清朝臺灣回族知府洪毓琛家世考述
洪毓琛 (？—1863 )字璟南，號潤堂，山東臨清人，道光二十一年（1841）進士。咸豐四年（1854）任臺灣海防同知，升知府。同治元年（1862）三月，戴潮春事起，毓琛已升漢黃德道，卸府篆，或勸之速行，不可，遂修城垣，調遣兵勇，以備戰守。以紳民懇留，暫調臺灣道。飛書內地請餉，巡撫徐宗干準其就地勸捐，然富戶避匿，乃激勸官募，分等籌捐，己亦出服用玩器，命易錢以濟。迨十二月，已積勞成疾，而變亂未平，兵餉支絀，悲憤增劇。二年六月卒于任。徐宗干奏請從優議恤，贈太常寺卿，蔭一子入監讀書，建專祠于郡治。（郭啟傳）
——臺灣歷史人物小傳—明清暨日據時期 國家圖書館 民國92年12月 頁340（資料來源《重修臺灣省通志》卷九人物志，頁182。）
“洪毓琛，字璟南，道光辛丑進士，補福建沙縣知縣，擢臺灣同知，撫育蕃黎，整頓屯社，惠政及民，收復鳳山，以功擢知府，升湖北漢黃道德，未赴，調臺灣道，平彰化奸民戴萬生之亂，積勞遘疾，卒于官，賜恤，建立專祠，國史館立傳”
——民國二十三年《臨清縣志》一五，《人物.賢達》
“洪毓琛，為中國清朝官員，本籍山東。他于1862年（同治1年）奉旨擔任按察使銜分巡臺灣兵備道，為臺灣清統治時期這階段的地方統治者。”
——劉寧顏編，《重修臺灣省通志》，臺北市，臺灣省文獻委員會，1994年。
一、學術回顧
洪毓琛（1813——1863），字琢崖，號潤堂，又號桂亭，山東臨清市人，回族，是清朝咸豐、同治初期臺灣歷史上的重要人物，也是臺灣自康熙二十三年（1683年）設臺灣府，至光緒十一年（1885年）臺灣建省二百年間唯一的回族知府。但在邱樹森主編的《中國回族史》、白壽彝主編的《回族人物志》、邱樹森主編的《中國回族大辭典》、楊惠云主編的《中國回族大辭典》等回族史著作中都沒有收入此人。臺灣學者賈富康先生所著的《臺灣回教史》也沒有收入此人，筆者也僅從其他史書上找到僅有的幾條詞條[①]，但都沒有說明他是回族人。筆者在其家鄉做了大量田野調查，以充分的資料證明洪毓琛是回族人，其家族在當地多是科舉鼎盛的官宦世家，是回族典型的科舉入世的門弟，在回族社會中有極大的影響，回族人任臺灣地方最高軍政長官，對中國史、對回族史也有重大的政治意義。本文就是對其世系、家族、親戚做了一個整理，以填補學術空白。不足之處，祈請指正。
二.山東臨清回族洪氏的遷入
山東臨清，是著名的運河商埠，元代開通會通河后，引汶水通于衛運河，使兩河交匯的的臨清憑借著優越的地理位置成為“挽漕之咽喉，舟車水路之沖”[1]，經濟迅速發展起來，史籍記載“
邊城依阜，百肆堵安，兩水交渠，千檣云集。關察五方之客，閘通七省之漕……乃南北之襟喉，舟車之都會也。[2]
便利的交通、繁榮的經濟，自然吸引了很多政府官員、文人墨客、富商大賈等來此落籍定居。善于經商的回回人也來此，逐漸林臨清成為了運河邊上的重要的回回聚居地。臨清回族來源廣泛，姓氏眾多，洪氏是當地回族大姓，主要分布在臨清市區和河北省臨西縣洪官營[②]。關于洪家的來歷，在洪官營清真寺《復寺簡況》有記載：
據《臨西縣志》記載：洪官營的回族傳入是在元末明初，自明初洪氏家族遷入此村后，先改名為‘洪五屯’，因此地又扎（駐扎）過營頭（軍隊），故改為洪官營至今。當時洪家還是有一定的來源，據丹東[③]洪行一老先生多年調查研究的結果是：元朝咸陽王賽典赤·詹思丁的六世孫，原名叫‘洪巴齊爾旦’，也可能由洪字開頭所稱呼。洪氏始祖是個武官，約生于明洪武初年，曾在臨清一帶任五品大員。
又載：
洪官營村位于臨清西5公里……據老縣志記載：元末明初，自洪家始祖遷來定居，改名為‘洪五屯’，因為有五子。也就是說該村說的‘五大門頭’。臨清城所稱‘洪家寺’是當時洪始祖兄弟二人，因意見不合，兄擇臨清城里，弟落‘雙井鋪’（洪官營在此之前的稱呼），兄借當時財力興建了‘洪家寺’。《明史》記載：燕王四年，也就是人們廣泛傳說的‘燕王掃北’[④]，曾由‘都督’帥兵在臨清屯過兵，燕王之子高煦也曾在白溝（衛河古稱為清河、白溝）、東昌一代作戰立過功。并且在此立過營頭，所以改為‘洪官營’……這些資料不太完美，一些我們查閱了老縣志，一部分口述，一部分由于友志和已故武寶
上述材料雖然較粗糙，但所敘述的史實基本清楚。由此可知，臨清回族洪氏是元末明初時遷來此地，兄居臨清市里，弟落戶洪官營。至今，臨清市里的洪氏普遍比洪官營的同齡洪氏族人輩分要小，大概與長支世系傳遞較快有關。
三.顯赫的地方望族
在臨清，洪家在歷史上一直是當地的名門望族、書香門第、官宦世家。現在屹立在運河岸邊的臨清清真北寺，規模宏偉，保存也較完整，是“江北五大寺”之一，為國家級重點文物保護單位，已載入《中國名勝大辭典》。當地人稱其為“洪家寺”。寺里有碑文記錄：
元至正二十年（1360年），詔開會通河，由臨清入衛，斯地遂成為漕運咽喉，綰谷南北中阿之勤行，大賈借地經營，勢可必然。成化乙未，戶部郎令，僑商游宦，占籍立產。弘治巳酉，升縣為州，其舟車輻輳，百貨萃集，店鋪林立，客商熙攘之勢日甚。于是重鎮崛起，躍居江北五大商埠之一。先之老寺（東寺）雖寬敞，然難容眾鄉老入殿朝拜。州有望族義戶，綽號‘洪八缸’者，慨捐興建北寺，教民念其虔誠，均敬呼此寺為‘洪家寺’……乃覓抄殘碑斷碣，查閱案牘史書，訪耆老問志乘草成。
公元一九九九年二月中浣山東省歷史學會聊城理事 臨清市政協特邀文史委員 王洪辰 撰文 臨清市書法家協會理事 李雨田書 臨清城區清真寺民主管理委員會立。
臨清市清真北寺原名洪家寺，系本郡富翁洪某篤信真主，熱心宗教，獨資修建。當時鑒于禮拜者日增，而原有之禮拜寺不敷應用，便舉意愿將家產施于主道修建其寺以應教眾需求，相傳建寺之時偶得白銀八缸，故有‘洪八缸’之雅稱。
王澄清 洪恩慶 撰文臨清市清真北寺（洪家寺）重修記 公元二零零五年歲次乙酉孟夏谷旦。
“洪八缸”的綽號是說洪家家大業大，從獨資修建一座規模宏偉的清真寺就可以看出其家實力。據臨清清真北寺蔣順全阿訇講，臨清清真寺位于交通便利的運河碼頭，原有很多達官貴人、社會名流的題詞和匾額，他記得洪毓琛曾給寺里題過一匾，上書“萬殊一本”，他依稀記得人們稱洪毓琛為“臺灣道臺”，惜此匾毀于文革。
洪家在當地是名門望族，歷史上為官宦者甚多，有一事可以證明，乾隆三十九年，山東壽張縣發生清水教起義，曾占據臨清。在清政府攻打臨清時，“該處洪觀（官）營回民，屢與賊匪敵，素稱強壯……回首洪印、洪全等皆愿出力”[3] (852)。臨清洪氏族人能夠組織武裝與農民起義軍對抗，且戰斗力很強，足以反映出洪氏家族的勢力之大。
在洪官營清真寺西山墻上，嵌有乾隆、嘉慶朝名臣劉墉親筆書寫的“開天古教”[⑥]。劉墉是漢族人，又官居一品，他能為清真寺題詞，極有可能是因為劉墉和洪氏族人為同僚的原因。臨清：“實南北之要沖，京師之門戶舟車所至，外連三邊，士大夫有事于朝，內出而外入者，道所必有”，[4]劉墉無論是下江南（曾任江寧知府），還是還鄉（今山東高密）都要沿運河經過臨清。
在洪氏族人手中至今還保留一道嘉慶皇帝賜予的圣旨[⑦]，全文如下：
奉天承運，皇帝制曰，委質策名榮，既夫鐕紱克家緒光，必逮乎門閭爾。洪秉禮，遷巡捕東南營東沿河汛外委把總加二級洪秉智之胞兄，道足持躬，情其訓弟，經傳詩禮，青綱□雁序之輝慶，寫蘭芝丹孛煥龍章之麗芳，徽允茂新典。宜頒茲以覃恩貤，封爾為奮武校尉，賜之敕命于戲被章服，以增榮聿，顯友恭之義。承絲綸而無添彌彰善慶之風，□□日谷佐義方，內□□彰夫懿范，榮敷閨□，朝恩宜體乎私□□張氏，遷巡捕南營東河沿外委把總加兩級洪秉智之嫂，貞淑性成，徽柔道協身，賢母訓聿儲卓葷之材志，稟慈徽用衍熾昌之緒，丕昭淑慎，持□絲綸以覃恩貤，封爾為八品孺人，于戲龍章式。煥令儀著，美于當時香服，欽承名德，益彰于奕葉。
巡捕南營東河沿汛
嘉慶貳拾伍年拾月貳拾貳日
外委把總加貳級洪秉智
從圣旨中可以看出，當時洪秉智為保護運河商旅航運、管理河務的軍官，而圣旨則表彰他兄嫂教育弟弟有方，嘉獎夫妻之德行。
咸豐年間，當地有經歷了一次農民起義，咸豐四年（1854年），太平天國北伐經過臨清，洪氏族人仍配合清政府積極同太平軍作戰，至今當地仍有“洪五爺力戰‘長毛反子’（太平軍）”的故事，清真寺被太平軍燒毀[⑧]。從當地經歷的兩次農民起義可以看出，洪氏家族積極配合政府平定叛亂，政治立場與中央王朝保持一致，這說明洪家在歷史上入仕為官的較多，從而決定了他們的政治立場。
四.洪毓琛的親戚世系考
明清時期，運河帶來了臨清經濟的繁榮，這兒北達京津、南通蘇浙，都是全國文化教育發達的地區，信息靈通，也促進了當地文化教育的發達。明清兩朝，從1401——1900年間，臨清共出277名舉人，[5]比例遠遠高于其他州縣，史書記載臨清：“甲第連云，人物熙攘”[6]。在此居住的回族人，受這一風氣的影響，普遍重視文化教育，家庭殷實的回族人家也和漢族一樣走“科舉入仕”之路，因此這兒的回族人的文化教育素質明顯高于其他地方，多書香世家和科舉鼎盛之家。史書記載當地回族：“文化卓然，人才蔚起，尤非他教所能及”[7] (289)。洪氏也積極走科舉入仕之路，是當地回族文化中讀書入仕的典型代表。《清真先正言行錄》下卷《國朝·洪夢齡》載：
（洪家）世代樂施予，見寒者衣之，饑者食之，病者藥之。數世不改家風，故有德于鄉，遐邇稱為‘善人洪家’…… 世業儒，教子孫課讀勤嚴，一門聯翩科第者眾……識者早許洪氏世有陰德者。
洪家歷史上有兩名進士，除了洪毓琛是道光二十一年二甲二十一名進士外。還有洪夢齡為道光六年三甲九十一名進士。洪夢齡是洪毓琛的胞叔。“洪夢齡，字錫九，道光丙戌進士。世有善行，州牧額其堂曰‘積善’，取‘余慶’意，夢齡后為貴州余慶縣知縣，殆其兆云”[8] (1001—1002)。其任職期為道光二十二年五月至八月[9]。任職期間“重待士子”[10]，“嗜讀書，常廢寢忘食。對文史考證和程朱理學，都有興趣……以知縣外用。有友人說這是大材小用。夢齡正色道：‘知縣乃親民之官，為朝廷育人才，為制扶助贊衰，作國柱石臣者，皆依賴知縣為基也。’他重視農學，甚多惠政，為一時良吏”[11]（137）。
與洪家聯姻的親戚也多是當地大戶，多有科舉功名為官者：
（洪毓琛）曾祖母氏馬，廩膳生諱珍公孫女、葵未科侍衛陜西肅州營游擊，誥封昭勇將軍諱燦公侄孫女。祖母陳，原任長葛縣知縣諱世威公堂妹，辛丑科武舉領江淮九幫千總諱萬清、巳亥科武舉諱萬春公伯叔姊。娶馬氏，懷寧候選州同諱理齋附貢生山東候補縣丞印銓公女[12]。
洪毓琛曾祖母的祖父的兄弟馬燦(1671——?)，是康熙四十二年二甲十八名武進士。“馬燦，字舒庵。任陜西肅州鎮標左營游記，升潼關參將，誥封昭勇將軍，以疾終于官。燦，勇力善射，中康熙葵未進士，授侍衛賞戴花翎，護駕行圍，呂蒙恩賞，后改宣化鎮上東路都司瞼事管游擊事……曾出使哈密，夜不避雨雪。防守維謹，恩賞蟒袍等物。燦寬和愛士卒，彈壓地方，居民安堵，好文事，每訓飭子弟讀書云”[13]（966）。“馬燦，臨清人，康熙五十一年任”[14]（2843）。
洪毓琛的姑母嫁于同城的太學生馬廷棟，馬廷棟之子馬元瑞（1823——？）是咸豐六年二甲四十七名進士。“馬元瑞，會元，字云占，號符齋，山東臨清人。散館授編修，官至刑科掌印給事中，轉吏科給事中”[15]。“后轉任河南省河北道，未赴任而卒。”[1
