有人問(wèn)：穆斯林如何利用空閑時(shí)間？有哪些善行可以讓穆斯林獲致真主的回賜？

對(duì)此，世界穆學(xué)聯(lián)主席優(yōu)素福·格爾達(dá)威長(zhǎng)老回答說(shuō)：

一切贊頌全歸真主，祈愿真主賜予他的使者及其后裔、伙伴，以及所有追隨者平安與慈憫！

該做的工作太多，而時(shí)間總是不夠，但是問(wèn)題是我們并未理解“崇拜真主的功修”這個(gè)詞的真正含義。穆斯林能夠把自身所做的任何工作都轉(zhuǎn)化為“崇拜真主的功修”，并由此而獲致真主加倍的回賜。對(duì)于提出這個(gè)問(wèn)題的人來(lái)說(shuō)，你應(yīng)當(dāng)把時(shí)間花費(fèi)在如下幾個(gè)方面，但這僅僅是舉例說(shuō)明，并非涵蓋了所有的善功。

第一：履行真主所命令的主命功課；履行一些對(duì)于你來(lái)說(shuō)方便易行的圣行與副功。

第二：背記一些簡(jiǎn)單的古蘭經(jīng)文，盡量花最少的時(shí)間來(lái)完成對(duì)《古蘭經(jīng)》的通背。這可以請(qǐng)教那些《古蘭經(jīng)》誦經(jīng)師，讓他們幫助你完成背誦，并掌握正確誦讀規(guī)則。

第三：讀一些簡(jiǎn)單易懂的圣訓(xùn)。在圣訓(xùn)這個(gè)知識(shí)的海洋中，一個(gè)真正的讀者永遠(yuǎn)都是如饑似渴的。

第四：根據(jù)自身的能力，召喚他人信仰真主，勸善誡惡。

第五：幫助穆斯林兄弟排憂解難，助人所需，探望病人，接濟(jì)骨肉至親等等。

第六：讀讀書(shū)。不管這些書(shū)是講宗教功修、人際交往類(lèi)的宗教書(shū)籍，還是講現(xiàn)代科學(xué)發(fā)現(xiàn)、自然科學(xué)類(lèi)的書(shū)籍。因?yàn)樗羞@些書(shū)籍都會(huì)促進(jìn)人對(duì)真主的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。

第七：關(guān)注自身的工作，并重視自身賴(lài)以為生的高端專(zhuān)業(yè)知識(shí)。

第八：注重自身體格的鍛煉。須知，體格強(qiáng)健的信士比身體虛弱的信士更好，也更為真主所喜悅。

一個(gè)人只要誠(chéng)心為主而做了所有這些善功，便可獲致真主的回賜。

曾經(jīng)有人就真主說(shuō)：“眾人啊！……你們當(dāng)崇拜他……”(黃牛章：21)這段經(jīng)文問(wèn)伊本·泰米葉長(zhǎng)老說(shuō)：如何崇拜呢？有哪些具體的崇拜功修？是否所有的宗教功修涵蓋了一切的崇拜？對(duì)此，伊本·泰米葉簡(jiǎn)明地作出了答復(fù)，這些答復(fù)都收錄在伊本·泰米葉以“宗教功修”為名的信函中。在信中，他是這樣答復(fù)的：

“宗教功修一詞涵蓋了真主所喜悅的所有言行和工作，無(wú)論是藏于內(nèi)心的還是外在表現(xiàn)的。它包括：拜功、天課、齋戒、朝覲、言語(yǔ)誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)守信托、孝敬父母、接濟(jì)骨肉、信守承諾、勸善誡惡、與不信道者和偽信士斗爭(zhēng)、善待鄰居和孤兒、善待貧人和旅行者、善待一切人類(lèi)與動(dòng)物、紀(jì)念真主、誦讀經(jīng)文、向主祈求(做杜阿宜)等等，都是崇拜真主的功修。”

由此可見(jiàn)，正如伊本·泰米葉長(zhǎng)老所闡釋的那樣，“崇拜真主的功修”有著廣闊的天地，范圍廣博，它包括所有的主命功修和宗教基礎(chǔ)，如禮拜、齋戒、天課、朝覲；還包括除去主命功修之外的各種副功，如紀(jì)念真主、念誦古蘭經(jīng)文、向真主祈禱、求真主恕饒、贊念真主的清靜污染、高聲誦念真主的尊名、念誦真主至大之詞、贊頌真主恩惠之語(yǔ)。

它還包括：善待他人、給予他人應(yīng)得的權(quán)利、尊敬父母、接濟(jì)骨肉至親、善待孤兒和窮人、款待旅客、保護(hù)弱者、愛(ài)護(hù)動(dòng)物。

它還包括：保持并發(fā)揚(yáng)所有人類(lèi)高尚的美德和情操，如言語(yǔ)誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)守信托、信守承諾等等美德。

同樣，它還包括我們所說(shuō)的“宗教美德”如：熱愛(ài)真主、熱愛(ài)真主的使者、畏懼真主、托靠真主、篤信真主、誠(chéng)信教門(mén)、忍耐真主的判決、感謝真主的恩惠、順從真主的前定、時(shí)刻仰賴(lài)真主、期冀真主的慈憫、害怕真主的懲罰。

最后，“崇拜真主的功修”還包括兩項(xiàng)重要的主命，這兩項(xiàng)主命是維護(hù)上述所有功修的籬笆和圍墻。這兩項(xiàng)主命就是：勸善誡惡、為主道而與不信道者和偽信者展開(kāi)斗爭(zhēng)。

不僅如此，它還包括對(duì)人類(lèi)物質(zhì)生活有著重要影響的一件事，對(duì)此，伊本·泰米葉在信函的另一處也記述過(guò)。這就是抓住外在的原因和機(jī)會(huì)，尋找機(jī)遇，遵循真主在宇宙萬(wàn)物中所設(shè)定的常道。伊本·泰米葉長(zhǎng)老說(shuō)：“所有真主命令借以達(dá)成崇拜功修的外在原因，本身也是崇拜的功修。”

除此外，伊本·泰米葉長(zhǎng)老還說(shuō)：“伊斯蘭教所有的一切都是崇拜真主的功修，因?yàn)椤暗夏帷?宗教)一詞的本義就包括了對(duì)真主的順從和謙卑之義，即，為真主而謙卑便是對(duì)真主的崇拜和順從。因而，真主的宗教(迪尼)就是崇拜和順從真主，崇拜一詞的原意是對(duì)主的謙卑。”

真主至知！