伊斯蘭是一個俊美的宗教﹐遵循伊斯蘭教導﹐使你獲得智慧﹐美好生活﹐心曠神怡。 伊斯蘭是信仰的功修﹐也是生活的原則和人性的指導﹐因此必須切實執行﹐才是優秀的穆斯林。 先知穆圣說﹕“只有遵循完美信仰的人﹐才具有最佳的德行。”《提爾密濟圣訓集》 穆斯林依據伊斯蘭精神﹐建設美好的家庭﹐愛心得到回報﹐真主的仁慈落實在純潔的天倫之樂之中。

家庭是安全的堡壘﹐是居住的舒適巢穴﹐是全家人互相勉勵和支持的有機體﹐家庭的和諧﹑溫馨和幸福﹐是我們親手栽培和珍愛的碩果﹐是我們遵循主道所獲得的慈恩。 根據阿依莎傳述﹐先知穆圣說﹕“萬能的真主意欲一個家庭和睦和幸福﹐他使家庭成員之間互相恩愛和善良。” 每個成員都向真主祈禱﹐請求真主恩賜心情安寧和平靜﹐對家中其他成員給予體諒﹑憐憫和慈祥﹐每人都從心底里向四周散發著真誠和熱心﹐形成了幸福家庭的祥和氣氛﹐夫婦恩愛﹐長幼互敬。 先知穆圣說﹕“真主喜歡人們的善良﹐所給的響應是賞賜﹐而對待粗暴的態度及其行為﹐響應決然不同。”《穆斯林圣訓集》

人間社會中有許多自造的陋習﹐例如大男子主義是許多民族的通病﹐無所不在﹐男人在家稱王稱霸﹐而女子得不到平等地位。 伊斯蘭的出現﹐提出了原則精神﹐這個局面發生了變化﹐男人和女人都同樣是真主造化的奴仆﹐享有同等的人性尊嚴和社會地位。 真主的最后使者先知穆罕默德是告誡者﹐也是示范者﹐他為世上所有男人樹立了尊重妻子的好榜樣。 先知穆圣在家中﹐參加各種家務勞動﹐自己補衣服﹐修鞋子﹐參加瑣碎的勞動﹐并以此為榮。 有人向阿依莎詢問﹐先知穆圣在家中有什么表現﹐她回答說﹕“他同平常人一樣﹐他擦洗他的衣服﹐擠羊奶喝﹐生活自理。”《艾哈邁德圣訓集》 也有人詢問她﹐先知穆圣平常在家做些什么﹐她回答說﹕“幫助家人做家務﹐干雜活﹐到了禮拜的時間﹐他就出去禮拜。”《布哈里圣訓集》

雖然男女雙方都有責任建設一個溫馨的家庭﹐但是由于傳統陋習男人們多是高高在上﹐自以為是﹐所以﹐男人更應謙虛謹慎﹐改變錯誤的舊觀念﹐主動表現好﹐使家庭關系得以改善。 第一﹐學習先知穆圣在家中的好榜樣﹐放下架子﹐打消男子漢的驕傲情緒﹔第二﹐參加家務勞動﹐尊重妻子﹐幫助妻子管理家庭﹐分工合作﹔第三﹐對家人真誠恩愛﹐有憐憫和責任心。 根據伊斯蘭原則的社會分工﹐男主外﹐女主內﹐女子對建設家庭有責任也有權力﹐但從來沒有規定一切家務全由婦女承包。 家務事很繁重﹐是家庭中每個成員的義務和責任﹐例如開門七件事柴米油鹽醬醋茶﹐一日三餐煎炒烹炸﹐唰鍋洗碗,洗洗刷刷,環保衛生﹐孩子夜哭尿床,接送上學﹐爐灶上水開了﹐廁所燈懷了﹐孩子病了﹐年節親屬迎送往來﹐數不清的家務事﹐男人不能推卸責任﹐自封一個“甩手大掌柜”﹐下班以后只顧吃喝玩樂看電視。

丈夫和妻子共同承擔責任﹐同心協力建設幸福家庭﹐在互相支持和勞動中呈現愛心﹐表達對妻子和孩子的疼愛和關懷。 男子在家﹐勤動手﹐多勞動﹐修修補補﹐勤儉持家﹐ 把節省下來的錢﹐用到最需要的地方。

 教育孩子是一個繁重的勞動﹐也是智慧的功德。 當上了父親的男子﹐責任更加重大﹐不但給孩子輔導學習﹐而且為人師表﹐以身作則﹐做孩子們的好榜樣。 孩子在父母雙方的關懷下成長﹐成為完美的人﹐健康的人﹐對社會有貢獻的人。 當年﹐先知穆圣每次從長途旅行中回家﹐等待在門口迎接他的人﹐必有他的兩個外孫子哈桑和胡賽因。 根據阿布杜拉‧賈法爾的傳述﹐“真主的使者從旅行中回來﹐我們都去迎接他﹐有兩個小孩﹐跑在我們前頭。 他曾經凱旋歸來﹐尚未走進麥地那城門﹐前面抱著一個﹐后面背著一個﹐都是他的外孫子。”

有一次﹐先知穆圣親吻他的外孫子哈桑﹐坐在一旁的弟子艾格拉‧塔密尼看在眼里﹐心里不舒服。 他說﹕“我有十個兒女﹐但從來不去親吻他們一下”﹐認為喜歡孩子是女人的事﹐非男子漢大丈夫所為。 先知穆圣看了看他﹐批評他說﹕“不知疼愛孩子的男人﹐缺少憐憫之心。”

維護家庭的溫暖和幸福﹐夫妻雙方都有責任﹐但男人的責任更大﹐應做主導的表率。 學習先知穆圣精神﹐用伊斯蘭的熱情擁抱你的家庭﹐你對家人的愛心是真主賞賜你的珍貴禮物。