山東回族姓氏及家譜考略（七）——濟南黨家莊回族九姓考（下）
（七）李氏墓碑文
黨家莊南李氏祖塋中找出殘碑一方，為一九三二年立。今殘碑已不存，僅留殘文，今將殘碑文抄錄于下：
原 文
李氏之譜□①
游②濟南，遂遷③□□（約缺13字）之。遂成□□（約缺15字）偉鯤鵬④，無鯢鯨。有七子⑤□□（約缺九字）共十三子⑥，□衍、瓜、總（約缺八字）。廷對之三子名玉⑦，玉之第三□□（約缺七字），容改補于莊之南。為此塋之地⑧?！酢酰s缺六字），仁者遷南陽府正平縣⑨，名和者⑩，□□（約缺六字），散見于四方者?輥?輯?訛，不知凡幾。次□□（約缺七字）以下，生日繁，大宗小□□（約缺七字）更有如□陽、泰安之遠遙者，如宗□□（約缺五字）。他日，聚族而謀修家乘將不免數□□（缺五字）以不能已也。自祥公昆仲三人?輥?輰?訛，公居□□□□居祖塋，公子二，長曰信，次曰旺?輥?輱?訛，孫五□□士倫、士祿、士選、士文，次子裔也?輥?輲?訛。曾孫?輥?輳?訛鳳才、鳳泉，玄孫云慶、云亭等三十余人?？咸每蠘?/span>?輥?輴?訛，本□□□□人家道之，□□人才之濟（約缺八字）孫，子又生子，子子孫孫□□（約缺九字），慶書曰?輥?輵?訛作善之百事而孝為百事之先□□□云鴻等，欲為公□□（約缺十二字）李氏?輥?輶?訛□□……（缺字多少不可估）
①李氏之譜——應為“李氏之譜碑”此為碑名，可通。但后缺一行，因之也可能為正文之始，不過據傳李氏先祖為明季由洪洞遷來等狀，第一行應為“先春祖山西洪洞縣人，因任千總之職，明季宦”共十八字，與后文恰可聯綴，也補傳言之實。
②游——即“宦游濟南”，后文應為遂遷黨家莊等語。
?、鬯爝w——據析，下缺可能為十三字，這樣一行為十八字，上下文連串尚通。理由見下注。
?、軅ヶH鵬——此句據說還有“鯢鯨”等字，今依傳說補齊，這句是說李氏之子均為偉鯤鵬之類，為人之俊杰，而無鯢鯨等貪殘之類。猶言李氏子孫皆良善人也。
?、萦衅咦?mdash;—應為李先春有七子，李氏第二代。
⑥十三子——應為李氏第三代十三人。
⑦名玉——叫李玉的為第四代。
?、啻藟L之地——應為玉的第三子某在于莊南置地為塋。
⑨正平縣——一支名“仁”者遷南陽府正平縣。
?、饷驼?mdash;—一支名“和”者也外遷，不知遷于何處。
11四方者——寫李氏后人流遷之頻繁與廣遠。仁、和等應為四世。
12昆仲三人——指五世李祥兄弟三人（祿、起），仁、和應為其叔伯兄弟也。
13旺——祥公有二子，信與旺。
14次子裔也——旺有五子，碑文中尚存四人，名士祿、士選、士文、士倫，缺一人，據上行后應缺四字，全行應為“居祖塋，公子二，長曰信，次曰旺，孫五，士□、士□。”上下文可貫通，故曰每行應十八字也。
15曾孫——應為“鳳”字輩，為八世，這行后應有玄孫二字，為“玉”字輩。
16肯堂肯構——子承父業之意?！稌?ldquo;若考作室，既底法，厥子乃弗肯堂，矧肯構。”
17慶書曰——應為“云慶書曰”，可能此文為云慶所撰，那么云慶（第九代）為民國十九年人也。
18李氏——碑尾僅留“李氏”二字，也有許多可能性，在此不再一一揣測，僅以刪節號表之。
考釋：
1、這篇序言關于李氏來濟情況基本可以理解，從山西洪洞來或移民或為官，該李姓應是為官到山東的比較準確，千總約正六品武官。后因清兵入關，只好避居鄉下，來黨家莊，建李家樓。
2、李姓明末清初來濟也較可靠，不過從十四世世系來看，李姓始來應在明神宗，萬歷末葉較妥。這時黨家莊中已有不少回族姓氏。
3、李氏塋地發現的一九三二年塋碑殘文還保留著，僅就碑中殘文就可推斷李氏一些歷史狀況，今據殘碑文及對碑文注釋，參照李氏譜序，對李氏家譜史作如下訂正為妥。
明萬歷年間，李姓始祖先春公由山西洪洞縣宦游濟南，任千總之職，后因戰亂遂遷濟西南鄉仙臺黨家莊筑居曰李家樓而定居，后子嗣繁衍，均勇偉聰慧鯤鯉，無鯢鯨兇悍之輩，先春公有子七人，定莊西為祖塋地，后三世有十三人，曰廷、楠、衍、瓜、總、對等，對三子名玉，再次改卜塋地在于莊之南，四世一支名仁者遷南陽府正平縣，另名和者遷泰安房城，另散居于四方者不知凡幾，依次以下，生齒日繁，大宗小支散居各地，如寧陽泰安之遠。如宗親睦族，他日，聚謀續修家乘，將不免聯絡入譜。五世祥公、昆仲三人，曰子祥、子祿、子起，留居黨家莊祖塋，祥公有子三，長曰信，次曰旺，孫五人，士□、士倫、士祿、士遠、士文，均為次子旺之裔也。曾孫鳳才、鳳泉，此應為李氏八世祖。玄孫云慶、云寧等三十余人，人才濟濟，子孫綿延。九世祖云慶公曾書曰“作善之百事，孝為其先”，此乃李氏家訓之旨也。九世云慶祖、云鴻祖于民國三十二年曾立祖碑于塋上。并留輩序字二十一個，順序為：
先、偉、廷、玉、子、□、士、鳳、云、恩、東、福、承、修、德、遠、莊、衍、積、善、長。
李氏先祖在村南塋地留塋地一塊，墓碑一座，文革時譜碑均毀，墳塋一片狼藉。二○○二年春，由十二世福雙發起，全族同心協力修墳植樹，并根據殘存半塊老碑記錄，經恩第、東河、東清等先輩回憶，碑恐為我李氏九世云慶公、云鴻公之于一九三二年書立，今碑已不存，然我十四代血脈相聯之譜序不亂，今序言如上，另知黃山店李家、磨房李家均我先春祖之后裔，可是具體從哪一代、何時遷出已不可考。
六、王氏族譜考
此為黨家莊回族王姓又一宗譜，恐于另一家同姓不同宗。這篇《王氏家譜》是一個很簡陋的材料，亦不知何人書，今且為擬王春厚所作，共分兩部分，一為“小序”，二為五代世系。
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因王氏祖譜已續滿，為延續王氏血統，保持王氏家譜穩定，讓后人了解先人之功德，經族中長者王春厚等協商，于公元二○○五年十月主持續修輩序十字如下：（十五字）
景書春俊連 延順滿堂福 榮華耀祖先
（二）世系
考釋：
1、黨家莊回族王生有一大宗為劉家林王姓之一支。劉家林王姓原始祖王三陽，清康熙年間落藉黨家莊，后遷劉家林，此家另有專文介紹，在此不贅。
2、此宗王姓看來與王三陽宗無關，不過從小序中無法了解此宗之源，小序中說“祖譜已續滿”，看來有舊譜存，起碼在這十五字前，還有輩字表。
3、從這篇小序中看不出此宗王姓的之根及遷徙流向，一些歷史淵源，更無從可尋。這是寫序的一大毛病，不要含糊其辭。
4、此譜沒有世系只有五代人的十個名諱，這也不符合譜書要求的。因此這個譜的價值不大。
5、譜中有“了解先人功德”句，也是一句空話。譜中未見書有任何功德，今人后人如何了解，其子孫后代連父輩祖輩在此表中都看不出來，何言功德？
七、于氏族譜考
這個于氏譜更為簡單，前面的小序竟與王氏序完全相同，可見我回族文化程度之低，對譜書的認識很差，家族中竟然找不出一個寫篇文章的中學生嗎？我懷疑。今錄列如下，以便觀覽。
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現藉濟南市市中區黨家莊鎮黨東村，因于氏祖藉已續滿，為延續于氏血統，保持于氏家族穩定，讓后人了解先人之功德，經祖（族）中現存長者于榮文、于榮德、于榮增、于金廣、于吉侮等人同意，族中長者于萬祥（兆）、于榮文、于金廣、于吉侮、于順同、于子（孝）等六輩，代表于2003年農歷十一月主持續修于氏家譜十輩如下：
舊譜家族譜字：
永、法、長、可、萬（兆）、榮、金、吉
此后為新續輩字：
順、學、仁、銘、敬、承、志、建、新、忠
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因序中可看出六代如下：
考釋：此譜特點與王氏譜同，這里“于氏祖籍已續滿”一句說明他們的認識僅只輩字用完，再續輩字，而已。不“了解先人之功德”如何用文字來傳承。這就是筆者前面所說的“文化”與“認識”兩點。好，打住，不多贅述了。
八、黨西金氏譜牒考
?。ㄒ唬h西回族金氏，大約從清乾隆年間即有史可考，今有譜牒一宗，何人為譜，何人作序，因未署名諱，只有待考，今將序文和世系列于后，略考釋之。
1、序言
金氏家族世居于黨家莊西村，已有幾百年歷史。祖先業績輝煌，且摯著于教門信仰，黨西清真寺中有我金氏先人捐地碑文記錄。世祖起亮公于清嘉慶年間，慷慨捐地兩次三畝，宗文公又繼先人之義舉，于大清道光五年捐款二千八百吊、谷米九十三石，以為修建大殿之用?？止诖笄逋尉拍辏志桢X捐地建北講堂一座。雖家道式微然歷代都樂善好施，今寺內有“金氏屢捐屢修碑”存。
我金氏先祖代代，樂善好施，后世子孫深受感動，愿繼承先祖之高風亮節。
為此續家譜十代輩字列后：
秉（延） 德 慶 永 泰
維 孝 昌 萬 春
企望后代子孫遵照，以期輩序不亂。
2006年10月
2、世系表
表一
表二
表三
表四
考釋：
1、黨西金氏一世祖起亮公應為清乾嘉年間人，約在1795年前后，距今約214年，約有七代人煙。二世宗文公為道光五年，即1825年前后，距今約六代人。光緒十七年碑記錄了年代，是以蓬萊公為代表的四世祖“萊”輩諸公所立。光緒十七年即1891年，距今年120年左右，正是四世祖，這些都符合歷史事實。
2、金氏譜情況有光緒十七年“金氏屢捐屢修”碑為證，年代和事跡均為可靠。
3、另黨東寺中還存有一塊乾隆二十七年（1762年）的“施善碑”，記有金子亮捐地碑事，金子亮也可能與該金氏為一家，也有可能與金起亮為同輩人，待考。
4、黨西金氏譜世系表不規范，兩代人之間僅一個橫線劃開，承繼關系不清楚，弄不清父子關系。序文作者也未署名，這些均為譜牒撰寫之缺憾。
（二）黨東三宗金氏譜考
黨東村有三宗金姓，其中人口最多一支應為金正君先生宗支，據說來黨家時間在四五百年前，這支金姓，黨東黨西兩村均有近六十多戶約100多人。
另一支為金舉支，從小金莊遷來，時間大約在清末。
第三支為常旗屯支，約民國年間從常旗屯（長吉屯）遷來，其實這支其根仍為小金莊金氏之支系。
今分別考釋如下：
1、黨東金氏譜書考
黨東金氏，其實黨東黨西都有族人居處，黨東約八支，黨西約六支。黨東宗譜今有序言一、世系表十四支，今錄之于后。
?。?/span>1）序言
時光如水，日月如梭，我金氏遷來黨家莊繁衍生息，已近四五百年，有金氏四片祖墳可證，先祖來此時間及歷史沿革，已不可考，又無譜書留存，今僅有金氏十二支，和二十輩字留存，今將金氏輩字列述如下：
長廷希忠正，繼世孜和平，富廣千續載，寶貴萬代傳。
金正君
?。?/span>2）世系表（共十二支，僅錄三支）
表一（金正君支，家居黨西）
注：廷棟長子金?！?，清光緒20年遷往上海，無聯系，其家中一女嫁濟南堤口莊崔家，丈夫崔繼文（寺內伊瑪目）生子崔文普。
表二 黨東一支
表三 黨東二支
表四 黨東三支
表五 黨東四支
2、常旗屯支金氏考
常旗屯又名長吉屯，為小金莊金氏之分支，黨東有其一支，序言說。
金氏相傳來自原長清縣長吉屯，也就是現在槐蔭區木里莊東。
世系表
3、小金莊支金氏譜考
（1）序
曾祖公諱金舉，因家貧于清末攜妻絜子由小金莊來黨家莊謀生，而后定居于此，后嗣繁衍至今已傳延六代。
（2）世系表
考釋：
1、黨家莊金姓四支，今暫分為黨東黨西，其實兩村金姓是多叉居住的，因早先只是黨家莊，未分東西，今因村莊逐漸增大，才有東西之別。
2、黨西支金姓歷史清楚，清乾嘉時來居，今傳六代，均符合歷史史實。
黨東支金氏說來濟四五百年，那就是公元1509年明正德年間，即使四百年前，也在明天啟左右，缺200年輩字。家譜中“長”字輩，充其量也僅在乾隆年間。
3、黨東另兩支（常旗屯亦然）祖源在小金莊，這是有稽可查的。
九、白姓譜考
黨家莊回族白姓，今約有200多人，據考在元代中期，兄弟三人從泰安西界逃荒北來，其中一人留居濟南歷城，另兩兄弟不知所蹤。因之歷史上此處有白家莊。另從白氏族人手中還找到一些賣地契約和分家分單，早者有嘉慶道光年間，較多者為光緒以降，從這些歷史資料中可看到白氏到清中晚季已成赫然大族。據說黨家白姓還有陸續外遷者，如濟南西關、東北、天津、河北、禹城高莊白姓即為黨家近支。由白姓遷徙史況可見我回族人因生活貧困等諸多原因輾轉流遷，四散謀生者比比皆是，十分普遍，再說今日偌大一個黨家鎮，歷史上可能由許許多多回族姓氏小村聯綴而成，如李家樓子、白家莊、何家胡同等。這是完全可以想見的一種歷史情狀。
今日黨家白姓有以白玉廣先生為首的白姓族人，正在著手編纂《白氏族譜》，系已成雛形，今將其中有關部分摘述如下。
（一）白氏譜序（此序略有改動）
我白氏家族舊譜不存，清道光年前家譜史料均如人知曉，因故留存五代輩字“學、士、玉（云）、元、桂”，前后均已無繼。我受族人委托，自二○○○年始陸續召開部分族人會議，議定下敘輩字，二○○八年族人代表白玉廣、白玉貴、白元慶、白元福、白元友、白元軍、白桂明等又幾經協商，共立六十個輩字列述于后：
學士玉元桂 忠相兆仁祥 福恩孝國敬
守杰昌盛強 安新繼良興 萬樹逢盈隆
奇瑞宏潤傳 延續載寶滿 金銀雙承德
明澤化英豪 春啟令光發 智勇平和順
二○○九年五月，族人共議在白氏祖塋——丘山公墓白氏墳地上立碑，將此六十字刻于碑上，望我族人遵照實行，以作后輩起名依據。
至于我族“順”輩先祖后之，各支世系排列于后，其他能收集到的資料，盡先收入譜中以存，望后人考之證之、遵之、緒之。
白玉廣
2010年5月
（二）白家莊原址及白氏祖塋示意圖
