前幾年，筆者參加濟陽縣孫家村清真寺修復落成的典禮，在與該村回族楊姓交談中，咨詢源于小營村一支楊姓家族情況及家譜時，知有家譜存世，非常高興，并經持譜人同意后，將該家譜帶回復印。這本修于清光緒六年的譜冊，應該說填補了迄今濟陽縣回族楊姓家譜的空白。尤其令人感動的是持譜人楊教發鄉老，在上世紀六十年代初國家經濟困難時期，結婚不足半月，為生計攜家眷背井離鄉，流落東北黑龍江省伊春市安家落戶，參加了工作。直至退休后，落葉歸根回到原籍——濟陽縣孫家村。值得慶幸的是，《楊氏家譜》隨之多年，歷經種種生活磨難和“文革”之亂，《家譜》沒有丟失，且保存完好，實屬不易。

  《楊氏家譜》系清光緒六年（1880年）三月，由六世楊鳳元主持修譜；濟陽小營村、丁楊村、孫家村等本族支系四支各持一本，每本封面僅注“幾支”二字，封二字為“西域教門”，三頁為：“楊氏系序圖”。

  一、《楊氏家譜》譜序原文

  修家譜序

  家之有譜，所以重本篤親，使后世子孫不忘所自也。蓋支分派別之際，系序易淆，非筆之于譜，將數世以后茫然不知，祖考之所自也，族人或相視為秦越焉，誠足慮也。因向族人議修家譜，共應之，曰：唯唯真善事也。余是以殷然有修譜之志矣。緬維始祖，自棗強遷居于濟邑城西霹靂墳鎮小營村。原有族譜，然世遠年湮亦不知失于何時，圖譜闕如世序茫然，不及時譜之后嗣，將何憑焉？殆今所記所聞者原分四支，凡我族姓各祖其祖、各父其父、各子其子，溯乎其始，蓋歡然如一父之子也。鳳元惻然念及祖考訂為家譜，俾后世子孫承先烈而式廓之，雖南北殊途，按譜以稽，名分秩然，譬諸黃河之水，千里一曲，過積石、穿龍門，以達于海，其始固同源星宿也。今試由我而上之，為我祖我宗，由我而下之，為我子我孫，由我而右之、左之為我兄我弟。則我族綿綿延延花萼韋華韋華也，猗歟休哉，何其盛也。而凡我族人后世子孫，尚其觀是譜而共勉焉。為士為工商各業，其業惟仁不遺親寧或蠅頭俯怨損以懲忿，勿令雀角階嫌誠如是也。于是尊卑長幼，了然指掌焉。嗟我族人讀是譜者，庶知一本相傳，異派同源，篤以孝敬，接以禮誏，重本篤親，勿忘所自也，是則序之志也夫。

          清光緒六年歲次庚辰三月上旬

                六世孫鳳元謹識

           鄰教 劉琴圃沐手拜撰并書

  又序

  族之有譜著系世也，尊卑長幼之序于此而明。鳳元于庚辰三月以成家譜，嘆我族人志識淺陋，又未有親筆墨者，安能援筆而書之，爰請至友佛教主人而筆之于書。既成譜之后，特示族人僉曰：吾曾元日眾，徙住四方者益繁，若命名無紀，昭穆混淆。因酌定自四世以后以“明、逢、承、泰、運、教、化、振、萬、方、修、德、保、世、大、積、善、余、慶、長”二十字為命名世次，咨爾云礽，恪遵無違。

              六世孫鳳元謹識并示

             鄰教劉琴圃復沐手拜題

  二、譜序及輩“字”考析

  1、譜序考析

  （1）該支楊姓始祖自棗強遷居濟陽，根據族人傳衍情況，遷入濟陽時間不會早于明代中期。關于遷入地“霹靂墳鎮”現在的地名及位置，幾次到濟陽咨詢，知原譜序中所說霹靂墳，現稱“霹靂塋”，位于現在的濟陽縣淮里村。

  （2）該支落戶濟陽縣小營村后，“原有族譜”因“世遠年湮”，“不知失于何時？”，故始祖及先祖名諱已“茫然”，無法考證。至清光緒六年（1880年），本支族人楊鳳倡修家譜時，四支以“己”字輩為一世祖，向后排列世系。

  （3）在又序文中，修譜人特示族人，酌定自四世（“己”字輩為一世），以“明開始二十字為命名世次”。即源于濟陽小營村一支回族楊姓自“己”字輩起，輩序為：“己—大（學）—志（玉）—（單字）—明（元）—鳳（輝）—承（國）—泰（永）—運（云）—教—化—振—萬—方—修—德—保—世—大—積—善—余—慶—長”。

  2、輩“字”考析

  該支自棗強遷居小營村以后，因原家譜丟失，造成從“己”字輩后幾世的輩字部分不統一。至光緒六年修譜時，楊己仁和楊己義兩支的部分后人已經起名。如：五世名諱已用“元”字，六世已用“輝”、“世”字，七世已用“國”字，八世已用“永”字，不易更改，故輩字有所不同。四支直到“運”或“云”字輩時，才統一輩字。

  三、該支族人外遷及分布情況

  自清初至上世紀六十年代，該支族人相繼外遷。除了遷本縣孫家村、丁楊村兩大支外，小營村遷居東北的族人不少；另有遷居洛口、濟南“西關”等地者。

  在濟陽縣，該支族人主要以小營村、孫家村和丁楊村為主要聚居地，約有500多人，辛集、糧食口、大路等村，也或多或少有該支的小股分支。

  盛世修志，旨在尊祖敬宗，使后裔悉源貫今。望該支回族楊姓有熱心族人能在原光緒六年家譜的基礎上續修家譜，傳至后人“以為憑焉”。

  附：四支世序名諱排列表：

感谢您访问我们的网站，您可能还对以下资源感兴趣：