由于工作的特殊性，我們對少數民族干部群眾和少數民族經濟、文化等方面的情況比較關注。在工作中，我們與馬福平同志相識、相知，結下了友誼，成為了好朋友、好同志。最近，讀了馬福平、馬澤鋒父子的新作《穆斯林商道》，深感這是一部嘔心瀝血，推動、弘揚伊斯蘭經濟文化的佳作。細讀之余，談些感受。

近年來，我國談商論道的著述琳瑯滿目，但專題研究穆斯林商道的著作卻寥若晨星，這不能不說是學術界的一個缺憾。眾所周知，伊斯蘭教向以重民生、重實業、重商務而著稱于世。被尊為先圣的穆罕默德講，“任何人所吃到的食物，再沒有比用自己的勞動所得的食物更高尚的了。”對于穆斯林商人，穆圣給予了極高評價，認為“他們猶如世界上的信使，是真主在大地上的可信賴的奴仆”。這種重商濟世的伊斯蘭經濟文化，博大而閎深，理應得到廣泛深入地探討，以利于資商濟民。從這個意義上說，我們覺得作者為社會與民眾辦了一件大好事。

尤為可喜的是，擺在讀者面前的這本《穆斯林商道》，秉承我國學者“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的優良傳統，內容涉及穆斯林商道的方方面面：《古蘭經》和“圣訓”的經典商務思想，著名穆斯林學者和知名人士的商務論述，鮮明獨特而寓意深刻的穆斯林商務傳說、故事、寓言、歌謠、諺語、格言，富有代表性的國內外近百位穆斯林商人的創業歷程以及他們的經營理念、成功經驗和失敗教訓等。為便于讀者系統翻閱，作者根據多年對穆斯林商道的探索，以“剖析毫厘，擘肌分理”的方法，將全書安排為引子、正文、尾聲三個部分，并將知識性、科學性和趣味性融通其中，語言通俗流暢，讀之令人開心見誠。

誠，真誠，是理解穆斯林和穆斯林商道的一把金鑰匙。《古蘭經》講：“信道的人們啊！你們要敬畏真主，要和誠實的人在一起。”（9：119）“圣訓”的內容也多有強調真誠的教誨，而且穆圣言傳身教，在他牧羊、經商和傳教的一生中，從未做過欺騙于人的事，所以連最恨他的敵人也承認他是“最實誠的人”。以真誠為基石來尋求致富之道，這是一種大智慧。古波斯王子昂蘇爾·瑪阿里指出，穆斯林對待任何人、任何事都要真誠，講信譽。“假若你是農民，就須熟諳農時。不論種植什么，都不要耽誤農時。……假若你搞手工業或做買賣，不論做什么，都要做得又快又好，以便受到雇主的歡迎，使雇主日益增多……對待任何工作都不要虛假馬虎。對待任何人，不論是否內行，都應始終態度如一，注重信譽。”

可以說，真誠鑄就了穆斯林對真主、對穆圣、對《古蘭經》的信仰和尊重。這種真誠的思想、感情亦非短期灌輸、塑造的產物，而是先輩信仰代代繼承和延續下來的。記得在2000年12月，《山西統一戰線》發表了一篇介紹馬福平事跡的文章，題目叫《奉獻者的足跡》。文中談道，馬福平生于山西省長治市的一個回族家庭。父輩經常給孩子們講先知穆罕默德的故事，以激勵子女們奮發學習，追求真善美。伊斯蘭的熏陶和教育，使馬福平在做人、做事、做學問的道路上，都始終與真誠相伴。他當過工人、經理、編輯、公務員，主持過市級進出口公司、編輯部、政府辦公廳工作，以后又調任省政府辦公廳從事經濟研究。無論在什么崗位上，他都堅持筆耕不輟，從1972年至今，在省級以上報刊發表文章120余篇，其中多篇獲獎。

在研究領域，他在1999年2月由中國財政經濟出版社出版《中國社會主義市場經濟的實踐與思考》；1999年7月由中國物價出版社出版 《走出山坳——為21世紀的山西運籌》；2004年10月由中共中央黨校出版社出版《中國“經濟凹地”現象的典型報告——十問山西》。2005年9月，他與兒子馬澤鋒共同完成的《解讀伊斯蘭》，經中國版權保護中心審核，對該作品的著作權予以登記保護。

馬澤鋒是新一代穆斯林青年的優秀代表之一。1997年他赴俄羅斯伊爾庫茨克國立科技大學學習，先后獲城建與經濟學士、碩士學位，工程師、專家職稱，現在讀國際金融與投資博士研究生。

著書立說離不開潛心求知，研究穆斯林商道亦需在知識的海洋中艱辛求索。“努力求知吧，哪怕遠在中國！”這是先知穆罕默德生前留下的呼喚。為此，曾被譽為阿拉伯——伊斯蘭文化“黃金時代”的阿巴斯王朝，為了將波斯、印度、希臘、羅馬的古代學術遺產翻譯成阿拉伯語，哈里發馬蒙在巴格達建立規模宏大的智慧宮進行翻譯，并多次派出使者到中國進行友好交往。我國穆斯林先賢劉智曾 “不惜傾囊購百家之書而讀之”。經數年研讀，“恍然有會于天方之經，大同孔孟之旨”。也正是靠著知識的指引，早在1300多年前，阿曼商人和航海家阿布·奧貝德就帶領船員駕駛雙桅木帆船，從阿曼北部重要商埠蘇哈爾港起航，漂過煙波浩淼的印度洋，越過暗礁遍布的馬六甲海峽，歷盡艱險抵達廣州，成為溝通海上絲綢-香料之路的先行者。

如今我們欣喜地看到，一批又一批有知識、懂經營、會管理的穆斯林企業家和各類商務人才正在茁壯成長。他們繼承先輩的光榮傳統，努力汲取人類文明的一切優秀成果，不斷開拓進取，《穆斯林商道》擷取了一些典型案例，通過這些案例，我們可以看到，世界穆斯林經濟因知識、人才和創新的推動而走向復興；在我國，從首都北京到新疆、寧夏兩個穆斯林自治區，從東部沿海地帶到中西部內陸地區及東北老工業基地，更因為尊重知識、尊重人才、尊重創新而使整個穆斯林經濟蓬勃發展。

“他山之石，可以攻玉。”這些成功的實例，對山西穆斯林經濟的發展具有很好地啟示作用。如果我們沉下心來，學習吸收，結合實際，勇于實踐，山西穆斯林經濟發展就會迎來一個嶄新而輝煌的明天。

發展有道。東漢大哲學家王充講：“入道彌深，所見彌大。”我國是一個統一的多民族國家，其中有10個少數民族是信仰伊斯蘭教的穆斯林。在長期的歷史發展中，穆斯林同其他各族相互交流，取長補短，和衷共濟，共同締造了我們偉大的祖國。惟愿《穆斯林商道》一書，如開啟的一扇天窗，給商界人士和各方面的讀者帶來彌新的視野、有益的啟迪，大家共同以真誠之心，把建設全面小康和諧社會和中華民族復興大業不斷推向前進。