奉至仁至慈安拉之名
     現今許多地方的穆斯林，效仿西方人的生活方式，親屬和朋友在假期或休息時聚在一起消遣，吃吃喝喝，說說笑笑，天南海北，無所不聊。人們把這樣的聚會稱之為“休閑娛樂”，這已經成為現代人們追求的時尚。

    作為穆斯林應當如何對待“休閑娛樂”這種時尚呢？

    一、穆斯林當放棄無關緊要及不相宜的一切事情

    阿腿也·本·歐勒外·塞爾德傳述：安拉的使者說：“一個仆人只要為了預防傷害（伊瑪尼）而放棄無關緊要之事，才能到達敬畏者的行列。”（鐵爾密集圣訓）  侯賽尼傳述：安拉的使者還說：“放棄不相宜的事務，是伊斯蘭的信仰者穆斯林的美德之一。”（鐵爾密集·拜耶海格圣訓）

   穆斯林的一生，是順服主圣且為主圣的道路而奮斗、堅忍的人生；是積極追求兩世幸福完善做人的人生；是接受人生種種考驗奔波忙碌的人生。所以，作為一名真正的穆斯林，他必須放棄對身心健康和做人及伊瑪尼無關緊要或不相宜的事情，否則他就無法健全伊瑪尼；無法成為虔誠的穆斯林，更無法完善健康良好的人生。

    二、好穆民，少廢話

    這是現代伊斯蘭學者蔣敬教授提示穆斯林們當牢記的一句銘言。他還剖析了“休閑娛樂”聚會中的閑聊內容：“廢話居多，而且其中有許多猥褻的臟話、壞話、毒話，例如男人談女人，年輕人談娛樂享受，婦女們背談他人的短處和隱私，傳播流言蜚語，散布道聽途說。以伊斯蘭的正信原則和道德尺度來衡量，說這些廢話的人都是在干罪，腐蝕伊瑪尼敗壞教門與道德，成事不足，壞事有余。”

    安拉在《古蘭經》中警告信士們說：“你們中的男人不要互相嘲笑，被嘲笑者，或許勝于嘲笑者。你們中的女子也是如此。你們不要互相誹謗，不要已諢名相稱；歸信正道后再以諢名相稱，這稱呼真惡劣！未悔罪[改過]者，是不義的人。歸信正道的人們啊！你們當遠離許多猜疑，有些猜疑，確是罪過。你們不要互相偵探，不要互相背毀，難道你們中有人喜歡吃他已死的教胞的肉嗎？你們是厭惡那種行為的。你們應當敬畏安拉，安拉確是至赦的，確是至慈的。”（9：11～12）

    安拉的使者教誨信士們說：“信士們不誹謗，不詛咒，不說臟話，不言下流話。”{（鐵爾密集、白耶海格圣訓）由伊本買斯歐德傳述} 索夫旺傳述 ：有人問安拉的使者：“信士膽怯嗎？財迷嗎？使者說：是的。又問：信士撒謊嗎？使者說：不撒謊。”（馬立克、白耶海格）阿卜杜拉之子蘇夫楊傳述：他說：安拉的使者啊！你最擔心我的是什么？使者說：“是這個。”然后他捏住自己的舌頭。（鐵爾密集圣訓）安拉的使者 還說：“阿丹的子孫進入清晨，所有的肢體皆向舌頭低聲下氣地說：你應當敬畏安拉，我們的好壞都與你有關，你正直我們便端正了，你偏邪我們便彎曲了。”{（鐵爾密集圣訓）由艾布塞爾德傳述}

    三、穆斯林當遠離非法的有傷信仰的行為

    俗話說：無酒不成席，一般的聚會特別是喜事娛樂方面的都以酒為先。比如結婚、孩子考入大學、遷入新居等喜事——喝喜酒；親人相聚——團圓酒；孩子滿月——滿月酒;朋友相聚——哥們酒等等，已成為社交、往來、結交、友好必備的溝通與交流的橋梁與紐帶。然而，“酒”對于穆斯林絕對是非法的，“酒”為萬惡之源，是污穢之首。故穆斯林當遠離之！

    安拉在《古蘭經》中警告說：“歸信正道的人們啊！飲酒、賭博、拜像、求簽，只是一種穢行，只是惡魔的行為，故當遠離，以便你們達到[做人的]成功。惡魔惟愿你們因飲酒和賭博而互相仇恨，并且阻止你們紀念安拉和謹守拜功。你們將戒除飲酒和賭博嗎？”（5：90～91）“他們如果問你有關飲酒和賭博[的律例]，你說：這兩件事都包含著大罪。對于世人都有許多利益，而其罪過比利益還大。”（2：219）

     安拉的使者說:“三種人安拉禁止他入樂園：⑴ 常飲酒者；⑵ 忤逆父母者；⑶ 誘人行奸者。”{（艾哈麥德、奈薩伊圣訓）由伊本歐麥爾傳述} 安拉的使者還說：“常飲酒者，死后見主時，猶如崇拜偶像者的下場一樣。”{（艾哈麥德圣訓）由伊本阿巴斯傳述}

    “酒”的害處人人皆知，其實飲酒者在醒酒后更清楚酒的危害。它不僅傷害身體的健康，而且麻醉人的神志，使人喪失理智，而放棄做人的原則，所以安拉把它與拜偶像相提并論。常飲酒者已經加入叛教者的隊伍了！難道飲酒者還不戒掉使自身虧折的飲酒行為嗎？！

    “煙酒不分家”，有聚餐就必設酒，有酒就有煙，吸煙有害身體健康，且影響被動吸煙者的健康，損人不利己。近代伊斯蘭法學家遵循經訓的精神，把吸煙定為比飲酒的罪還要大！所以煙霧繚繞的場所亦當遠離，如無聊的聚會、網吧、游戲廳、歌舞廳等娛樂場所。總之，不但自身要戒除吸煙飲酒，且要遠離吸煙飲酒的場所，并要勸解身邊的人戒除煙酒。

    四、穆斯林絕對不能沾染其它非穆斯林民族及宗教的習俗

    安拉的使者教誨我們說：“誰效仿哪個民族，誰就屬于哪個民族的人。”{（艾哈邁德、艾布達吾德圣訓）由伊本歐麥爾傳述}

    安拉在《古蘭經》中教誨我們說：“對于希望安拉和末日，并時時紀念安拉的人，安拉的使者就是你們優異的榜樣。”（33：21）安拉在《古蘭經》中命令使者說：“你說：如果你們喜愛安拉，就當追隨我的道路，[你們追隨我]，安拉必喜愛你們，必赦宥你們的罪過。”（3：31）

    伊本買斯歐德傳述：他說：“誰若效仿人，就讓他效仿先賢。因為活著的人可能會不安于磨難。而先賢們則是圣門弟子，他們是伊斯蘭的佼佼者。他們內心虔誠，知識淵博，墨守經訓，緊隨使者，支持教門。所以安拉選擇他們維護正道，你們要了解認識他們的高貴，盡可能地效仿他們的品德和行為。因為他們是堅守正道的。”（萊基乃圣訓）

    五、穆斯林當遠離盲目隨從以猜測和謊言為信仰的大多數人

    安拉在《古蘭經》中警告說：“如果你順從大地上的大多數人，那么，他們必定會使你叛離主道，他們只憑猜測[處事為人]，他們盡說謊言。”（6：116）

    世人大多數是以復雜的心態猜測著處事為人，盲聽盲信、固執己見、編造謊言，以便滿足他們在精神上的需求與寄托，這是他們所共有的特點。從而，他們以迎合自己的心理而編造謊言和謬誤，制造出許多荒唐的迷信的異端邪說。所以說，服從或跟隨世上的大多數人必定失去認主獨一的純潔信仰——伊斯蘭——做人的正道。

    再則，世人大多數是為滿足私欲而尋求或追求信仰的，絕不是為了尋求真理——做人的正道而信仰。而伊斯蘭與其恰恰相反，伊斯蘭是以真理知識引導人們與自己的私欲作斗爭，并以健全的理智，平衡的心態，堅忍的意志及完美而無所不包的生活制度，去規范做人，完善人生。

    人只有信仰獨一的安拉且完全服從他，才能走上正道，假若猜測著盲聽盲信，思想中有幾十萬個偶像，今天信這個，明天拜那個，后天求其它的什么…… 試問如此怎能不迷誤呢！如此怎能走上做人的真理正道呢？！

    由此可知，“休閑娛樂”的行為與穆斯林的身份不相宜；與伊斯蘭這一完美而無所不包的生活制度不相容；與追求做人的真理正道相違背。安拉的使者說：“獨自一人勝過惡聚會，善聚會勝于獨自一人。談善言勝過沉默，沉默勝于講惡語。”{（白耶海格圣訓）由黑托乃之子爾姆蘭傳述}

    伊斯蘭絕不禁止人們社交和聚會，反而提倡和引導穆斯林們經常團聚交往，安拉的使者說：“信士與信士不得絕交超過三日，即兩人見面互不理睬。最好的人是先道塞倆目問候的人。誰先道塞倆目，誰得更大的回賜。”{（布哈里、穆斯林圣訓）由按尤布傳述}

    1、伊斯蘭號召穆斯林每日五番集體禮拜：安拉的使者說：“你們當堅持[每日五次]集體禮主命拜，因為狼只吃離群的羊。”{（艾布達吾德）由艾布·代爾達傳述} 安拉的使者還說：“集體禮拜比獨自禮拜高二十七個品級。”{(布哈里、穆斯林圣訓)由伊本歐麥爾傳述}

    2、安拉命令信士七日一次聚禮：安拉在《古蘭經》中教誨穆斯林說：“歸信正道的人們啊！當聚禮日召人禮拜的時候，你們當趕快去紀念安拉，放下買賣，那對你們是更好的，如果你們知道。”（62：9）

    安拉的使者針對脫離聚禮拜的人們說：“我要命令一個人率眾禮拜，然后我讓人燒掉脫離聚禮拜者的房子。”{（穆斯林圣訓）由伊本買斯歐的傳述}

    3、兩節日的會禮：安拉在《古蘭經》中說：“我確已賜你多福，故你應當為你的主而禮拜，并宰牲。”（108：1～2）

    艾布塞爾德·胡德林傳述：安拉的使者在開齋節和宰牲節之日，到禮拜場所做的第一件事，就是禮拜。（布哈里、穆斯林圣訓）

    4、安拉給穆斯林制定了朝覲功課：安拉在《古蘭經》中命令說：“凡能旅行到克爾拜的，人人都有為安拉而朝覲的義務。不歸信正道的人（無損于安拉），因為按拉確是無求于全世界的。”（3：97）

    一日五番主命拜，七日一次聚禮拜，一年當中兩會禮，一生之中不忘朝覲克爾拜。這是每個穆斯林的人生應當履行和必備的功修。穆斯林的聚會與交流是頻繁的，且是嚴謹的，聚會的主題和意義在于認主拜主，安拉以此聯合人們的心；凈化純潔人們的心……。安拉在《古蘭經》中啟示說：“當時，你們原本是仇敵，而安拉連合你們的心，你們借助他的恩典變成教胞。”（3：103）安拉還啟示說：“你應當禮拜，拜功卻能防止丑事和罪惡。”（29：45）“你在白晝的兩端和初更的時候當謹守拜功，善行必能消除惡行，這是對能夠覺悟者的教誨。” （11：114）

     伊斯蘭所倡導的聚會，決不是吃吃喝喝，說說笑笑，玩玩樂樂，毫無意義的“休閑娛樂”，而是引導人們積極向善地生活，指導人們以健全的理智去認清做人的正道，以便防止人們無知盲目的順從私欲而做出丑事和罪惡，安拉必以人們的善行而抵消其犯罪的惡行。安拉在《古蘭經》中說：“有教養的人確已成功了，他紀念他的主的尊名，而謹守拜功。”（87：14～15）然而，如今的回回穆斯林有時間“休閑娛樂”，卻沒時間進禮拜寺學習本民族的信仰知識，同其他教胞一起完成自身不可缺少的伊瑪尼功課——禮拜、封齋……！