2011年元旦即將到來的一天，我在閱讀《開拓》2010年第四期馬紀堂為紀念陳克禮遇難四十周年而作的“堅貞的信仰，不朽的精神”文章中，看到引用蘇毓衡寫的200字對《陳克禮傳》一書的評語之后，注明蘇毓衡“已故”兩字，使我大吃一驚，深為這位未曾謀面的朋友惋惜，然而這是真主大能之定然。當天禮拜之后接都阿宜中，我祈求真主提高這位朋友在后世里的品級。

蘇毓衡哈吉家住吉林省長春市，在他的著作中署名是舒欲衡，他是我眾多未曾謀面穆斯林中相交時間較晚的一。2007年他向我購買了一套伊斯蘭軟件，按照慣例，土橋清真寺會向這些軟件用戶長期贈送《伊光》報。通過《伊光》報，為我和蘇毓衡哈吉進一步相識提供了機會。2009年初夏，他向我打電話，對《伊光》報第21期刊登的拙著“全球金融風暴起因的另一角度的思考”一文加以鼓勵，他說：“世界上的許多重大問題，就是需要像你那篇文章那樣，用伊斯蘭的觀點去分析認識。”他說他舉意收集這方面的文章材料，再出版一本這方面內容的專輯，把我寫的這篇文章也收編進去，并希望我能再寫一些這類文章。遺憾的是，我未完成再寫這類文章的任務，他也未能實現出版新的專輯的舉意。在此之后，我們又有幾次電話聯系，我向他寄贈了我新開發的所有電腦軟件。

事隔不久，收到他寄來兩樣東西，一是為《伊光》報出散200元助刊款乜提，二是一包厚達10厘米、重達4斤多的伊斯蘭書籍。這包由他著作或匯集出版的《穆斯林家庭文化系列叢書》共八冊，書名分別是：《正信阿語基礎》、《古蘭經查詢筆記》、《伊斯蘭人生與社會》、《清真小學新編》、《伊斯蘭優勝學——育人圣道及典范》、《穆斯林經訓學習手冊》、《跨世紀伊斯蘭文選》、《伊斯蘭文選——2008》。這八冊著作共2158頁，約135萬字。從這幾本書的書名和這幾組數字中，足以看出蘇毓衡哈吉編印這八本《穆斯林家庭文化系列叢書》規模之宏大，內容之豐富，工作之艱巨，操作之艱難。這批寶貴的著作，立意高遠，內容詳實，語言通俗，深入淺出，非常貼近當前中國穆斯林的實際，一看便知道這是由有高深學問的人的力作，這是他留給我們的寶貴精神財富。2009年8月6日《伊光》報第22期頭版刊登的“齋戒——安拉特賜的暗美功修》一文，就是選自他編著的《清真小學新編》一書中的第37課。2011年新出版的《伊光》報第27期，特再刊登他撰寫的《安拉是我們的主》和《穆罕默德是我們的圣人》兩篇文章，作為對這位為伊斯蘭正道拼力奮斗戰士的懷念。

得知蘇毓衡哈吉已經歸真的消息之后，我曾多次向他家打電話，均不能接通，無法獲得相關情況。交往之初，我總以為他是一位具有豐富知識的阿訇，結果大出人之所外，《開拓》馬紀堂文中寫的是“蘇毓衡，吉林省長春市退休干部，已故”；過去總以為他是一位中阿知識雙全的人才，后來才知道他是一位原先并不懂阿語的中國知識分子。下面我們通過他著作活動中的一些文字片段，來窺見、了解他的經歷和思想。

蘇毓衡哈吉大約60多歲，早年畢業于中國科技大學，后來在科研部門工作，于上個世紀90年代初開始精讀《古蘭》，學習阿語，1997年朝覲，2006年他的妻子也完成了朝覲的功修，九十多歲的父親也可能朝過覲，因而他把自己的家庭稱作是“老齡化的‘哈吉之家’”。

他在一本書的后記中寫道：“我雖然較早地受過高等教育，但由于自身信仰的欠缺和改革開放之前大氣候的挾持。對《古蘭》從未認真學過。當時工作勞累.使我拿起書來就困，不管什么書，都成了我的催眠曲。我雖然出身在穆斯林家庭，但對“伊斯蘭”從來沒有弄清楚，所以對“正信”一直很疏忽。”

“感贊安拉，我到科研部門工作之后，心態逐漸趨于平靜。一個偶然的機會，我讀了一本小冊子《古蘭經與現代科學》，是法國科學家莫里斯?比卡耶博士在法國科學院做的報告。我在科研部門能看到這樣的題目，就使我感到格外驚訝!這個小冊子對我產生了巨大的吸引，我恨不得一口氣就把它讀完。讀完后我驚呆了，在驚訝之余.就是深感慚愧。我問自己：“自己出身在回族家庭，又受過高等教育，怎么不知道《古蘭經》有真理和科學呢?怎么還不如教外人士呢?”感贊安拉，使我猛醒，別無所說，趕緊補課!”

“我想學阿語，但已經50多歲了，能行嗎?可我記得在科大外語中學過：馬克思不是50歲以后學俄語的嗎?我怎么就不能學阿語呢?我的信心堅定了，就開始尋找機會，安拉為我打開了求學之門。但學阿語可決不是一番風順的，我絆絆坷坷地自學阿語，到處尋師討教.2000年大寺來了程阿訇，對我幫助很大，幾乎所有難點，都是他幫助我解決的。費了幾年苦功，對《古蘭經》原文，真像螞蟻啃骨頭一樣地啃了三遍。語法雖然很難過關，但學阿語對理解《古蘭經》原文仍是大有幫助。我邊學習，邊記錄，邊寫點心得體會。....(通過)苦讀《古蘭》，越讀越感到《古蘭》的深奧，越讀越感到《古蘭》有讓人挖掘不完的內涵，《古蘭》有讓人百讀不厭的魄力，《古蘭》有讓人越讀越愛讀的情懷，這樣從1993年讀上《古蘭》以來，就再也沒放下，每天或多或少，有空總得看點。”

從2006年起他開始整理以前的《古蘭》學習筆記，編成書籍，次年第一批書投入印刷，這次主要由他的親人和親友出資45200元，其中蘇姓的六個人出資即占到總額的72%，加上侄兒趙姓家，所占比例則更大。2008年，長春回族企業家楊元波先生慷慨資助50000元，成全他印出更多的書。按照他的舉意，這套叢書80%贈送給國內各中阿院校及穆斯林文化學校，20%只收成本郵費，收回的款繼續用于伊斯蘭文化事業。

繁重的工作帶來困難怎么辦？他寫道：“編這套叢書，這是我晚年的一次拼搏，當我遇到困難時，就與陳克禮阿訇艱難相比；當我感到疲倦時，就以楊振業阿訇堅韌的毅力來鞭策自己。我晚年，雖然家有94歲的老父親需要護理，但仍比兩位阿訇的條件優越，安拉賜我們這個哈吉之家很大恩惠，我們只有弘揚伊斯蘭文化，利用好自己的晚年才感到心安。想想陳克禮與楊振業阿訇，我們就還有做不完的工作。他二位確實是我們心里兩個明鏡。”

編這套叢書的動機，“一是為了用經訓思想武裝自己，二是為了教學的需要.三是為了影響子女，四是為了對于肯學《古蘭》的人有點幫助，但更主要的是為了求安拉的喜悅，發揮晚年的余熱，以此為弘揚伊斯蘭文化做點貢獻。”

他謙遜地聲明：“這套叢書絕不是‘個人’所為，而真正是集體的結晶。祈求真主慈憫這套叢書的讀者、編者及不知姓名的參與者，讓我們都以圣門弟子為典范，裝飾我們的生活，錘煉我們的敬畏之心，真主確是以樂園換取信士的一切的。編這套叢書，只是為求真主的喜悅，只是為求真理得人們提供方便，絕沒有嘩眾取寵及謀私的邪念，一切虔誠只歸敬畏者。”

他編書印書的過程中，也得到各方面的支持幫助，侄子趙欣、蘭福利，侄女蘭婷、石巖都親身參與這項工作，臨夏穆斯林文化服務中心馬龍打字排版，《古蘭經漢譯注釋匯集》的編者肖天福帶病為8本“叢書”作校對，此外，還得到山西長治程主麻阿訇，河南鄭州劉新建阿訇大力幫助。

清高的真主昭示我們：“信道的人們啊！你們當敬畏真主，當尋求親近真主的媒介，當為主道而奮斗，以便你們成功。”(《古蘭經：5.35)蘇毓衡哈吉由一個受過高等教育并在科研部門工作的知識分子，轉變成為敬畏真主、為主道而奮斗的戰士，緣由就在于他通過刻苦學習鉆研《古蘭經》、認真按照《古蘭經》的要求規范生活、工作、戰斗，《古蘭經》使他產生為伊斯蘭正道而拼搏的激情，《古蘭經》就是他親近真主的媒介。他在應用學習鉆研《古蘭經》中所作筆記的基礎上，進而邁出了著書立說的一步；為了真主的喜悅，他把個人受益于《古蘭經》擴展成使眾人受益于《古蘭經》，使他的人生升華到新的高度。他在作這些工作中，付出了極大的努力，也收獲了豐碩的成果，正如穆圣所說：“世上有兩種人最值得敬佩：真主賜他財產，他用于主道；真主賜他知識，他用于主道。”蘇毓衡哈吉就是把財產和知識用于主道的人，因而最值得敬佩。真主還說：“我必定要試驗你們，直到我認識你們中的奮斗者和堅忍者，我將考核關于你們的工作的報告。”(《古蘭經：47.31)蘇毓衡哈吉是一位能經受試驗、考核的好穆斯林和好哈吉，是我們學習的好榜樣！祈求真主提高他在后世里的品級！2010年12月30日