《古蘭經》說﹕“信道的人們啊﹗齋戒已成為你們的定制﹐猶如它曾為前人的定制一樣﹐以便你們敬畏。”(2﹕183)真主為人類確定的“定制”就是命令﹐而這個定制的目的是培養和考驗信士們對真主的“敬畏”﹐強調心靈層面的齋戒意義﹐加深信仰精神。“敬畏”(Taqwa﹐泰格瓦)﹐意思是對真主的忠誠﹑記念﹑盡心﹑正行﹑信托﹑依賴﹐必須堅忍不拔﹐持之以恒。齋戒是通過改變生活日常習慣的方式﹐自覺守制﹐毋須別人監督﹐強化認主獨一的意識﹐提高敬畏質量。

先知穆圣說﹐齋戒如同武士身披的盔甲﹐保護信士不受外來的傷害和邪念的腐蝕。根據《圣經》的記載﹐爾撒先知對他的門徒說﹐如果不禱告和禁食﹐隱藏在身體里的“惡鬼”﹐就不能被驅趕出來。(馬太福音﹐17﹕21)歷代伊斯蘭學者都對齋戒都有深刻的論述﹐例如安薩禮伊瑪目(卒于公元1111年)說﹐人性中深藏“無欲”(samadiyyah)的品性﹐只有齋戒才能蘊育和顯露出來﹐不再對眼前物質的誘惑產生沖動。伊本‧蓋伊姆伊瑪目(卒于公元1350年)說﹐齋戒是可以磨煉出優秀的人性﹐因為克服了種種自私意念的作弄﹐性格變得冷靜﹑安祥﹑體貼。沙‧瓦流胡拉‧達拉維伊瑪目(卒于公元1762年)說﹐人性中包藏著天然的獸性﹐也有天使的品格﹐齋戒可以削弱前者﹐后助長后者﹐使信士突出天使的美德。毛拉納‧矛杜迪(卒于公元1979年)說﹐每年一個月的齋戒功修﹐對于個人和全社會都是必需的訓練功課﹐可以提高信仰素質和人類文明。