溫家寶總理去年11月7日在埃及首都開羅的阿盟總部發(fā)表了《尊重文明的多樣性》的演講，溫總理說：“文明具有多樣性，就如同自然界物種具有多樣性一樣。”、“中華文明和伊斯蘭文明都是人類文明的瑰寶，都對(duì)人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展有著不可磨滅的貢獻(xiàn)。”、“文明存在差異，但沒有優(yōu)劣之分。”講話闡述了中國(guó)政府的立場(chǎng)，駁斥了西方霸權(quán)話語中的《文明沖突論》。在學(xué)習(xí)溫家寶總理的講話中，《穆斯林通訊》和漢族學(xué)者蔡金水一道向大家推薦《文明沖突論的背后》。
 

　　該書作者王小強(qiáng)：經(jīng)濟(jì)學(xué)家，劍橋大學(xué)博士，曾任中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革研究所常務(wù)副所長(zhǎng)，現(xiàn)任中信集團(tuán)公司顧問。該書由香港大風(fēng)出版社出版，臺(tái)灣著名學(xué)者南懷瑾先生總序。
 

　　本書用大量客觀事實(shí)揭示了帝國(guó)主義、統(tǒng)治者的腐化墮落、貧富懸殊才是產(chǎn)生恐怖主義的真正根源，只有人類共同富裕，遏制兩極分化，才能消除恐怖主義。目前打擊恐怖主義是治標(biāo)不治本。這本書絕非為恐怖主義和任何宗教辯解，而是為人類的公平正義呼吁。
 

　　伊斯蘭與社會(huì)主義的情結(jié)

　　正因?yàn)槿绱耍诹呤甏鐣?huì)主義陣營(yíng)強(qiáng)大時(shí)，受伊斯蘭教影響的非洲、中東、南亞、東南亞國(guó)家都宣稱自己是社會(huì)主義國(guó)家，很多國(guó)家連國(guó)名都改為了社會(huì)主義共和國(guó)。宣稱只有伊斯蘭教能引導(dǎo)人類走向社會(huì)主義。當(dāng)時(shí)的埃及總統(tǒng)納賽爾說：“穆斯林的宗教是一個(gè)100%的社會(huì)主義的宗教”，利比亞總統(tǒng)卡扎菲說：“伊斯蘭教和社會(huì)主義是不可分割的，兩者都顧及到了民族化和限制財(cái)富”。
 

　　引入美國(guó)自由經(jīng)濟(jì)的模式

　　一夜之間，蘇聯(lián)解體，東歐劇變。普遍貧窮的發(fā)展中國(guó)家沒有了榜樣，從伊斯蘭國(guó)家的當(dāng)政者看到西方發(fā)達(dá)國(guó)家的富裕，經(jīng)不起誘惑，紛紛引進(jìn)美國(guó)自由經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式。美國(guó)模式帶來速度更快、更極端的貧富兩極分化，帶來了難以遏制的腐敗奢靡。少數(shù)人暴富，少數(shù)城市率先現(xiàn)代化。
 

　　回到伊斯蘭原教旨中找答案

　　伴隨著一棟棟連美國(guó)英國(guó)都少見的豪華賓館飯店、摩天大樓拔地而起，燈紅酒綠，奢侈無度。廣大人民群眾卻在為溫飽而苦苦掙扎，缺醫(yī)少藥、失學(xué)失業(yè)。城鄉(xiāng)差別、貧富差別，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過老牌資本主義國(guó)家，兩極分化引起了老百姓及知識(shí)分子的強(qiáng)烈不滿。要求回到伊斯蘭的原始教義上來，制止兩極分化，復(fù)興伊斯蘭教。
 

　　從原教旨到極端主義

　　這個(gè)時(shí)候的伊斯蘭國(guó)家的穆斯林們，效仿埃及的穆斯林兄弟會(huì)，紛紛成立自己的組織，把矛頭直指暴富起來奢侈腐化的王公貴族、部落酋長(zhǎng)、豪門巨富和腐敗官吏。結(jié)果觸及了官僚貴族富豪們的利益，遭到殘酷鎮(zhèn)壓，迫使他們最終走向極端。

　　綠色共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)

　　70年代末以來，原教旨主義從埃及向世界各國(guó)穆斯林迅猛蔓延，從少數(shù)人的地下活動(dòng)，轉(zhuǎn)變成大規(guī)模的群眾運(yùn)動(dòng)；從合法選舉到非法暗殺，轉(zhuǎn)變?yōu)槿罕娺\(yùn)動(dòng)加武裝斗爭(zhēng)的社會(huì)革命。所以當(dāng)代原教旨主義復(fù)興，被北約秘書長(zhǎng)稱為“新共產(chǎn)主義”，也被俄羅斯人稱為“綠色共產(chǎn)主義”。
 

　　石油美元尖銳的社會(huì)矛盾

　　中東和阿拉伯產(chǎn)油國(guó)依靠巨額石油收入，經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，迅速走上現(xiàn)代化道路。但貧富兩極分化，社會(huì)腐敗和不公正現(xiàn)象加劇，造成這些國(guó)家的階級(jí)分化和矛盾激化，比資本主義社會(huì)更尖銳更激烈。
 

　　以暴易暴的開始

　　70年代，埃及少數(shù)先富起來的人群鞏固取得的經(jīng)濟(jì)成果，多數(shù)窮人要求實(shí)行民主政治，全國(guó)范圍的群眾性騷亂此起彼伏。對(duì)此，軍人出身的總統(tǒng)薩達(dá)特鐵拳鎮(zhèn)壓，取締各種反政府的組織，大規(guī)模逮捕反政府領(lǐng)導(dǎo)人，甚至動(dòng)用軍隊(duì)開槍鎮(zhèn)壓群眾。結(jié)果，1981年10月9日，薩達(dá)特最終倒在兄弟會(huì)的槍口下。同樣，1992年6月，阿爾及利亞國(guó)家元首布迪亞在對(duì)“伊斯蘭拯救陣線”和大規(guī)模群眾運(yùn)動(dòng)殘酷鎮(zhèn)壓后遇刺身亡。
 

　　伊朗的伊斯蘭革命

　　1963-1972年，伊朗國(guó)王巴列維大刀闊斧地改革開放，GDP年均增長(zhǎng)速度高達(dá)11.5%，在教育、健康、農(nóng)業(yè)改革等方面都取得了很大成就，并擁有一支中東裝備最精良的軍隊(duì)。但改革的利益只歸于少數(shù)城市精英階層，僅占全國(guó)人口1%的皇親國(guó)戚、大官僚、大資本家占有全國(guó)80%的財(cái)富，國(guó)王和王族過著窮奢極欲的生活。結(jié)果被流放在外國(guó)的阿亞圖拉霍梅尼推翻。號(hào)稱當(dāng)時(shí)世界第五強(qiáng)國(guó)的伊朗巴列維王朝就不可思議的被推翻了。
 

　　西方國(guó)家的鬼影子

　　伊斯蘭復(fù)興運(yùn)動(dòng)把矛頭指向大官僚、大貴族、大資本家，因此不可避免的要同當(dāng)權(quán)者產(chǎn)生不可調(diào)和的矛盾，遭到鎮(zhèn)壓。以美國(guó)為首的西方國(guó)家，為了控制中東石油挑撥離間，對(duì)投靠美國(guó)的國(guó)家，就支持政府鎮(zhèn)壓人民；對(duì)與美國(guó)不利的國(guó)家，就支持反政府的激進(jìn)勢(shì)力，給錢給槍。本·拉登的基地組織就是美國(guó)當(dāng)年為了對(duì)抗蘇聯(lián)而出錢養(yǎng)大的。車臣、哈馬斯都得到了這些國(guó)家的大量政治經(jīng)濟(jì)軍事援助，幾乎每一個(gè)現(xiàn)在被列為恐怖組織的組織背后，都有西方國(guó)家的鬼影。更不用提巴以矛盾了，這完全是帝國(guó)主義國(guó)家為了分裂阿拉伯世界而一手制造的。

　　美國(guó)的反恐是借口

　　美國(guó)決不會(huì)讓阿拉伯國(guó)家消滅以色列，也不允許以色列強(qiáng)大到可以徹底打敗阿拉伯國(guó)家，只有這樣美國(guó)才可以從中漁利，才可以控制中東石油，才符合美國(guó)的戰(zhàn)略利益。然而，“玩火者必自焚”，養(yǎng)虎成患，如今，看透了美國(guó)戰(zhàn)略的的伊斯蘭激進(jìn)組織把矛頭對(duì)準(zhǔn)了美國(guó)，“9·11”事件把戰(zhàn)火燒到了美國(guó)本土。這時(shí)的美國(guó)正需要一個(gè)借口，到世界各地去發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，以確立自己的霸權(quán)，所以“反恐”成了最好的借口，本·拉登正好撞到了槍口上。
 

　　警惕帝國(guó)主義的陰謀論

　　本·拉登、薩達(dá)姆，接下來還有伊朗、敘利亞、朝鮮、利比亞、古巴、蘇丹，等等,都要在反恐的旗幟下解決，美國(guó)霸權(quán)主義霸占世界的一部分。美國(guó)的“反恐”還有漫長(zhǎng)的路要走，說不定哪天就會(huì)整到哪個(gè)國(guó)家的頭上。所以任何事情都應(yīng)該透過現(xiàn)象看本質(zhì)，帝國(guó)主義亡我之心不死，正在利用他們的論調(diào)霸權(quán)混淆是非，把世界引向歧途，我們切不可上當(dāng)受騙。
 

　　不能將糊涂賬算給伊斯蘭

　　伊斯蘭復(fù)興運(yùn)動(dòng)為什么會(huì)風(fēng)起云涌，穆斯林的激進(jìn)組織為什么會(huì)舍生忘死、前赴后繼？我們必須搞清楚了再做結(jié)論，不能稀里糊涂就把賬算到整個(gè)伊斯蘭教身上。我們不主張暗殺、反對(duì)恐怖活動(dòng)，反對(duì)不分青紅皂白地濫殺無辜，我們譴責(zé)一切形式的恐怖主義。
 

　　公平正義是歷史潮流

　　但是問題是，在當(dāng)今不公正的世界，面對(duì)經(jīng)濟(jì)上相對(duì)貧困和無助的人民，永遠(yuǎn)是人類的大多數(shù),只要多數(shù)人沒有共同富裕，人類的公平正義沒有基本實(shí)現(xiàn)，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)也好，伊斯蘭復(fù)興運(yùn)動(dòng)也好，多數(shù)窮人共同富裕的理想追求，永遠(yuǎn)是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的主流，這才是少數(shù)人撲不滅、擋不住的歷史潮流。