伊瑪目阿里說：齋戒的人們啊!在行善時(shí)一定要注意，在這個(gè)月份你是真主的客人。一定要注意，在白天和晚上，你是如何保護(hù)你的每一個(gè)肢體以防違背真主命令的。切記，千萬不要在晚上沉睡于睡眠之中，白天沉浸在渾噩之中，不要在你還身負(fù)罪惡的情況下這個(gè)月就這樣過去了。齋戒者領(lǐng)取回賜之時(shí)，你卻依然是虧折者。

        希望齋戒者的善功能獲得真主的接受，在尊貴齋月的第21天，讓我們共同誦讀以下禱告詞。

        “主啊!祈求你在這一天指引我博取你的喜悅，祈求你在這一天封閉惡魔控制我的道路，祈求你把天堂作為我的家和安歇地。主啊!祈求你滿足禱告者的訴求。”

        我們已經(jīng)進(jìn)入了齋月后十天，我們向真主祈求，祈求他使我們免遭惡魔的教唆，謹(jǐn)防犯罪，避免齋月里純潔的心靈再度變得污濁。

        真主自始至終警示惡魔是人類的勁敵，真主在尊貴的古蘭經(jīng)中把惡魔稱之為“明顯的敵人”，也就是說惡魔是人類公然的敵人。是的，惡魔是人類最危險(xiǎn)的敵人，惡魔到處設(shè)置各種陷阱迷誤人類，并通過欺騙和虛偽的手段玷污人類的內(nèi)心。惡魔曾指著真主的尊嚴(yán)和威嚴(yán)發(fā)誓，將迷誤人祖阿丹的后代，除過那些虔心敬拜真主的人們(惡魔無能迷誤他們)。真主在古蘭經(jīng)巖石章第39到40節(jié)經(jīng)文中說：“惡魔說，我的主??！你已判定我是迷誤的，所以我誓必在大地上以罪惡誘惑他們，我必定要使他們一同迷誤，除非他們中你所選拔的仆人。”

        虔誠(chéng)者指的就是那些在接受教育并與私欲作斗爭(zhēng)后，達(dá)到了信仰和恪守信仰的最高級(jí)別的人。因此，這些人在面對(duì)惡魔的挑唆和誘惑時(shí)不會(huì)受到絲毫影響。

        神圣的古蘭經(jīng)經(jīng)文對(duì)惡魔從哪些途徑欺騙人類進(jìn)行了說明，我們?cè)诖死e古蘭經(jīng)中提出的惡魔欺騙人類的部分途徑。尊貴的古蘭經(jīng)說，惡魔使人類懼怕貧窮，以此使人類趨于諸如偷盜、侵吞孤兒財(cái)產(chǎn)、收受利息等很多可惡的行為。同時(shí)還向人類做出虛謬的承諾，誘使人類對(duì)除過真主以外的人或物抱有希望。與此同時(shí)，惡魔的承諾除了欺騙之外沒有任何意義。惡魔滲入的另外一個(gè)途徑就是顛倒黑白，在人類內(nèi)心深處種下寬慰的種子。真主在穆罕默德章說：“惡魔慫恿他們，并寬慰他們。”
 

        因此，必須堅(jiān)定屹立在惡魔的誘惑面前，封閉惡魔滲入的途徑，從惡魔的教唆中凈化心靈。拉麥丹齋月是我們與惡魔作斗爭(zhēng)的最佳時(shí)機(jī)，伊斯蘭偉大先知就此說道：齋戒可以涂黑惡魔的面孔，施舍可以戰(zhàn)勝惡魔，熱愛真主并行善能夠鏟除惡魔，向真主求饒能夠割斷惡魔的大動(dòng)脈。

        正值伊瑪目阿里犧牲周年日之際，我們通過引述古蘭經(jīng)經(jīng)文來談一談信士的標(biāo)志。

        真主在古蘭經(jīng)戰(zhàn)利品章第2節(jié)經(jīng)文中說：“只有這等人是信士，當(dāng)記念真主的時(shí)候，他們內(nèi)心感覺恐懼，當(dāng)宣讀真主跡象的時(shí)候，那些跡象增加了他們的信仰，他們只信仰他們的主。”
 

        這是真主優(yōu)秀仆人最重要、最明顯的屬性，這一屬性維護(hù)了真主優(yōu)秀仆人的言行與天啟經(jīng)典、伊斯蘭先知永久性奇跡古蘭經(jīng)的關(guān)系。古蘭經(jīng)在人類生活中體現(xiàn)出的鮮活活力是顯而易見的。伊瑪目阿里在古蘭經(jīng)的沐浴下凈化自己的心靈，盡情沉浸在古蘭經(jīng)帶來的喜悅之中。伊瑪目阿里少年時(shí)期就生活在神圣的教導(dǎo)中，在他整個(gè)生涯中自始至終都受到這些神圣教導(dǎo)的啟發(fā)。

        來自圣訓(xùn)學(xué)家和歷史學(xué)家的傳述，伊瑪目阿里曾這樣說道：如果你們對(duì)神圣的古蘭經(jīng)經(jīng)文有任何問題，你們都可以詢問我，我知道所有古蘭經(jīng)經(jīng)文下降的時(shí)間和地點(diǎn)，經(jīng)文的前后關(guān)系，是白天下降的還是晚上下降的。真主賜予了我一顆聰慧的心靈和能言善辯的口才。

        學(xué)習(xí)古蘭經(jīng)的目的是為了領(lǐng)悟古蘭經(jīng)的奧義并遵循古蘭經(jīng)的法令，換言之就是我們必須以敏銳的視覺和聰穎的聽覺思考并聆聽古蘭經(jīng)，以此澆灌靈魂和心靈的土壤。這是敬畏真主者的部分屬性。伊瑪目阿里在領(lǐng)悟古蘭經(jīng)中所具有的崇高地位和他對(duì)圣神經(jīng)典教導(dǎo)的通曉在當(dāng)時(shí)無人不知，無人不曉。圣門弟子和古蘭經(jīng)注釋學(xué)家對(duì)此供認(rèn)不諱，并以各種形式贊賞伊瑪目阿里的這一崇高地位。著名古蘭經(jīng)經(jīng)注學(xué)家伊本·阿巴斯說：伊瑪目阿里所說的一切我都銘記在心，當(dāng)時(shí)我就在思考，我發(fā)現(xiàn)我對(duì)古蘭經(jīng)的理解與伊瑪目阿里對(duì)古蘭經(jīng)的通曉相比，好比一塊小蓄水池與一片洶涌澎湃的大海一樣。

        來自阿卜杜拉·本·馬蘇德的傳述，他說：在麥地那人中，伊瑪目阿里是最通曉古蘭經(jīng)的人。

        古蘭經(jīng)是集穆斯林社會(huì)、政治和思想于一體的一部生活法則。伊瑪目阿里在很多重大事件和決定命運(yùn)的時(shí)刻就像“富爾賈尼”(分辨真?zhèn)握?一樣把古蘭經(jīng)呈現(xiàn)在伊斯蘭民族面前。他說：穆斯林群眾啊!你們應(yīng)洗耳恭聽我誦讀的每一節(jié)古蘭經(jīng)經(jīng)文，并加以思考。你們應(yīng)聽取真主的勸誡，遠(yuǎn)離罪惡。思考真主是如何敘述其他民族的生活，并以此忠告你們的。

        在《辭章之道》中有很多關(guān)于理解古蘭經(jīng)和遵循古蘭經(jīng)法令的敘述，并對(duì)此做出了強(qiáng)調(diào)。例如：伊瑪目阿里在《辭章之道》第194次演說中說：敬畏主的人，他們?cè)谝归g站立、禮拜，朗讀古蘭經(jīng)，并加以吟誦，以此使他們的心靈悲傷，激發(fā)他們的感情。如果他們朗誦到一節(jié)令人渴望后世幸福的經(jīng)文，他們就依戀不舍，心曠神怡，仿佛天堂就在他們眼前。如果他們吟誦到有警戒的經(jīng)文時(shí)，他們豎起他們的心耳聆聽。

        伊瑪目阿里的這段話說明，古蘭經(jīng)經(jīng)文必須是對(duì)信士的內(nèi)心產(chǎn)生影響，改變其思想和行為，增加信仰的因素，否則對(duì)我們而言沒有任何意義。從古蘭經(jīng)經(jīng)文的光芒中領(lǐng)會(huì)到真正奧義的人們具有敬畏主的決心，他們的內(nèi)心不存在愚昧無知、以物配主、欺凌壓迫和虛情假意。

         好!親愛的聽眾朋友，本臺(tái)今天這一時(shí)間的“光輝盛宴”齋月專題節(jié)目就為大家播送到這里，感謝大家的收聽，再會(huì)!