“你們應當使你們中未婚男女和你們的善良奴婢結婚。如果他們是貧窮的，那么，真主要以他的恩惠使他們富足。真主是富裕的，是全知的。不能娶妻者，叫他們極力保持貞操，直到真主以他的恩惠而使他們富足。”(《古蘭經》23章22-33節)

　　“真主以你們的同類中為你們創造配偶，以使你們依戀她們，并且使你們互相愛悅，互相憐恤，這是真主的一種跡象，對于能思維的民眾，此中確有許多跡象。”(《古蘭經》30章21節)

　　　“青年們！，你們中凡有能力結婚者，就讓他結婚吧！結婚最能杜絕邪念，最能保護貞潔。無能力結婚者，應當堅持齋戒，因為齋戒可以為他克制淫欲。”《布哈里"穆士林圣訓實錄》

　　“誰為真主而施舍，為真主而愛憎，為真主而娶嫁，誰的信仰確已求全完美了。”《邁爾則圣訓集》

　　“誰有能力結婚，而不結婚，誰已不是我們的教胞了。”《艾卜"奈智哈圣訓集》

　　“你們擇取的媳婦，不要僅僅為了愛慕其美色，她們的美色或許會毀滅了她們自己，你們也不要希圖他們的資財與她們結婚，她們的資財或許會助長她們橫行霸道。但是你們應該為教門而與她們結為伉儷。的確，一個有教門的婦女，即使是面額上有斑點的黑色婢女，也要比沒有教門的美女高貴得多。”《伊本"尋哲圣訓集》

　　“你們所滿意他的教門和忠誠老實的青年小伙子來給你們求婚時，你們應當與他聯姻，否則地方上必定要出現禍害和大亂。”《布哈里圣訓集》

　　“你們不要娶以物配主的婦女、直到她們信教。已信教的奴婢，的確勝過于以物配主的婦女，即使她使你們愛慕她。你們不要把自己的女兒嫁給以物配主的男人，直到他們信教，已信教的奴仆，的確勝過以物配主的男人，即使他使你們愛慕他。這些人叫你們進入火獄，真主卻叫你們進入樂園得到赦宥。真主為世人闡明他的跡象，以便他們覺悟。”(《古蘭經》2章22節)

　　“惡劣的婦女，專配惡劣的男人，惡劣的男人，專配惡劣的婦女；善良的婦女，專配善良的男人；善良的男人，專配善良的婦女。這等人與惡人所說的毫不相干，他們將蒙赦宥，并享受優厚的給養。”(《古蘭經》24章26節)

　　“教胞去求婚時，同去求婚，直到先求婚者放棄求婚或他允許同時去求婚。”《布哈里對訓集》

　　“任何婦女，不可以要求已婚的男方休掉原配之妻子，而與教胞中的姐妹爭求男方，掠人之美。”《布哈里圣訓集》

　　賽爾德之子賽海理的傳述：一女人來見穆圣：“圣人啊！我分文不要，愿做你的妻子。”穆圣對她上下看了看，垂頭不語。她見穆圣不作判斷，便坐下來。一個弟子說：“圣人啊！如果你不需要，可以把她嫁給我。”“你有做聘儀的東西嗎？”他說：“圣人啊！一無所有。”穆圣說：“你回家找一下，有一枚鐵戒指亦可。”他往返兩次，結果什么也未帶來。他說：“圣人啊！我只有身上這條褲子可以給她一半。”穆圣說：“褲子怎行？你穿上就不算她的，她穿上你就無份。”他坐了很久，然后站起，扭頭就走。穆圣把他叫回來說：“你能背記些天經嗎？”他說：“我能背某章某章。”穆圣說：“好，我把她聘給你，以教她天經為聘金。”(塔志圣訓集)

　　“簡化訂婚手續，少要彩禮，是婦女吉祥的一種表現。”《伊本阿巴斯圣訓集》“歐麥爾嚴禁高額聘金。他說：“穆圣不論是自己結婚，或者出嫁女兒，所付出或收取的聘禮都沒有超過四百枚銀幣。”《鐵爾邁姆圣訓集》

　　“穆民中信仰最完美的人，是他們中品行最優良，對妻室最溫和的人。”《尼薩儀圣訓集》“做丈夫的忍受妻子的某種壞脾氣，那么真主將把賞賜安尤卜圣人忍受患難的酬報賞賜他；做妻子的，忍受丈夫的某種惡性格，真主將把法老王的妻子阿希葉的酬報賞賜他。”《艾奈斯圣訓集》