新華網拉薩６月１４日電(記者郭小蘭、徐永春、覺果)身材高大、雙目炯炯，４９歲的西藏拉薩清真大寺教長亞古談起話來思維敏捷，頭腦靈活，對問題有獨到的見解。

亞古阿訇

    他主持的拉薩清真大寺，坐落在臨近八廓街的鐵硼崗街上，與著名的大昭寺比鄰相望。走進鐵硼崗街，掛著清真招牌的商鋪和蟲草商鋪鱗次櫛比，頭帶小白帽和紗巾的穆斯林朋友以及身穿藏袍的轉經男女隨處可見。
 

    “陽歷六月也正是藏歷四月的轉經高峰期。”所以，來往的藏族朋友手搖經輪，來往穿梭，清真大寺管委會主任伊蘇向記者介紹。
 

    始建于公元１０世紀的拉薩清真大寺是目前西藏最大的清真寺。平時，來寺里做禮拜的穆斯林有二三百人，每逢“主麻日”（禮拜五），做禮拜的人數達三四千人，其中很多是近些年來從內地來拉薩經商的穆斯林。作為拉薩清真大寺的教長，亞古在教民中享有很高威望。
 

    博學的新一代阿訇

    走進擺滿大紅色雕紋藏式家具的清真大寺會客廳，一眼可見四處懸掛著不同時期中央政府贈送的各式錦旗。正中最醒目的一幅“中華人民共和國各民族團結起來！”藍底白字錦旗，是毛澤東主席的手跡。它的旁邊懸掛著中國伊斯蘭教協會頒發給該寺的“全國模范清真寺”牌匾。
 

    亞古是改革開放后成長起來的伊斯蘭教長，受過良好教育，懂４國語言。他從小生活在傳統穆斯林家庭中，兄弟姐妹七人中，他是最小的男孩。１９８０年亞古高中畢業后，他進入拉薩清真大寺當了一名阿訇。
 

    亞古和那個時代的青年一樣，崇尚學習，希望走出去。他對阿拉伯語有著濃厚的興趣，立志要學習阿拉伯語，“因為《古蘭經》是用阿拉伯語寫的。”亞古說。
 

    但那時只有甘肅臨夏自治州有一所宗教類的阿拉伯語學校，為了學習阿拉伯語，１９８１年亞古從拉薩乘坐大貨車到格爾木，再從格爾木輾轉西寧再到臨夏，進入中阿學校學習。１９８７年亞古從中阿學校畢業，之后，亞古還先后在印度拉克努市那地瓦伊斯蘭大學學習阿拉伯語，經自治區民宗委推薦到巴基斯坦國際伊斯蘭大學參加國際阿訇進修班，參加中國伊斯蘭教協會中青年委員阿訇研修班。這期間，亞古被推舉為副教長，１９９７年４月他當上了教長。２００９年他還當選為拉薩市政協副主席。

    “我們和藏族同胞生活在一起，講藏語，吃糌粑，除了宗教信仰不同，其他我們都是一樣的。”亞古告訴記者。
 

    “拉薩的穆斯林與當地藏族相處和諧融洽。”亞古說，我們與藏族同胞的關系是有淵源的。
 

    公元７世紀初，松贊干布將首邑遷至邏些（今拉薩），正式建立吐蕃王朝。以后，松贊干布在拉薩建布達拉宮和大昭寺，大昭寺作為藏傳佛教的圣地，香火旺盛，周邊逐漸繁華起來。
 

    公元８世紀，第一批穆斯林移民就從克什米爾地區來到拉薩，之后，西域以及印度、巴基斯坦等地的穆斯林也陸續來到拉薩做生意，他們與當地姑娘通婚，他們的孩子繼承了父系的宗教信仰，也承繼了母系的生活習慣。
 

    西藏和平解放前，拉薩穆斯林大多從事餐飲、縫紉、種菜、磨面等小本商業和手工業活動，現在則進入各行各業，教育和生活水平都在不斷提高。
 

    “在藏傳佛教的中心，有一批穆斯林落戶生根并與藏族享有平等的政治、經濟權利，自由開展伊斯蘭宗教活動，本身就是民族團結、平等和睦的一個證明。”亞古認為。
 

    伊蘇告訴記者，在信仰伊斯蘭教的群眾心中，亞古教長是一位備受尊重也很有威信的長者。“主麻日”亞古教長講經時，除了告誡大家嚴格遵守教義外，一定不會忘記利用這樣的機會，教導大家要注意民族團結。
 

    “教長常說，拉薩生活著藏、漢、回、維吾爾、哈薩克等多個民族，所以大家平時要和睦相處，多謙讓，主動帶頭做好團結工作。”
 

    有一年，穆斯林的“古爾邦節”（俗稱“宰牲節”）恰巧與藏傳佛教的“薩嘎達瓦節”時間重合。考慮到藏族同胞在“薩嘎達瓦節”期間有禁殺生的傳統，為了民族團結，亞古當即決定取消在清真寺宰牲，而改由各自在家中完成，“直到現在我們還延續這個做法。”
 

    亞古說：“互相體諒和尊重是各民族間能夠長久和睦相處的根本原因。當地藏族群眾走進清真餐廳時，也一定會提醒同伴別帶酒進店。”
 

    “５６個民族，５６朵花，一朵花開不好都不行啊！”亞古說。

    許多來過西藏的外國朋友和伊斯蘭教友都很驚訝在藏傳佛教文化盛行的拉薩，竟還有這么一片自成一體的穆斯林社區。兩種文化，兩種信仰，兩種風俗習慣在這里如此和諧地相處。
 

    亞古自豪地說：“凡是到拉薩訪問參觀的國內外穆斯林，都會到清真大寺做禮拜。清真大寺的圓頂、古蘭經的吟詠，為佛教寺院林立的拉薩平添了另一種別樣風情。”
 

    ６月１０日恰逢穆斯林“主麻日”。正午剛過，從拉薩清真大寺傳出悠長渾厚的宣禮聲，隆重的“主麻日聚禮”活動開始了。
 

    當天，亞古教長身穿白色長袍，站立在講經臺上，用藏語主持大家解讀經文。
 

    “有時，亞古會分別用阿拉伯語、漢語和藏語向大家講經。他的博學與虔誠受到大家的尊重。”伊蘇說。
 

    亞古用“隨時待命”來評價自己的工作狀態。“只要教民有婚、喪、病重等，隨叫隨到，要為教民做好服務工作。”他說。
 

    亞古認為，講經要適應社會的發展變化，“現在做阿訇光懂宗教不行，在鉆研講經的同時，還要學習法規，懂政治，了解國際形勢。”
 

    “作為一個公民首先要愛國、守法，沒有和諧、安寧的環境，何談宗教？搞分裂，吃虧的都是老百姓。”亞古闡明了他的觀點。
 

    目前，在西藏的本地穆斯林約有５０００人，其中拉薩約３０００人。從外地來西藏經商、工作、學習的穆斯林已經超過１０萬人。西藏有７座清真寺，其中，５座在拉薩，日喀則和昌都各有一座，基本上能夠滿足西藏穆斯林群眾宗教生活的需要。
 

    亞古說，現在外地來經商的穆斯林多了，多幫助他們很重要。
 

    鐵硼崗街鄰近八廓街，是拉薩最繁華的地段。在相鄰的幾百家商鋪中，有一半多是來自甘肅、寧夏、青海的穆斯林商鋪。他們從事各種行業，擁有不同夢想，他們是高原拉薩與內地商貿的開拓者。
 

    這些穆斯林朋友平日生意繁忙，幼小的孩子留在家中，往往無人照管，更談不上接受良好的教育。為下一代考慮，清真大寺在寺內開辦了學前班，將５到６歲的孩子都收入學校，分為大、中、小班。學校實行免費教育，開辦阿語、英語、體育、數學、藏文、漢語、音樂、美術、手工９門功課，由清真大寺的阿訇義務擔任老師，每個學習日都有１４００多名學生在這里學習。
 

    “希望每個人都能心懷感恩之心，珍惜現在的幸福生活。”亞古說，這是他最大的心愿。