1、 在禍亂盛行時，你要像一只幼駝，既沒有供騎乘的脊背，也沒有下奶的乳房。
2、 如果今世奔向一個人，它會把他人的美德借給他，如果今世逃離他，他自己的美德也會被剝奪。
3、 如果你在逃跑，而死神在追，相遇是多么快呀！
4、 要慷慨，不要浪費；要節約，不要吝嗇。
5、 磨難，在真主看來比你向往的順利好。
6、 勝利來自堅毅，堅毅來自計劃的周密，周密來自保密。
7、 你們要提防饑餓的善人，飽食的壞人。
8、 最應該受到人們原諒的人，是人皆可罰之人。
9、 在異鄉富貴時，異鄉便是家鄉；在家鄉貧窮時，家鄉便是異鄉。
10、 高潔是貧窮的裝飾，感恩是富貴的裝飾。
11、 理智成熟時話語寥。
12、 欲望引導人走向生命的盡頭。
13、 失望時的懺悔不可思議。
14、 真正的法學家是不會讓人對真主的仁慈絕望，對真主的計謀掉以輕心的人。
15、 以關懷的而不是傳述的眼光審視每一個消息，因為傳述者太多，關懷者太少。
16、 對一部分人的行為表示滿意，其結果如同他們的一分子，因此每一個犯罪者都身負兩罪：干之罪和心悅之罪。
17、 貪婪是無盡的奴役。
18、 兩個號召之間的區別只能其一是迷誤。
19、 不能忍耐的人會死于失望。
20、 人心有各種欲望。有時渴求欲望，有時討厭欲望，把欲望在心渴求之前呈給它，如果它討厭，它會視而不見。

21、 你們當敬畏真主，如果你們明言，他會聽見；如果你們隱瞞，他也會知道。你們當警惕死亡，如果你們逃跑，它會抓住你們；如果你們站著等它，它會抓住你們；如果你們忘記了它，它會記著你們。
22、 不要因不見感謝者而放棄你的善行，或許沒有獲益的人會感謝你，或許感恩者的感恩要多于不信道者的詛咒，真主喜愛行善者。
23、 知足是一種財富，美德是一種恩惠。
24、 他對兒子哈桑說：“不要與人決斗，但有人找你決斗時，你要應戰，挑戰的是壓迫者，壓迫者是要失敗的。”
25、 惱怒是發瘋的一種形式，因為惱怒的人都因之后悔，如果他不感到后悔，他真的是瘋子。
26、 教訓是多么的多，而吸取教訓的人是多么的少！
27、 以一種悠然的心態喜愛你的朋友，或許某一天他會成為你的敵人。以一種輕松的心態去恨你的敵人，或許某一天他會成為你的朋友。
28、 有人問阿里（愿真主喜悅他），人們這么多，真主怎么清算他們的善與惡呢？阿里說：“如同供給他們給養一樣，他們也是眾多的。”有人問：“真主看不見他們，又怎么清算呀！”答：“如同供給他們給養一樣，他也看不見他們。”
29、 有人問：“你是憑什么擊敗對手的？”阿里（愿真主喜悅他）說：“我遇到的都是幫助我的人。”
30、 你們對真主最不該做的便是在違抗他的同時又祈求他的恩惠。
31、 知識有二種：口頭的和理解的，口頭的知識如果不理解，也無益處。
32、 作惡不義的人有三種特征：虐待比他更壞的人；打擊不如他的人；支持人們作惡。
33、 不要過多的為你的妻子兒女費心。如果你的妻子兒女是真主的朋友，那么，真主怎么會不善待他的朋友呢？如果你的妻子兒女是真主的敵人，那么，你的費心又有何益呢？
34、 最大的錯誤是重蹈過去的錯誤。
35、 欲望是多么的讓人擔憂??！你們抑制它吧，欲望在今世馳騁時，只有遇見災難才會害怕。眾人?。∧銈兛酥朴桑灰屗鼉疵腿缗f。
36、 吝嗇是壞事之根源，是惡行之韁繩。
37、 不要說你不知道的，甚至不要說全部你知道的，復生日，真主責成你身體的每一部位為你作證。
38、 忘記你的榮耀與驕傲，常記你的墳墓。
39、 信士有三個幸福的時刻：與養主密談時，生活舒適時，因享受而達到忘我時。智者因二種事情而受人注目：走向真正的歸宿，輕視生活及合法的享受。
40、 與真理較量者，終為真理所制。

41、 你們當行善，不要輕視善行中的任何一點，在善行中，小者是大，少者是多。你們不要說：“某人比我更應該行善。”以真主起誓，事情的確如此，行善和作惡，都各有其人，如果你們放棄，自會有其他人補上。
42、 秘密改善自身的人，真主公開改善他，為真主的宗教而工作的人，真主使他今世順利。處理好自身與真主之間關系的人，真主處理好他與人們之間的關系。
43、 寬厚是遮簾，理智是利劍，以寬厚遮擋你品行的缺點，以理智斬殺你的私欲。
44、 無知是人們的敵人。
45、 淡泊的所有含義都在《古蘭經》中的兩個單詞里。清高的真主說：“以便你們不為失去的失望，不為得到的歡喜。”（鐵章：第二十三節）不為過去而失望，不為現在而歡喜的人，的確是真正淡泊的人。
46、 精神高尚的人，欲望于他無能為力。
47、 為主道而犧牲的烈士，其報償并不比一個有能力而又高潔的近乎天仙的人的報償優厚。
48、 最嚴重的錯誤是犯錯者所輕視的錯誤。
49、 人死之后，不會停止的工作有三件：川流不息的施舍；益人的知識；為其祈禱的良善子孫。
50、 不知美德，無異于死亡。
51、 不能克服嫉妒者，嫉妒就是他的墳墓。
52、 思念要比殘酷的無聊輕松些。
53、 常記著死亡。你們從墳墓走出之日，你們站立在偉大的真主的面前之日，很快就會到來。
54、 沒有比舌頭更應該長久監禁的了。
55、 擁有知識的人們啊！你們真的擁有知識嗎！知識屬于先知而后行的人，工作與其知識一致的人。將會出現這樣一些有知識的人，他們的知識只是裝飾，他們的內心與表面不符，他們的工作與知識不符，他們坐而空談互相夸耀、吹捧，這等人的工作是不被真主接納的。
56、 你們不要與壞人為伴，他們無助于你們。
57、 執政者，在矯正其屬民前當先矯正自己，欲正其影者，先正其身。
58、 官員在工作中應具備下列三種特點：憤怒時，推遲懲罰的判決；寬容的對待持不同意見者；迅速獎勵行善的人。推遲懲罰有可能帶來寬恕，廣聽意見有助于分清是非，及時獎賞能使下屬更加服從。
59、 敵人有時可能比朋友更有益，因為敵人一旦指出一個人的缺點時，他馬上就會改正。他害怕敵人幸災樂禍，于是，他勵精圖治，不敢怠慢，小心提防，唯恐失去他的利益。
60、 要經常照鏡子，如果鏡子里的臉孔是漂亮的，你就想法讓它變的丑陋，如果鏡子里的臉孔是丑陋的，你就讓它變的更加丑陋。

61、 人們??！在你們前往一個你們希望死亡卻不見死亡的世界前，你們多想想今世的死亡吧。
62、 被慈憫的三種人：有錯誤的智者；被欺壓的弱者；要求責備的高尚者。
63、 吝嗇者對其名聲的慷慨一如他對金錢的吝嗇，慷慨者對其名聲的吝嗇一如他對金錢的慷慨。
64、 互相嫉妒的兩人之間的后果只能是死掉其中一個。
65、 使人毀滅的兩種人：虔誠的無知者，無恥的學者。
66、 看一下一個人怎么在他善良的兒子面前誹謗他人，他說：“孩子呀，你不要聽這個人的話，他最喜歡丑惡的事，你要把他從心中抹掉。”
67、 如果你想證實一個人，你就看他的敵人。
68、 無資格的人登上高位是造成毀滅的最大因素之一。
69、 不談論可以弄虛作假的事是智者的特點之一。
70、 如果你為人隨和，所有的人都是你的朋友，如果你為人刻薄，你的親人也討厭你
71、 最好的人是你還沒有檢驗的人。
72、 知己者知主，不知己者更不知主。
73、 每個人的惡魔是他自己。
74、 不知從何來的人，也不知何從去。
75、 智者的愚見是愚者的高見。
76、 成為奴隸的自由人是貪婪的，成為自由人的奴隸是不知足的。
77、 塵世是一個傻子，它只喜歡它的同類。
78、 弱智者安于憂愁。
79、 智者不應該贊美女人，除非在她死后。不應該贊美食物，除非在覺得可口之后。不應該贊美朋友，除非在他那里借出錢之后。
80、 好的鄰里關系不是不彼此傷害，而是彼此忍耐傷害。

81、 最無能的人，是交友少的人，更甚之者，是交友之后又失去的人。
82、 一個真實的但不宜說出的事情是贊美自己。
83、 中和是任何事都不可缺的。
84、 隱藏親眼目睹的事情強于散播猜測。
85、 對驕傲者所表現的驕傲是真正的謙虛。
86、 你把人抬舉的越高，他摔的越重。
87、 出天課，表面是錢財少了，實際上是益處多了。
88、 不孝順的孩子就像多余的指頭，留著它，覺得難看，割掉它，又覺得疼。
89、 謙虛是嫉妒者無法得到的恩惠。
90、 真主給人們感覺最疼的懲罰莫過于使他貧窮。
91、 智者，要么對塵世最無奢求，要么對塵世最不舍得放棄。
92、 不理智的惡人是野獸，他有時可能是人，有時可能是天仙。
93、 所有的利益來自寶劍。只有寶劍能支撐這個宗教，你們難道不理解真主的這一經文嗎？“我曾創造鋼鐵，其中有嚴歷的刑罰，對于眾人，有許多裨益。”（鐵章：第二十五節）這里，指的就是劍。
94、 秘密一人知，商議在千人。
95、 把你的居所買在最先，賣在最后。
96、 老人糊涂，幼兒成熟的日子是一個非常不幸的日子。
97、 知識是力量。擁有知識者，以此制人，沒有知識者，因此被制。
98、 胸有大志者，才由心中出。
99、 不要在不崇尚知識的人面前談知識，不要在沒有榮耀的人面前談榮耀，那只能使他們忌恨你。
100、 既勝之后，當寬待敵人，這是高尚者的行為，但不可幫助他們，那會使你們前功盡棄。
101、 無知者雖大猶小，有知者雖小猶大。
102、 在事情未穩定之前，不要濫用權力，大海在平靜時尚不能保證人的安全，何況是風急浪高時呢。