10月18日，宋耀良激情演講。 

“賀蘭山巖畫印證北美土著人來自中國”

著名巖畫專家宋耀良語出驚人

　　10月18日下午，在銀川世界巖畫館學術報告廳內，來自美國哈佛大學訪問學者、著名巖畫專家宋耀良教授在“人面像巖畫——跨越太平洋的史前人類大遷遷徙”專題講座上，公布其震驚巖畫學術界的發現：目前分布在北美洲太平洋沿岸的人面像巖畫是從中國傳承擴散而來，這個結論也印證了北美洲土著居民是從東方大陸遷徙而來的觀點。

　　宋耀良是原上海華東師范大學教授、美國國立自然歷史博物館與哈佛大學訪問學者，現任加拿大溫哥華文化更新研究中心研究員，多年傾注于史前巖畫實地考察工作，遍歷山川大澤。上世紀90年代初，他已是中國實地考察巖畫最多的一位學者，共著有《中國神格人面巖畫》、《中國巖畫考察》、《人面巖畫之謎》等巖畫著作。

　　宋耀良把對中國巖畫的研究放在整個世界巖畫的坐標系上去考察，以國際化的視野研究人面像巖畫，并把人面像巖畫的分布狀況和史前人類遷徙聯系在一起，不僅讓人耳目一新，更為巖畫研究指明了新的思考方向，即東亞和北美的人面像巖畫具有著共同的文化宗教背景和基礎，兩地的人面像巖畫沿著太平洋海岸和阿留申群島有著文化同源的傳播關系。在文化人類學方面對美洲的土著居民是否來自亞洲提供了突破性線索，即通過人面像巖畫的研究證明美洲印第安人從亞洲越過白令海峽到達美洲。具體的傳播線路為賀蘭山—陰山—紅山—俄羅斯遠東黑龍江下游—阿留申群島—加拿大—美國。同時印證了在洲際傳播背景下，賀蘭山人面像巖畫在華夏文化構建上的重要意義。

　　宋耀良用20多年實地研究中國和北美洲巖畫的成果，找出了以賀蘭山巖畫為主的一批國內人面像巖畫中有很系統的元素與北美洲人面像巖畫是同一文化起源，北美洲人面像巖畫出自距今4000年前，而中國的人面像巖畫出自距今更早的1萬年前。同時，從賀蘭山人面像巖畫中至少找到了7處與北美洲巖畫成系統一致的元素，如人面像巖畫中對稱的兩個圓點，相同的淚線，都有三角形符號等，這表明，中國人面像巖畫中的很多元素在北美洲人面像巖畫中，都可系統地有規律地找到。有了兩地人面像巖畫的這種傳承關系，就可印證北美洲早期土著居民是從中國遷徙而來，這些遷徙到北美洲的居民，同時也把東方大陸的文化帶到北美洲，人面像巖畫就是這些居民表達和傳承東方文化的載體。

宋耀良的發現之旅

賀蘭山太陽神巖畫

內蒙古陰山巖畫

無輪廓人面像，是北美西部印第安人巖畫的主要題材。

加拿大哥倫比亞巖畫

　　宋耀良在專題講座上指出，美洲的土著居民來自亞洲，在體質人類學上已獲得確證。但在文化人類學方面，長期以來沒有找到足夠的證據，即沒有在文化、宗教或藝術方面找到一種相同的形式或器物，但是深入研究人面像巖畫后，他找了突破。

　兩大洲人面像巖畫有很多共同點

　　宋耀良發現，雖然世界各大洲都發現了史前巖畫，但人面像巖畫卻只出現在環北太平洋的國家和地區中。東亞地區主要集中在中國，另外俄羅斯東部的黑龍江流域也有少量。在北美洲西海岸也發現了眾多人面像巖畫，而且集中在同一個面積較大的區域內，沿著阿拉斯加島嶼，沿海岸向南延展到北美中部，數量有5000余幅。

　　這些鑿刻在兩大洲山巖或礁石上的人面像巖畫，具有共同的制作技法、構圖特征、表現風格及對巖畫鑿刻地的要求。在遺址中也都出現3種相伴隨的符號：太陽形、同心圓和眾多的小圓凹。中國很多人面像都具有這樣的典型特征。“由此看來，只要在東亞和北美兩大人面巖畫區之間找到一個連接點，這兩大系統的巖畫就貫通了，成為只因大洋而阻隔的同一巖畫區”。宋耀良認為這個連接點和兩個人面像巖畫遺址有關。

　　中國史前居民數千年遷徙所留

　　宋耀良認為，這兩個人面像巖畫遺址，一個是俄羅斯境內黑龍江下游江邊的人面像巖畫遺址，這是迄今發現的亞洲最東端的人面像巖畫遺址，另一個是北美洲阿拉斯加西南的科迪亞克島上的人面像巖畫。

　　科迪亞克島巖畫是北美最西面的人面像巖畫遺址，最具有表現特征的是該人面像巖畫的嘴角下鑿著兩個點。宋耀良認為這樣的表現方式，源于黑龍江下游的那個人面像遺址。它在那里有3種表現方式：一是在人面鼻孔下出現4個孔；二是臉頰兩邊有兩個孔或圓圈；第三種是將這兩個圓凹在嘴的兩角之上。

　　而這3種小圓點的表現方式在中國人面像巖畫中都有大量存在。尤其是兩個圓點鑿在兩邊臉頰中間，很典型。這樣的巖畫在賀蘭山巖畫中有很多，最著名的是太陽神，兩頰有很明顯的圓圈。

　　另外人面眉心紋、臉頰上的弧型紋（如賀蘭山巖畫中的瓦片式人面像）、無輪廓人面的形狀，都能在中國，尤其在內蒙古赤峰地區的人面巖畫址中找到，這些特征在俄羅斯黑龍江下游的遺址中也存在。

　　由此宋耀良認為，中國人面像巖畫與科迪亞克島巖畫有著某種密切的聯系，而科迪亞克島在阿留申群島東端，這個由十幾個島嶼構成的群島鏈是連接連東北亞與北美洲的橋梁，中國史前居民就是通過阿留申群島進入美洲大陸的。

　　最終，宋耀良大膽地認為，具有鐫刻人面像巖畫宗教文化需要的中國史前居民，經赤峰，沿著大興安嶺東麓到達黑龍江，沿江而下并在黑龍江下游，留下人面巖畫遺址；而后出海，在阿留申群島上，以跳島的方式，向美洲大陸前進，登上美洲西海岸，沿海岸線向南傳播至加州北部，一路留下密集的具有中國遠古文明特征的人面像巖畫。而完成這個過程，大概需要數千年。

　　當然，這個遷徙的具體過程是充滿故事和謎語的，就像他在小說《人面巖畫之謎》中的想象和發問：“可以想見，他們憑借體力，攀山逾嶺，楫洋舟海，再沿阿留申島鏈，一個一個島嶼地前進，直到大洋彼岸……在史前，完成這樣的大遷移，需要多少年？一定是無數代人。而且他們為何要去那里？他們怎么知道大洋彼岸有一個大陸？他們為什么要沿途留下無數人面巖畫遺址……”這些只能留給眾多學者去研究和探討了。

　　有研究指出西海岸巖畫源于古代中國

　　宋耀良認為中國的巖畫是一個獨立的體系，基本遵守著一致的巖畫符號。“中國人面像巖畫雖然不像北美洲西海岸巖畫那樣出現在固定的區域內，但是他在實地考察中國當時幾乎所有巖畫遺址后，發現它是一個獨立的系統，它以連續線性的方式，一個個遺址地傳播，在中國境內衍生出三大分布帶。一條是沿內蒙古高原與華北、河套平原的邊緣線，從赤峰往西，沿各山脈的南麓，經狼山、陰山，到達巴丹吉林沙漠；還有一條是逆黃河而行，從內蒙古，經寧夏，到甘肅，在兩岸面河的山谷口，留下眾多遺址。

　　另一條則是從赤峰向南經江蘇連云港，沿海岸線到達福建閩南和臺灣萬山”。他認為這些巖畫在很多方構成中華民族上古文明的源頭。如殷商青銅器上的饕餮紋，與巖畫中的無輪廓人面像有明顯的承繼關系。巖畫所體現出的天人合一、祖先崇拜等觀念，與中華民族上古的文化哲學相一致。甚至它的不少圖形，成為某些與巫術和祭祀有關的漢字的祖形。

　　所以，環太平洋地區的人面像巖畫有了中國遠古文明的某些特征。宋耀良介紹，加拿大的巖畫研究者貝思海爾女士，幾十年來在沿西海岸尋找巖畫，她指出：“在我們的巖畫區域中，確實有些證據能夠說明存在這樣一種可能性，即巖畫的某些藝術傳統，源之于古代中國的文明。”這恰恰是亞洲文明在美洲的土著居民的保留和傳播。

　　賀蘭山巖畫研究可以有很多新方向

　　這次來銀川，宋耀良是應中央電視臺“探索·發現”欄目組的邀請。欄目組對宋耀良這個觀點很感興趣，但是此觀點國人知之甚少，趁著來寧夏拍攝巖畫的機會，他們組織了這場講座，引起人們對巖畫的興趣。

　　這是央視“探索·發現”欄目第一次走進賀蘭山巖畫。節目編導劉斌介紹提起巖畫，國人第一反應都是陰山巖畫，而對賀蘭山巖畫印象并不深刻。他認為目前寧夏對巖畫的宣傳還有些平面化，應該從文明起源、人類發展遷徙的角度進行研究，找到它在中國文明甚至世界文明中的坐標，把它變成中國的賀蘭山巖畫。

　　宋耀良教授也提出賀蘭山巖畫可以有新研究方向，如出土的彩陶很可能具有巖畫的痕跡，半坡出土的人面魚紋盆便是一例；賀蘭山巖畫與文字的關系；儺劇和戲劇中的臉譜，因為賀蘭山巖畫晚期人面像已經具有很強的裝飾性。

央視《探索·發現》來寧探尋賀蘭山巖畫前世今生

　　近日，中央電視臺《探索·發現》欄目在賀蘭山巖畫景區正式開機拍攝專題片《賀蘭山巖畫人面像巖畫之謎——跨越太平洋的史前人類大遷徙》。該專題片將采取實地巖畫拍攝、專家訪談、原始人類生活工作場景再現等拍攝方法，用通俗易懂的表現方式反映深刻的主題，計劃拍攝20天，共上下兩集，擬在今年底在中央電視臺播出。

　　該專題片把賀蘭山巖畫放在人類文化的起源、放到國際的大平臺上進行研究，采用著名巖畫專家、哈佛大學訪問學者宋耀良，以及中國、美國等其他巖畫專家的研究成果，對賀蘭山人面像巖畫與俄羅斯、加拿大、美國等環太平洋地區，尤其是美國西海岸的人面像巖畫進行比較研究，在巖畫中尋找探索史前人類跨越太平洋的大遷徙歷史線索。根據宋耀良和美國一些專家的研究，發現賀蘭山巖畫人面像與俄羅斯、美國等環太洋人面像具有共同的文化內涵，屬文化同源傳播，擬揭示出人類從亞洲（也可能是賀蘭山）向美洲遷移的印記。該片一旦播出，很可能引起國內外學術界的轟動，會使更多的人更加關注賀蘭山巖畫。