青島清真寺與伊斯蘭教
| 青島清真寺坐落于青島市南區常州路9號，是青島市伊斯蘭教協會的所在地和中外穆斯林在青島惟一的宗教活動場所。它以獨有的宗教文化召喚著國內外穆斯林前來履行宗教功課，同時又吸引了大量游客前來觀光。該寺是由一座建于1898年的西式洋房再建而成，整體占地面積為1012.9平方米。 清真寺的大門前有兩座頂部飾以新月的綠色圓柱形門垛，門垛黑色的大理石上鐫刻著青島市少數民族書畫家協會副會長、伊斯蘭教協會會長馬哈茂德·金寶興先生書寫的“青島清真寺”5個大字，書法圓潤、端莊、嚴謹。過門垛步至大門前，門楣上懸掛書法家高小巖書寫的“清真寺”門匾。一進二門，伊斯蘭教傳統的淡綠色瓷磚直通二樓禮拜大殿的旋梯下，寺內大殿、樓梯和會客室的墻壁上掛滿了國外穆斯林贈送的用金絲精繡的經字鏡框，華貴中更顯典雅莊重。由走廊拾級旋轉蜿蜒而上，二樓為禮拜大殿。大殿迎面西墻壁高懸阿拉伯文“奉無限博愛，永久仁慈的真主之名”。地面用綠色地毯鋪就，排列有序的駝色花紋禮拜墊附著其上。綠色“敏白爾”(講臺)坐落在西墻北側。南側，邊門通向望月臺，此處是阿訇登臺望月、尋看新月(月牙)，確定開齋節時辰的地方。穿過會客室與西跨院的叢綠，是滌慮處(沐浴室雅稱)。鍋爐房的燃油鍋爐給“烏斯樓”(大凈、沐浴處)送熱水，使“清真古教”增添了現代化意識。穆斯林懷著虔敬之意、平心靜氣沐浴清潔之后，站在大殿旋梯外的走廊上，仰望懸掛中門楣上的金光黑亮的“太思迷”經字匾，感念真主，履行宗教功課。 史書記載:伊斯蘭教傳入我國的時間是在公元651年，即唐永徽二年，距今已有1300多年的歷史，歷史曾稱回教、回回教、清真教、大方教、大食教。伊斯蘭教的名稱源于1956年《國務院關于伊斯蘭教名稱問題通知》。由于伊斯蘭教是國際宗教，也是國際間通用名稱，通知規定今后統一使用伊斯蘭教這個名稱。伊斯蘭教的信奉者稱穆斯林。 最早遷來青島的穆斯林是何連會、何連登兄弟，時間是1928年。隨著膠濟鐵路的通車，北京、天津、濟南、濟寧、青州等地的回民(回族穆斯林的統稱)陸續來青島經商謀發展，伊斯蘭教也隨之傳入了青島。謀發展的同時，穆斯林還必須堅守信仰，遵循教門五大功修，即念(清真言)、禮(一日5次禮拜)、齋(封齋)、課(納天課，納濟貧捐)、朝(有經濟條件者朝覲麥加“天房”)。為信守宗教功課，回民每到一地，必建禮拜場所。建青島清真寺是回民日常生活中的一件大事。在來青的回民中，由德高望重的鄉老穆華亭、劉尊五、石小坡、王萬英等人發起下募捐建寺。此時正逢回民官宦馬福祥調任青島特別市市長，其隨員亦多為回民。馬福祥亦苦于無禮拜處所，建清真寺的動議不謀而合。 馬福祥，字云亭，甘肅河州人(今臨夏)，1876年生，回族。清末他中過武科舉人第二名，做過總兵統領。民國創建后，任綏遠都統、黃河水利委員會副委員長、青島特別市市長。之后，又任過蒙藏委員會副委員長、安徽省主席等職。在青任市長時與穆斯林鄉老多有交往。在馬福祥的支持下，眾鄉老管事幾經考察周折，相中了位于原膠澳總兵衙門身后的常州路9號至13號，這里曾為德國統治青島時所建的一座郵電所。該房立地環境清新，銀杏古樹參天，一片盎然生機、欣欣向榮之狀，符合清凈無染，真乃獨一意境。于是，就購買了這座德式建筑，并按照穆斯林的意愿進行了修整再建。再建完工后的清真寺果然是蟬噪林愈靜，鳥鳴寺更幽，的確是個穆斯林活動的合適場所。后來，馬市長又幫助捐資購買了湖島一塊土地，作為回民公墓。 1945年抗日戰爭勝利后，青島回民成立了回教協會，馬錫B073為理事長，石小坡、曹耀先、沙雨辰、穆子珍、鐵子珍、米正卿、金寶和、馬永禎為理事。在此時期，理事會又謀劃建立回民子弟小學。正巧趕上中國回教協會總理事長白崇禧(時任國民黨政府國防部部長)來青島視察。在青島清真寺舉行的歡迎會上，阿訇曹耀先向白崇禧提出了辦回民子弟小學的動議，白欣然應允相助，并將此動議交青島市政府。由于李先良的支持，市政府將常州路5號平房15間無償撥給清真寺，作籌建回民子弟小學之用。由于該房破漏，回教協會再次發起募捐，又禮聘回民京劇表演藝術家四大須生楊寶森、馬連良和李多奎等前來青島義演、捐款。隨后，又派曹耀先、石小坡、沙雨辰、米正卿、穆子珍、楊再春等人前往南京、上海募捐求援。在南京，白崇禧除捐款外，還另贈曹耀先阿訇懷表一只，贈管事鄉老白本人的照片每人一張。青島回民子弟小學經過一年多的籌建，于1947年秋正式招生開學，定名青島私立復真小學。回民麻燦章、王鑒明先后任校長。 1956年由于經費困難，交市教育局接辦，更名常州路小學，即今日太平路小學校辦工廠。 青島解放后，撤銷回教協會，成立了以曹耀先為理事長的清真寺理事會、石小坡、沙雨辰、米正卿、常立章、馬永禎任理事。此期間為了照顧穆斯林因飲食不便而就醫難的問題，由曹耀先、沙雨辰、米正卿發起籌辦和平醫院。為了回民的醫療保健，沙雨辰無償提供房子，米正卿將原良大川醫院醫療設備捐出，在龍口路25號開業。米正卿任和平醫院院長。隨著業務的擴展，房屋不夠用，在市人民政府的關心和支持下，由政府民族干部沙振遠牽頭，通過副市長張公制、市民政局長陳仰之、市衛生局長陳志藻支持，遷肥城路57號新址，并開設了清真食堂，規模逐步完善。1956年合作化時并入青島市南區醫院。 1958年成立了以金寶興為主任的清真寺民主管理委員會，為伊斯蘭教和清真寺做了大量工作。然而，“文革”中清真寺被毀，工作被迫中止。 1981年，中共中央落實少數民族政策的春風吹到青島。市政府撥款對清真寺進行全面整修，至1982年7月清真寺正式對外開放。1983年清真寺管理委員會成立，金寶興再任主任。自此，每臨伊斯蘭教三大節日，政府各級領導都前往清真寺祝賀，與盛裝沐浴的穆斯林一道歡度節日。伊斯蘭教的三大節日如下: 開齋節。伊斯蘭教歷的九月(稱“萊麥丹月”)是穆斯林的齋月。此月，每日拂曉至日落，穆斯林禁止飲食、娛樂和房事，稱“封齋”、“閉齋”或“把齋”。伊斯蘭教主張“齋戒是盾牌”，通過齋戒讓人們體會饑餓的艱難困苦、學會節制、珍惜生活、憐憫窮人、磨練意志、清心寡欲、防止罪惡發生，對人們避惡向善具有重要意義。一個月后新月出現，為教歷十月的開始，齋戒結束，開齋節到來。屆時要舉行會禮和盛大活動，人們沐浴盛裝，出散“爾德·費圖勒”錢，施濟貧困者或捐贈物品等，做油香拜訪親友鄰居，慶祝齋月結束、功修圓滿。國家規定:穆斯林開齋節放假1天。 古爾邦節。又稱宰牲節、忠孝節。伊斯蘭教規定:教歷的每年十二月上旬，是穆斯林履行宗教功課、前往麥加朝覲天房的日期，古爾邦節在其最后一天即教歷十二月十日舉行。此習俗緣于伊斯蘭教的傳說:先知易卜拉欣得到真主安拉啟示，命他宰殺愛子以考驗他對真主的忠誠，當易卜拉欣舉刀欲殺兒子時，安拉派天使送來一只黑頭綿羊，命宰羊代替獻子。后人繼承這一習俗，并形成重大節日。在這一天穆斯林要沐浴盛裝會禮，視經濟條件宰牛羊并互相饋贈分而食之。有的還游墳祈禱，緬懷已故先人。 圣紀。又稱圣祀、圣會。教歷三月十二日是先知穆罕默德誕辰和逝世紀念日。既悼念先知歸真(逝世)，又慶祝先知的誕生。借此講述先知生平業績和懿行，學習先知崇高的品質和美德。 青島清真寺在會長馬哈茂德·金寶興的倡導下，根據本市的實際情況和條件，節日由寺里籌款，組織人手“炸油香”，既活躍了節日氣氛，又改變了傳統的家里炸油香送往清真寺的不便情況，形成了青島特色的伊斯蘭教新習俗，同時也增加了穆斯林群眾對清真寺的親和之情與凝聚之力。 隨著改革開放的深入，國內外友人前往清真寺做禮拜、觀光的越來越多，文化交流活動日益頻繁。孟加拉總統愛爾沙德、埃及駐華大使艾福德、沙特阿拉伯駐華首席代表(首任駐華大使)陶菲克·哈立德和繼任大使優素夫·阿爾馬達尼、科威特駐華大使、南非宗教部長、香港中華博愛社和回教協會，還有巴基斯但、埃及、伊朗、伊拉克、印度尼西亞、新加坡、菲律賓、蘇丹、黎巴嫩、土耳其、坦桑尼亞、索馬里、阿拉伯、也門、馬來西亞、敘利亞、卡塔爾、沙特阿拉伯、特里尼達和多巴哥、馬爾代夫、日本、美國等數十個國家和地區的穆斯林等，都曾來訪、參觀和禮拜。國內先后接待中國伊協、北京、上海、甘肅、青海、寧夏、河南、新疆、江蘇、云南、鄭州、西安、開封、大連、合肥、秦皇島、濟南及本省各地市參觀團的來訪。伊協、寺管會一班人的熱情友好接待，為各穆斯林團體和個人提供了舒心方便的服務，樹立了青島穆斯林的良好形象，大大增強了青島清真寺的知名度，被評為山東省和全國模范清真寺。 由于青島清真寺特殊的地理位置和隨著單列城市對外開放窗口作用的增強，各級領導更加重視清真寺。自開放清真寺以來，國務委員司馬儀·艾買提、全國政協常委黑伯理、國家宗教局副局長劉書祥和楊同祥、省民委主任和省宗教局局長于洪文及市領導俞正聲、胡延森、程友新、閔祥超、張國植等都到過清真寺，為清真寺的發展和建設提出了許多很好的建議。 最近，中共青島市委、青島市政府得知清真寺因人口眾多，現有面積過小，需要擴大新建的問題，由市委副書記黃學軍、副市長臧愛民等前來寺里了解情況，幫助伊協、清真寺規劃21世紀的建設目標，受到廣大穆斯林的歡迎。目前，在市委、市政府的關心和支持下，青島清真寺兩會(伊協、寺管會)工作人員正積極積蓄力量、謀籌新世紀清真寺的藍圖，為世界三大宗教之一——伊斯蘭教和各國各地的穆斯林盡力。 |
