自1月19日起至2月18日，“我們需要談談”的當代藝術(shù)展在吉達舉辦，該展覽由獨立藝術(shù)發(fā)起項目“阿拉伯邊緣”組織，展出22名年輕沙特藝術(shù)家的40多件作品，幾乎一半藝術(shù)家都是女性。“阿拉伯邊緣”還將進行一個教育項目，讓當?shù)貙W生接觸不同地區(qū)的當代藝術(shù)。

　　吉達有著國際大都會所應具有的特征：摩天大樓、奢侈品店、喧囂繁忙的國際機場，但這里卻沒什么藝術(shù)氛圍。實際上，整個沙特阿拉伯都缺少藝術(shù)院校，直到最近，購買沙特藝術(shù)的唯一途徑就是——找藝術(shù)家本人交易。“阿拉伯邊緣”之所以組織該展覽，也正是為了改進這一現(xiàn)狀。

　　展覽展出了包括來自阿卜杜納賽爾·格拉姆、艾哈邁德·馬特爾和馬納爾·阿爾-多瓦雅的各種影像、雕塑、攝影作品。在過去三年半時間里，這些藝術(shù)家大多在倫敦、威尼斯、柏林、伊斯坦布爾、迪拜等城市展出過作品，在沙特還是頭一次。問及在10年前有可能在此舉辦這樣的展覽嗎？“當然不可能，”展覽負責人穆罕默德·哈菲茲說，“我們既沒有藝術(shù)家，也沒有藝術(shù)作品。有很多個因素。”

　　還有一個不得不提的因素就是，在那時，沙特對當代藝術(shù)持有相當程度的冷漠和懷疑。而現(xiàn)如今，包括此次參展的藝術(shù)家、沙特公主喬瓦拉·艾爾薩德在內(nèi)的沙特王室成員，以及大量年輕的沙特藝術(shù)愛好者，讓展覽的開幕現(xiàn)場變得人聲鼎沸。一些外國人也來到這里，德國攝影家沃夫?qū)?middot;提爾門斯、沙迦藝術(shù)基金會前主席杰克·皮爾斯坎、迪拜藝術(shù)博覽會主席安東妮婭·卡弗均在開幕當天現(xiàn)身。據(jù)沙特媒體報道，開幕式當天迎來了900多名參觀者。第二天，泰特現(xiàn)代美術(shù)館館長克里斯·德爾康也來這里轉(zhuǎn)了一圈，隨后他稱贊參展藝術(shù)家為真正的知識分子，“對結(jié)構(gòu)和內(nèi)在有著一種偉大的視野”。

　　“這看上去就像是一場運動。”倫敦藝術(shù)商人詹姆斯·林登說，這也是他首次到訪沙特，“這里的藝術(shù)家懷有著強烈的渴望，能將事情推動到一個有趣的方向。這些作品的質(zhì)量令我印象非常深刻。”

　　僅一件作品被禁止參展

　　作品中有一些探索了伊斯蘭傳統(tǒng)，例如阿曼·約斯里·達亞巴的關(guān)于麥加朝圣的作品。大多數(shù)則以一種迅速的、深思熟慮也略帶挑釁的方式，關(guān)注當代沙特社會的方方面面。

　　在沙拉·阿布·阿卜杜拉名為《Anees 9999》的影像作品中，這位女藝術(shù)家身著阿拉伯長袍，用粉色涂料覆蓋一輛破舊不堪的汽車車身，隨后她鉆進汽車，選擇坐在非駕駛座上。“我將回到沙特，”她在講述這件作品時如此說道，“所以，我開始計算那些我不能再做的事情……我將不能選擇與何人結(jié)婚，工作機會也相當有限，我不能自己駕車上班，我不可能擁有一間自己的小公寓。所以，我允許自己許下一個小小心愿，假裝我可以擁有一輛自己的汽車。”不過，讓她沒想到的是，現(xiàn)在竟可以在沙特展出自己的這樣一個影像作品。很明顯的是，時代終究在變化。

　　馬哈·馬拉有作品正在大英博物館的“麥加朝圣”展覽（截至4月15日）中展出，馬拉稱他在吉達的作品《引人深思的事情7200》的靈感，來源于沙特1970年代末的宗教磁帶。放在1970年代式樣烤面包托盤上的錄像帶，被擺放成“非宗教的”、“羞恥”、“謊言”的字樣。

　　這些參展作品的不同尋常之處在于，每件作品均由沙特文化和信息部的知名藝術(shù)家組成的委員會檢查過的，只有一件作品未能參展。支持此次展覽的資金大都來自設在迪拜的獨立私募股權(quán)集團——亞布拉吉資本公司（Abraaj Capital)以及“Abdul Latif Jameel社區(qū)項目”，該項目隸屬于同名汽車和客戶理財公司的社會責任部門。各方的鼎力支持也使得該次展覽的組織方愿意承擔更大的風險，這不只是就作品本身而言，展出的地點也能說明一切。“我們需要談談”選擇在一個未完工的，由氖燈點亮的“Al Furisiya Marina”購物中心舉辦，展廳面積高達1000平方米，這對沙特藝術(shù)展來說是很不常見的。

　　“我想，這對作品的展示來說是一個正確的選擇。這是有風險的，但我們覺得值得這么做。”史蒂芬·斯特普爾頓說，他是“阿拉伯邊緣”的創(chuàng)始人，也是此次展覽的共同負責人。

　　沙特藝術(shù)市場正在興起

　　談及展覽的意義，史蒂芬·斯特普爾頓評價道，“對于‘阿拉伯邊緣’來說，這是非常重要的里程碑，我們很自豪能在祖國展出最具天賦的沙特藝術(shù)家的作品。人們對這一展覽表現(xiàn)出極大的好奇和熱情，我們自信是朝正確的方向前行。”“過去4年里，沙特有了很大的變化，現(xiàn)在是我們展覽的正確時機。你不能拔苗助長，對沙特來說，2012年是個正確的時間。”

　　與展覽所在的正興建的購物中心一樣，沙特的藝術(shù)運動在接下來幾年里，將在展出贊助方面獲得相當多的投資。此次除了資助“我們需要談談”展覽，佳士得還在開幕時派出了8名代表，蘇富比也派出了4名。今年年底，這兩家拍賣行都將派遣員工駐扎在沙特。“（沙特的）收藏家既有能力也有興趣”， 佳士得國際業(yè)務發(fā)展主管保羅·休伊特說，他將沙特的新興藝術(shù)市場與俄羅斯和印度的相比較，并補充說，耐心才是關(guān)鍵。對于蘇富比當代藝術(shù)部門的國際專家麗娜·拉扎爾而言，“在沙特我認識的每一個我這一代的人，都正在或是將要收藏當代藝術(shù)。”

　　其實就是在國際市場上，對沙特當代藝術(shù)作品的需求也是令人振奮的。現(xiàn)在，中東國家當代藝術(shù)的拍賣價格一直在破紀錄，最引人注目的就是2011年4月，“阿拉伯邊緣”藝術(shù)家阿卜杜納賽爾·格拉姆的一件作品在佳士得中東藝術(shù)拍賣會上以84萬美元的價格成交，比早前估價高出10倍。薩米·阿爾-塔爾克有一個通訊錄，其中，與他取得聯(lián)系的紐約、巴黎、倫敦收藏家數(shù)量一直在增加。

　　藝術(shù)發(fā)展仍面臨障礙

　　不過，這一剛剛起步的藝術(shù)運動也面臨著一些困難。擺在眼前的是，沙特既沒有藝術(shù)院校，也沒有當代藝術(shù)博物館，這里沒有致力于當代藝術(shù)的專門刊物，除了吉達知名的Athr畫廊外，沙特沒有太多具革新觀念的藝術(shù)場所。

　　此外，沙特的官僚主義也是一個大問題。此次展覽中的幾件作品均涉及這一問題。薩米·阿爾-塔爾克的攝影作品《郵差》講的就是現(xiàn)在大多沙特年輕人都習慣于通過電子郵件進行交流，他們不愿冒使用國家郵政服務的風險。在這位藝術(shù)家看來，這一趨勢與現(xiàn)在發(fā)生在沙特創(chuàng)意領(lǐng)域的事情一樣，年輕的沙特男女都是通過YouTube、Facebook、Twitter來展示或傳播自己的作品，他們放棄了傳統(tǒng)的渠道。“我們需要談談”在很大程度上也屬于這一新風尚。

　　就目前來看，“我們需要談談”展覽已經(jīng)獲得沙特媒體的廣泛報道，吉達這座城市也有希望在10年內(nèi)建立一個屬于自己的當代藝術(shù)博物館。這點點滴滴都能說明沙特當代藝術(shù)變化的潛流暗涌。在現(xiàn)今的沙特，人們對藝術(shù)懷有著全新的熱愛。借由當?shù)禺敶囆g(shù)運動的推動，在2012年一個溫暖的夜，新氣象終于降臨在渴盼已久的這座紅海之瀕的城市。