真心實意的懺悔會使人類達到一種質的飛越，這不僅僅體現在行為方面，而且思想和內心也無意犯罪。犯罪對于人類而言是痛苦的，可怕的。因此，懺悔是人類內心的一種變革，這種變革能夠改變人類的行為和精神，其產生的影響在人類行為方面也是顯而易見的，這個改變會促使人類去做一些有價值的、美好的工作。

        真正的信士會在齋月的涌泉下洗滌自己的心靈，除了博取真主的喜悅之外，再也不會奢望任何事物。無論遇到災難和困境，還是享有喜悅和恩惠，他們的心態自始至終都是一致的，他們認為所有這些都是來自真主的眷顧和真主賜予的禮物。現在就讓我們一起謙恭地誦讀今天的禱告詞，以便博得真主的喜悅。

        “主啊!今天我向你祈求你所喜悅的，我從你所憎惡的事情中尋求你的庇護，我求你襄助我棄惡從善。主啊!你是有求必應的主。”

        先知在今天的禱告詞中祈求真主襄助他的仆人取得成功。是的，完成清廉和美好的工作除了具有決心和意志之外，還需要真主的襄助。阿拉伯語單詞“陶菲格”的意思是真主為人類在行善中取得成功創造條件。因此，穆斯林在禱告時彼此會說：真主助你成功。說這句話的目的是祈求真主為他們行善創造條件，借助真主的襄助，順從和幸福將始終伴隨人類左右。先知純潔的后裔伊瑪目賈瓦德說：信士必須具備三個屬性，第一：必須尋求真主的襄助，第二：必須自我勸誡，第三：必須接受他人的忠告。

        伊斯蘭教很多具有教育意義的傳述都強調，自己不求上進，只求真主襄助是不會取得成功的。贊頌者一直祈求真主接受他的善功，他祈求獨一的真主為他創造內在和外在的條件，以便取得成功，并在走向完美和行善的道路上邁出積極步伐。這是為了避免人類陷入高傲自大和自我主義的境地，從而忘卻了真主的恩惠，而迷失在渾噩之中。尋求真主的襄助說明，人類具有向往完美的潛質和天賦，除此之外，還能彰顯出人類的意志對顯現人類天賦和能力所產生的影響。伊朗庫姆市已故圣訓學家在《外號與稱號》一書中說：布沙爾·哈菲之所以能獲得真主的襄助并懺悔，其原因是因為，一天他在路上發現了一片紙，上面寫著“奉至仁至慈的真主之尊名”，布沙爾為了保護真主神圣的名字免遭踐踏而撿起了這片紙，并將其擦干凈，放在了一個合適的地方，以便真主的尊名不要受到褻瀆。這件事就成為了真主關注他，襄助并指引他懺悔的因素。

        是的，人類在獲得精神的優越和遠離道德的淪喪中越是努力進取，真主就越是會給予人類更多的襄助，為人類鋪平通往最高完美境界的道路。

        據傳述，有一天，伊瑪目薩賈德正在環游天房時碰到了一位名叫穆罕默德·本·沙哈布·祖哈里的人，他是為伍麥葉王朝服務的一位教法學家。穆罕默德·本·沙哈布·祖哈里好久都沒有與任何人說過話，人們都以為他已失去了理智。伊瑪目薩賈德在環游完天房后來到穆罕默德·本·沙哈布跟前，他看到伊瑪目薩賈德后站了起來，伊瑪目薩賈德潤澤、慈祥的面孔勾起了他心中的一絲希望。因此，當伊瑪目薩賈德問他，發生了什么事情時，穆罕默德·本·沙哈布張口說道：昔日，在一個城市，我曾在政府擔任職位，有一天我無意中犯了錯，導致無辜者含冤而死，此后我就一直生活在這一罪惡的陰影中，不能自拔、度日如年，我對未來感到絕望。

        雖然伊瑪目薩賈德聽到無辜者被殺害后非常驚訝，但是他想，必須幫助穆罕默德·本·沙哈布向真主懺悔、求饒恕并彌補昔日的過錯。伊瑪目薩賈德明白，穆罕默德·本·沙哈布面臨的最大問題就是他對真主的憐憫失去了希望，因此伊瑪目薩賈德對他說：穆罕默德·本·沙哈布啊!我害怕你對真主憐憫失望的罪過要大于誤殺無辜者的罪過。伊瑪目薩賈德的話對穆罕默德·本·沙哈布產生了很大影響。他明白，對真主的眷顧和憐憫失去希望是一件不可饒恕的大罪，因此他抱著一顆希望之心向仁慈的真主懺悔。

        懺悔和悔悟不但可以給犯罪者帶來希望，而且還能夠賦予他們重新生活的機會。對真主的寬容和饒恕充滿希望是懺悔的關鍵所在。人類任何時候都不能對真主的仁慈和憐憫失去希望，因為這本身就是一件大罪。當然，真心懺悔就代表決心不再重蹈覆轍，懺悔的意義就在于對以往的過錯進行悔悟。只要對以往的過錯不感到后悔，懺悔就不存在真正的意義。真主在禁戒章第8節經文中這樣描述虔誠、真心的懺悔。

        真主說：“信道的人們啊！你們當向真主誠意悔罪，你們的主或許免除你們的罪惡，并且使你們入下臨諸河的樂園。在那日，真主不凌辱先知，和與他一起信道的人們。他們的光明，將在他們的前面和右邊奔馳，他們將說：「我們的主啊！求你完成給我們的光明，求你赦宥我們。你對于萬事是全能的。”

        真心實意的懺悔會使人類達到一種質的飛越，這不僅僅體現在行為方面，而且思想和內心也無意犯罪。犯罪對于人類而言是痛苦的，可怕的。因此，懺悔是人類內心的一種變革，這種變革能夠改變人類的行為和精神，其產生的影響在人類行為方面也是顯而易見的，這個改變會促使人類去做一些有價值的、美好的工作。任何美好的工作都像光亮一樣照亮心靈，帶走罪惡的黑暗。人類內心世界隨著罪惡影響的消失而變得純潔和光明。因此，真主在古蘭經中暗示真心懺悔者將把他們的一切惡事變成善事。

        伊斯蘭偉大先知把他民族的學者稱之為繁星。他說：我的民族的學者就像是天上的明星。教法學家、著名神學家阿亞圖拉米爾扎·穆罕默德·阿里·沙赫·阿巴迪就是其中之一。阿亞圖拉沙赫·阿巴迪的博學和才智不僅限于神學和哲學。他的大部分學生都認為，他在教法和認主學方面的造詣遠遠超過了他在哲學方面的造詣。除此之外，阿亞圖拉沙赫·阿巴迪還通曉數學，他在詩歌方面也是出類拔萃的。已故伊朗伊斯蘭革命領袖伊瑪目霍梅尼就是他最具有代表性的學生之一，伊瑪目霍梅尼曾拜沙赫·阿巴迪門下學習神學7年之久。伊瑪目霍梅尼在他的所有老師中對阿亞圖拉沙赫·阿巴迪具有獨有的尊重，正如他在其神學著作中經常把沙赫·阿巴迪稱之為“謝赫阿里夫·卡馬里”(完美神學家)的那樣。伊瑪目霍梅尼連續多年參加沙赫·阿巴迪的神學課，他說：倘若他教書70年，我也會一直聽他的課，因為他每天都會為學生帶來新穎的話題。

        阿亞圖拉沙赫·阿巴迪一直致力于改變自己和他人的內心世界，他在其自傳中告誡人們三點：第一，無論身處何方，只要聽到宣禮，就必須放下手中的工作，參加集體禮拜第一時間履行拜功。第二，無論是對待朋友、熟人還是陌生人一定要一視同仁。第三，恪守真主的法度。

        好!親愛的聽眾朋友，本臺今天之一時間的節目就為大家播送到這里，感謝大家的收聽，再會!