有信道人都如此﹐所以﹐凡是一個正當的宗教﹐都應有齋戒﹐因為來自造物主的命令。 環顧世界各種宗教﹐都有不同形式的“齋戒”﹐但沒有哪個宗教能達到伊斯蘭對齋戒制度的完美﹑統一與合理。  作為定制的齋戒﹐伊斯蘭規定在每年的萊麥丹月﹐即希吉萊歷法的九月﹐今年的這個月將從公歷的8月11日開始。

從表面上看﹐人們所初步理解的齋戒﹐是節制飲食﹐但齋戒的實質目的不是要信士們按規定忍饑挨餓﹐而是有更多的精神功效﹐最根本的意義是“以便你們敬畏”真主。  人生在世﹐一輩子不論年歲長短﹐都須經歷人性磨煉和精神轉化﹐成為高尚的人﹐最后歸宿到真主那里。  萊麥丹月的齋戒是穆斯林每年的一次機遇﹐通過齋戒的功修﹐達到人性品級的提升﹐成為受真主喜悅的人﹐將在復活日獲得豐厚的賞賜。 凡是在萊麥丹月里認真守齋戒的穆斯林﹐每個人都會有不同的精神體會和信仰領悟﹐對個人﹑家庭和社會有多種收獲和利益﹐以下是根據一般情況的總結﹐算是拋磚引玉﹐等齋月過后﹐再增加你自己的心得。

第一﹐齋戒為真主

穆斯林守齋戒﹐首先是承認真主的存在﹐以服從真主的命令而向真主表示敬畏。  在一個月的齋戒實踐中﹐必然感受到天天與真主在一起。  為了得到真主的喜歡而守齋戒﹐本身的行為﹐就是忠誠的表現﹐在心靈深處培植虔誠的信仰感情。

第二﹐深化信仰

 饑渴使人感到生理上的艱難和心理上的欲望﹐因為守齋戒是主動的自覺行為﹐是有意識的自找苦吃。  齋戒必遵嚴格的制度﹐在固定的時刻停止飲食﹐做祈禱﹐祈求真主饒恕罪過和引導正道。 在開齋的時刻﹐一分鐘也不提前﹐按時開齋﹐向真主表示感恩。  嚴守紀律的齋戒﹐是通過控制飲食和加強祈禱的途徑﹐對自己信仰的培訓和檢驗﹐達到深化信仰的目的。

第三﹐體會真主的恩惠

 真主恩賜人類的生活物質﹐一日三餐無憂愁﹐沒有覺得有什么奇特。 現在把齋月里的飲食都準備齊全了﹐但把生活制度改變以下﹐嘗試一下不按平常習慣吃喝的經驗。 少吃中午一頓飯﹐就有饑腸轆轆的難受感覺﹐當傍晚開齋時﹐干枯的喉舌多么渴望那么一杯清涼的飲料。  當空空的腸胃﹐把第一粒蜜棗送進口中是時﹐那才真正感覺到天下第一美食。 從這簡單的一飲一食中﹐可以體會到真主給予人類的無窮恩惠。 只有經歷了饑餓的人﹐才能產生珍惜飲食的意識﹔只有經歷過艱難的人﹐才能體會到太平日子的幸福。

第四﹐憐憫貧困的人口

世界上﹐或一個社會中﹐物質財富的流轉出現不平衡是自然的事﹐所以就有貧富差別。 如果生活富裕的人﹐都能想到對貧困居民的憐憫和幫助﹐那些人的暫時困難就很容易解決。 同時﹐貧困的人出現在人們的眼前﹐也是真主對這些富裕人的考驗﹐給你一個機會表現你的仁慈和善良。 齋戒的經驗可以提醒每個人在富裕時對困窘有所感受﹐不要把他們忘記﹐提高助人為樂的精神﹐把自己多余的錢糧用來施舍﹐幫助同胞解除水深火熱的艱難日子。 以穆斯林為示范﹐社會上人人都有如此慈善心﹐天下寒士均可得溫飽。

第五﹐適應易變的環境

人人都想平平穩穩過一輩子﹐其實是不可能的事。 任何人都可能經歷始料不及的事發生﹐例如戰爭﹑災禍﹑迷路﹑被人遺忘﹑身無分文﹑遭受冤屈﹐有人說這是“天意”。  經過齋戒訓練的人﹐面對意外的不幸情況﹐心里很坦然﹐情緒穩定﹐意志堅強﹐祈求真主襄助﹐努力奮斗﹐度過暫時困難。

第六﹐增強生活中的勇氣

世上人人都求進步﹐因為不論什么人﹐面前都有某種障礙﹐能克服一段﹐就是向前邁進一步。  齋戒使人感受到內在的勇氣和毅力﹐以及對面前困難的奮斗精神﹐再堅持一把就是勝利。  在齋戒中﹐饑渴難忍時﹐堅定的信仰和必勝的信心﹐使你渡過難關﹐享受取得勝利的喜悅。  同樣在面對某種工作困難或頑固陋習時﹐也需要這種精神﹐堅忍不拔﹐螞蟻啃骨頭﹐高山一步一步攀登﹐直到頂峰。

第七﹐唯真主是求

今年齋月正逢酷熱的夏天﹐日長夜短天氣炎熱﹐是最艱苦的齋戒﹐但也正是鍛煉意志的好時光。  一個月的齋戒﹐能堅持到底﹐一天不缺﹐其中克服了許多困難和戰勝了思想動搖﹐因為你誠信真主。   在艱難的時候﹐唯真主是求﹐排除了一切雜念﹐鼓起了勇氣﹐這是一種精神﹐是穆斯林所特有的堅忍﹐推而廣之﹐在任何艱苦患難之中都行之有效。   一個月的磨煉﹐對于你﹐精神上的力量增強了一段﹐敬畏真主的信仰更上了一層樓﹐總結一條經驗﹕唯真主是求﹐必得善果。

第八﹐抵制物質誘惑

在忍受饑渴之苦時﹐面前隨手可得的飲食﹐是代表了物質誘惑的惡魔。  因為有了守齋戒的明確目的﹐憑著真主的監察﹐絲毫不敢越軌﹐是信仰的力量培訓的高尚品德。  人在其他環境中﹐誘惑的惡魔變成了金錢﹑美女或暴富﹐走邪門歪道升官發財﹐有堅定信仰意志的穆斯林﹐不屑為不干凈的利益而玷污了自己純潔的靈魂﹐做出見利忘義的丑事來。 這是從萊麥丹月中練就的精神硬功夫。

第九﹐自我克制不發怒

齋戒中的規則之一﹐是不許發怒﹐不許爭吵。  克制激憤的感情和易怒的情緒﹐屬于大吉哈德精神。  最勇敢的人不是在擁有權勢的地位上對弱者發怒和傷人﹐而是克制感情﹐撲滅內心里的高傲的火焰﹐對任何人都心平氣和﹐態度溫和﹐頭腦清醒﹐對人寬容﹑仁慈和尊敬。  在萊麥丹月里守齋戒的人﹐這是必須遵循的一個訓練項目。 在忍受饑渴之苦的同時﹐又能忍耐激情和暴虐﹐產生了好性格﹐好品行﹐好人緣。

第十﹐養成寬容大度心

人間的大多數壞事來自驕傲自滿和專橫獨斷﹐對別人缺乏寬容和體諒。 守齋戒的人﹐面對饑渴要忍耐﹔身體疲勞要忍耐﹔面對現實心中不滿﹐也要忍耐﹐因為需要比平常更多的時間禮拜﹑誦讀《古蘭經》﹑贊頌真主和休息﹐精神高度集中。 先有了忍耐﹐才有冷靜的頭腦﹐三思而行﹐增長了肚量和寬容﹐設身處地為別人著想。

第十一﹐改善個人品格

每個人都有這樣那樣的缺點﹐例如恃才傲物﹐目空一切﹐嫉賢妒能﹐野心勃勃﹐自私自利﹐這些屬于惡劣的行為品格。 當代人多受西方社會影響﹐人人高唱自由﹐天馬行空﹐肆無忌憚﹐從來沒有對自己品格有檢討或遏制的機會﹐習慣于“老子天下第一”丑陋表現。  齋戒是自我檢討和改造﹐為敬畏真主而自律﹐努力成為社會的好榜樣。

第十二﹐性格溫順識大局

遵循主命守齋戒﹐白天停止餐飲﹐心滿意足無私欲﹐從對真主的虔誠和敬畏為起步﹐養成對社會和其他人溫順和謙卑的好品行。  人不可能總是為所欲為﹐我行我素﹐藐視權威﹐對誰都不服﹐在許多情況下必須委曲求全﹐以大局利益為重﹐克服私欲和沖動﹐是社會存在的需要。  事實證明﹐欲望是可以克制的﹐壞脾氣也是可以克制的﹐執拗的性格也可以改變﹔對于社會的需要和形勢所迫﹐要有能屈能伸的大丈夫精神。 

第十三﹐放下架子平易近人

人人都有某種“地位”﹐即便在社會上是個無名小卒﹐但回到家里對自己老婆孩子出氣。 或者心里有委屈﹐找比自己更為低下的人去發泄﹐如商店服務員。  守齋戒的人﹐可以克服這個人性的缺點﹐因為敬畏真主﹐對人一律平等﹐平易近人﹐尊重所有人的人格和尊嚴﹐包括自己的下屬職工﹑學徒﹑老婆﹑孩子﹑對自己有依賴的老人。

第十四﹐增強時間觀念

每到齋月﹐清真寺里就印發“齋月時刻表”﹐都是專家學者們根據經典和教法確定的齋戒活動時間。  每個地方的人﹐都以本地日出日落為基準﹐推算準確的封齋與開齋和日夜拜功的時刻表﹐當地所有的人一律執行﹐沒有例外﹐人人都有時間掛念。  在齋月里﹐全世界的穆斯林都遵守完全一致的時段順序﹐完成齋戒功課。

第十五﹐集中開展慈善活動

齋月里最有慈善心﹐《古蘭經》和圣訓都鼓勵在齋月里多施舍﹐多做善功﹐許多清真寺舉行開齋聚餐﹐都是街坊鄰里的熱心人捐款﹐捐食品﹐義務服務的成果。  齋月是一次慈善心大展現﹐創造全社會善良的氛圍。  許多困難的家庭在齋月里得到幫助﹐孤兒寡母外地旅客得到穆斯林社會的溫暖和照顧。  齋月里﹐每個地方都形成了加強團結和互相關懷的好風氣。

第十六﹐弘揚集體主義精神

每到齋月﹐全世界穆斯林一致行動。 任何地方的人﹐都不會感到孤獨。  親朋好友們都守齋戒﹐也許居住的城市不同﹐都遵循同樣作息時間和齋月生活規律。  世界各國穆斯林都加入到一個貴齋月的洪流中﹐互相思念﹐遙相呼應﹔齋月是穆斯林集體主義精神大發揚。

第十七﹐人生新的篇章

一年一度的齋戒﹐對于每個穆斯林都是生活大檢閱﹐下定決心﹐克服缺點﹐掀開人生新篇章﹐開啟生命新起點。  一個月的齋戒磨煉﹐改變舊作風﹐脫胎換骨成新人﹐信仰和品格發生變化步步高。

第十八﹐健康大調節

齋月里﹐饑腸轆轆清洗腸胃﹐五臟六腑都得到一次大休整。 道家學說的“辟谷”修煉﹐現代醫學的“饑餓療法”﹐古今學者都懂得空腹運轉可以調節器官功能﹐對身體有排毒﹑化淤﹑扶正祛邪的巨大功效。  現在生活富裕了﹐許多人天天山珍海味吃出了全身疾病﹐齋月里通過節制飲食﹐改善身體內部環境﹐適應宇宙生態和諧﹐餓出了健康身體﹐精神煥發。