【主持人】作為一名中國的穆斯林，您堅守愛國愛教的原則，從沒有做過任何傷害國家和民族的事，在這一點上您是如何把握的呢？

【劉敬一】我是中華人民共和國的一名穆民，我就必須按照《古蘭經》的旨意，就必須首先做到愛國，敬畏真主、尊重圣賢、尊重國家領袖。穆圣曾經說：“愛國是信仰的一部分。”我認為愛國是信仰當中一個重要的組成部分，只要生活在這個國家，就一定要按照這個國家的法令、政策辦事。
我是一名中國穆斯林，又經過8年的宗教知識的學習，我就必須熱愛伊斯蘭教并為其辦實事。在我的一生中，前38年在政府部門做事，我盡心盡力為自己的國家做事。但是退休以后我回到了主道，我要為伊斯蘭教做事。我曾經在兩個地方做過10年的阿訇，10年間我建了兩座清真寺。以后我想，即便不做阿訇了，我仍然要用我手中的筆，寫出《古蘭經》寫出《圣訓》寫出教義，在不同角落替圣傳道，雖然我做的還很不夠，但是我一定會再努力。

【主持人】自1991年至2001年這期間您做了10年的阿訇，在這十年的阿訇生涯中您親手建起了兩座清真寺（東直門外的康營清真寺和赤峰的清真南大寺），這一舉動在阿訇中可謂是前無古人后無來者；但是自2001年以后您又潛心研究中阿文書法，您覺得這個對發揚我們伊斯蘭文化有什么更深遠的影響呢？

【劉敬一】要更好的替圣傳道，宣傳伊斯蘭文化、宣傳教義、宣傳《古蘭經》，這個在做阿訇期間難以做的很深。就在2001年的元旦左右，有幾個較好的朵斯告訴我：“你不要再做阿訇了，用你的筆去弘揚伊斯蘭文化也許影響會更大。”我在做阿訇的十年期間，當然也是念經、也是宣揚伊斯蘭教、每個主麻日我也講臥茲，但是遠遠不敵我的一幅作品。

我的作品中百分之95以上的都是《古蘭經》，有少部分的《圣訓》，當然有時我也會寫與我國一些大事件相關的標語，奧運會期間我曾寫過“同一個世界 同一個夢”，但是這在我的作品中比例是很小的。我寫書法的中心目的就是宣傳《古蘭經》，當然這個也可以定義為我的書法的靈魂。

【主持人】您認為自己的書法最大的特點是什么呢？

【劉敬一】我的書法的特點有三：第一就是中國古典書法，目前在北京包括我在內只有陳靜會、李文彩三個人是同一種寫法。我把這種寫法稱為“京唐體”，在世界上還是相當有聲望的。我堅持這種寫法。第二就是中阿文出現在同一作品當中，這個在中國還是少有的，并且得到了國內著名書法大家的肯定。第三就是我師古不擬古，我繼承先人們的寫法，起筆、停筆、落筆、結構，但是又有我自己的創新，我的這種寫法在我的書法集當中都能看到的。

【主持人】據我們了解，您會將自己的作品和現階段的流行語言以及國家一些大的活動相結合，比如奧運會的時候您寫了“同一個世界同一個夢”；昨天我去您家的時候，客廳里掛著幾幅紅菱裝裱好的字，聽說是送給一些新婚青年的；您也隨時將自己的收入捐給孤兒以及貧困家庭；2008年汶川大地震時，您也給青川捐款500元；在我們看來，大到國事小到家事您都是這樣的關愛和慷慨，那請問您的這種慷慨是出于一種怎樣的感情呢？

【劉敬一】其實從表面上看好像做的不錯，但是比起我們的先人，我做的實在是太差了。我和老伴兒都有退休金，足以讓我們生活的很富裕，但是真主從另一方面慈憫我，我就必須要拿出相當的比例去做善事，這是義不容辭的職責。我曾經也幫助過兩個孤兒，也給貧困地方捐贈過不少錢財和衣物，但是就我知道的幾個我們以前的大阿訇來說，我做的真的是微不足道的。

不管別人怎么說，我覺得我還做的不夠，不至于大張旗鼓的去宣揚自己。近4、5年來，每個古爾邦節我都去赤峰，雖然北京的生活很好，但是我知道把古爾邦節的羊送到赤峰比放在牛街這個地方要好的多，可以說是雪中送炭了。赤峰那個地方很困難，一個村一年都見不到一點肉腥，我覺得在那里過古爾邦節，把羊送給那里的民眾，真主是喜悅的。我還動員自己的親朋將自己的物品送到貧困的地方。今年我親自送了5個清真寺，其中最遠的一個是走了480里地，當我把羊送到的時候，當地的阿訇和民眾感激的都掉淚了，我知道他們是真的需要啊！當時我就想，只要我還健在，就是再困難我還要去。有些清真寺常年的都很困難，我曾經給甘肅隴南成縣的一位阿訇算過一個帳，他帶著孩子和媳婦在一個偏遠的山村做阿訇，年收入不足4000元，我想這樣一個狀況我們每一個穆斯林都會做出和我一樣的選擇吧！但是我說的這些不是炫耀自己，而覺得做的還遠遠不夠啊！比起甘肅張家川、寧夏西海固這些地方的阿訇，我做的真是微乎其微。

我這樣慷慨的捐贈，還有一點是因為我曾在政府部門工作38年，而后我又回到主道，像我這樣一個吃了穆民8年俸祿的阿訇，我只能為伊斯蘭為穆斯林辦事。這樣才能對的起我的母親，對得起我的祖先。

【主持人】您曾走訪過很多與中國已經建交的友好國家，并受到貴國領導人的接待并享有貴賓級待遇，那是什么原因讓您享此殊榮呢？

【劉敬一】我曾走訪過很多穆斯林國家，但是我覺得典型的穆斯林國家就是馬來西亞，大馬是一個以伊斯蘭教為國教的國家，他們的政權掌握在穆斯林手中，并且所有的制度都是按照《古蘭經》制定的。并且大到國家領導小到國家公民，他們對于中國的穆斯林都是非常友好的，這讓我很吃驚也很高興。

【主持人】您已是81隨高齡的老人了，今日做客中國清真網是我網以及廣大網友的極大榮幸。作為一名資深的老者，您對我們當代穆斯林青年有什么更高的期望和祝福嗎？

【劉敬一】這個話題應該很長，但是我簡單的說一點吧。現在在中國，尤其在穆斯林青年當中關于伊斯蘭意識已經很淡薄了，淡薄到只聽說自己是個回民了。我奉勸這些意識淡薄的穆斯林青年，不僅要知道自己是個回族，更要知道自己是個穆斯林，自己信仰伊斯蘭教。從社會哲學上說，回族和維族、蒙古族、瑤族都是一樣的，上過高級學府的人都知道，每個民族都有自己的歷史、有自己的生活方式。我們回族人居住分散，這就不便于交流和溝通。所以我奉勸這些青年朋友們，一定要自信、自立、自強，要傳承我們祖先的優秀傳統。信仰不是幾句話，而是要真誠、要多看書、多學習、多了解伊斯蘭教，要知道自己應該做什么，不應該做什么，根劇伊斯蘭教的教法教規去約束自己，我敢保證，要是你按照伊斯蘭教的教規教法約束自己了，你肯定不會違反中華人民共和國的國法。歷史上有很多名人都是穆斯林，比如鄭和、海瑞、馬本齋包括現代的一些著名回族學者們，他們為我們中華民族的發展和繁榮都作出了不可磨滅的貢獻。

所以青年朋友們，一定要振作起來，讓我們回族人，讓我們穆斯林在中華民族的史冊上民垂青史。如果有我能做到的地方我將義不容辭。

資料：

伊嗎目，阿布杜哈欽——劉敬一先生。自幼酷愛書法，曾受到京東著名漢文書法家郭振鐸先生的親授。十幾歲，在天津為“海力凡”時又受到中國東部著名阿拉拍文書法家 曹金藻阿訇真傳，練就了一手具有中國特色的阿拉伯文書法。劉先生博采眾長，形成了自己的獨特風格。其作品堪稱中國古典阿文書法藝術佳品。
縱觀劉先生的作品，正如一些專家點評的那樣：“中阿合鈸，相映生輝”，這是對劉先生書法藝術的恰如其分的評語。

劉先生1998年參加內蒙古老年“松鶴杯”書畫大賽獲一等獎。2002年應邀參加馬來西亞比賽產品作品博覽會，巴達威，納吉布，塞哈密，布尤丁等馬來西亞國家領導人分別親切接見了劉先生。2003年10月，馬來西亞,雪蘭莪國王劉先生的書法藝術感興趣。

2005年10月，劉先生應伊朗政府邀請，以伊朗文化部的名義向劉先生頒發了獎勵證書和獎牌。