人生總不是會一帆風順的，很多時候我們都要學會忍耐，因為忍耐會帶給我們力量，忍耐會帶給我們機會，當我們收回拳頭的時候，不是因為我們放棄了搏擊，而是我們在積蓄力量，因為只有收回的拳頭打出去才能更有力。伊斯蘭教強調忍耐是穆斯林的優良品質。
“堅忍”一詞在《古蘭經》中重復提到了70多次，這足以證明堅忍的重要性。《古蘭經》強調，只有堅忍的人才能獲得成功。真主說：“信道的人們啊！你們當堅忍，當奮斗，當戒備，當敬畏真主，以便你們成功。（《古蘭經》3：200）“惟有堅忍的人，得享受完全的、無量的報酬”。（《古蘭經》39：10）伊斯蘭認為堅忍是善的源泉，是克服患難的重要途徑。真主說：“你應當堅忍，如有決心眾使樣堅忍。（《古蘭經》46：35）“信道的人們啊！你們當借堅忍和拜動，而求佑助，真主確是與堅忍者同在的。”（《古蘭經》2：153）伊斯蘭認為，人無論是遭受災禍，還是享受幸福，都是安拉的考驗，只有那些能夠忍耐，經得住考驗的人，才是真正成功的人。真主說：“我必以些微的恐怖和饑饉，以及資產、生命、收獲等損失試驗你們，你當向堅忍的人報喜。他們遭難的時候說：我們確是真主所有的，我們必定只歸依他”。（《古蘭經》2：155-156）“他聚積財產，而當作武器，他以為他的財產能使他不滅，絕不然，他必定要被投在毀滅坑中。”（《古蘭經》104：2-4）由此可見，堅忍是人走向兩世幸福和成功的鑰匙，也是事業成功必備的道德修養。
在遇到災難時，不被災難所壓倒，用堅定的信仰忍受逆境，并祈求安拉佑助，擺脫逆境。在現實生活中災難是會隨時發生的，地震、洪水、泥石流、橫禍等，傾刻間，壯美的建筑成為瓦礫，鮮活的生命不復存在，豐收在望的莊稼成了泡影……。面對這些突如其來的災禍，我們應學習先知安優布圣人那超常的堅忍和毅力。真主說：“你們應當記憶我的仆人安優布……，我確已發現他是堅忍的，那仆人真優美，他確是歸依真主的。”（《古蘭經》38：41、44）安優布是一位富翁，他有萬頃良田，有牛羊、駱駝、俊馬無數，有豪華的住宅群，他富甲一方，但一場突如其來的橫禍，使他一夜之間成為一貧如洗、疾病纏身的乞丐。遭受這樣慘重的災難，任何人都會精神崩潰，跌倒難以爬起，但安優布沒有那樣，他雖然悲痛，傷心不已，可是他并沒有抱怨真主，也沒有呼天喚地般的哭泣。他只是跪在地上，恭敬地向真主祈禱：主啊，我贊你超絕，我赤身而來，也要赤身而去。一切都是真主賞賜，你意欲就收回，安拉是賜予的主。安優布圣人這種面對逆境堅忍不拔的的崇高美德是我們最好的表率。
在自身的私欲，惡魔的唆使，身邊不良伙伴的慫恿，加之生活中形形色色的誘惑下，人們會走向墮落犯罪的深淵。所以，只有在罪惡面前忍耐，不被各種利益所誘惑的人，才是信仰堅定的人，才是虔誠完美的人。當時，先知優素夫圣人面臨埃及權貴夫人的引誘挑逗時，保持堅忍，自我克制，從而沒有墜入罪惡的深淵。優蘇夫圣人寧愿住進監獄，也不愿通奷犯罪。就此真主說：“他說：我們的主啊！我寧愿坐牢，也不愿響應他們的召喚。如果你不為我排除她們的詭計，我將依戀她們，我將變成愚人。”（《古蘭經》12：33）現實生活中，人們缺乏正確信仰的指導，各種思想沖擊著人的大腦神經，在各種利益誘惑下，人們為了一已之私，而不擇手段，制造了很多駭人聽聞的事情。如：奶粉事件、饅頭事件、販毒吸毒事件、買賣人口事件、肇事逃逸事件，甚至為了利益而殺害生命買賣人體器官等。面對這些非法犯罪事件，我們一定要發揚穆斯林堅忍、忍耐的優良傳統。以優素夫圣人為楷模，不賺取非法錢財，不涉足下流娛樂場所，杜絕非法男女關系，遠離一切非法犯罪事務。
當自身生命、財產或名譽受到他人傷害時，能夠忍耐，保持克制是最困難的。因為這些都是我們內心難以接受的。現實社會中不平之事、憤慨之事常常會發生。特別是當一些無知的人故意尋釁找麻煩時，感到非常的氣憤、惱恨，怎么辦？針鋒相對，以牙還牙嗎？想一想穆圣傳教時，遇到過多少責難，迫害、甚至殺害。但穆圣和平光復麥加后，穆圣保持了極大的忍耐和克制，他沒有報復，沒有復仇，而是以自己以德報怨的偉大人格，原諒了所有麥加的逆徒。穆圣忍耐所得到的結果不是屈辱，而是來自真主的援助、尊榮、喜悅與安寧。他得到了全世界人類的愛戴，真主選擇他作為全人類的偉大使者。我們做為一名穆圣的穩麥，應學習穆圣，仿效穆圣，要學會忍耐，善于忍耐，遇到不平之事，千萬別沖動，沖動是惡魔，沖動會帶來無法預料的災禍。艾卜胡賴勤傳述主的使者說：“強者不是能把人摔倒在地的人，真正的強者，是在暴怒時能克制住自己的人。”（布哈里圣訓集）忍一忍風平浪靜，退一步海闊天空，就是這個道理。
縱現現世，人的一生無時不需要忍耐，封齋、禮拜、朝覲、散天課需要堅忍；克服私欲、潔身自好，需要堅忍；宣傳伊斯蘭，為主道奮斗要堅忍。我們講要忍耐，并不是逆來順受，而是托靠真主，堅定信心。真主昭示我們：“你們不要絕望于真主的慈恩。”（《古蘭經》12：87）“你們堅忍吧。真主的應許確是真實的。”（《古蘭經》30：60）
貴圣說：“信士的事務真奇怪，一切事情對他來說都是有裨益的，這也只能發生在信士的身上。當他遇到好事時，他感謝真主，這對他是有益的；當他遇到不幸時，他忍耐，這同樣對他是有利的。” 忍耐是與私欲斗爭的勝利果實，是抑制私欲的結果，這也是一個鍛煉的過程。如果一個人總能使他的私欲屈服于理智，他就不致被自己的私欲和惡魔的盅惑帶入毀滅的陷阱。
一個不習慣于忍耐、不吃一點虧的人，往往在為找回自己的利益而付出的時間、精力和財產遠遠超過了先前的損失，除此以外，還加上了內心的不悅等心理上的傷害，而結果也未必如愿以償。 總之，忍耐是穆斯林的美德。它不僅使信士們在今世生活中獲得成功，還更能使其在后世獲得重大的報酬。
我們每個穆斯林都應發揚忍耐、進而堅忍的精神，堅定認主獨一的信仰，敬畏真主，托靠真主，克服困難，多做實事，為伊斯蘭正道努力工作，做出自己的貢獻。