新華網北京3月4日電(記者李惠子、華春雨)高僧、道長、阿訇、長老、牧師、主教、神父等宗教人士，身穿具有各自宗教特點的著裝，出現在人民大會堂的全國政協十二屆一次會議的開幕式上，吸引了眾媒體的目光。

在中國年度政治盛會上，中國五大宗教——佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教的宗教團體領袖，作為全國政協委員為中國一億多宗教信眾代言。

宗教界人士以出世身份參與入世政治，已是中國各級人大、政協的慣例。中國官方曾披露，在各級人大和政協，有近1.7萬名宗教界人士擔任代表或委員，行使民主權利。

中共中央機關報《人民日報》3日的社論說，不同黨派、不同界別，思想多元、利益多樣，只有最大限度包容和反映各方面意見建議，才能滿足各界人民群眾有序政治參與的愿望，以廣泛的人民民主確保旺盛的社會活力。

全國政協十二屆一次會議共有67名宗教界委員。在有103名委員的少數民族界別中，也有不少信教人士。

中國天主教愛國會副主席兼秘書長劉元龍委員說，清朝，梵蒂岡禁止中國天主教徒尊孔祭祖，導致康熙大帝禁止天主教在中國傳播，使天主教與當時社會處于不和諧狀況。而今，天主教在中國積極融入中國傳統文化，為社會發展做出貢獻，與其他宗教和諧共榮。

中華基督教女青年會全國協會會長金蔚委員說，很多國家地區同一宗教的不同派別都很難坐在一起，而中國每年的兩會為五大宗教人士共商國是、建言獻策、加強溝通了解搭建了平臺。

金蔚說，全國政協每年還安排走訪活動，幫助宗教界委員了解國情，這是把五大宗教維系起來的重要紐帶。

中國憲法規定，公民有宗教信仰的自由，國家保護正常的宗教活動。雖然執政的中國共產黨及其黨員信仰無神論，但中國的宗教政策保證了宗教自由。

金蔚認為，宗教界可以在共產黨提倡的生態文明建設中發揮積極、獨特的作用，共同建設“美麗中國”。

金蔚說，佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教的教義中都蘊含深厚的自然生態觀、人與自然和諧相處的倫理觀及友善環境、珍惜自然的義務觀。這些都是建設生態文明和構建環境友好型社會可資借鑒的思想倫理資源。

劉元龍委員說，可以發揮宗教界圣化心靈、美化言行、善化思想的作用，凈化社會風氣，提倡愛國、守法、敬業、友善。

中國佛教協會副會長、北京大學東方學研究院副院長湛如法師說，佛教如“炎炎夏日中的縷縷清風”，化世俗而不是世俗化。佛教的不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒等核心理念，對凈化心靈、促進社會和諧可以起到重要作用。

全國政協委員、中國道教協會副會長黃信陽道長說，傳統中國文化的孝、忠、誠信應繼續成為社會道德制約，“做了壞事應受到社會譴責，要講究做人的原則”。

作為中國伊斯蘭教團體的領袖，中國伊斯蘭教協會會長陳廣元委員去過40多個國家和地區進行民間交流訪問。

“有些國家的民眾對我們不太了解，但通過兩國之間穆斯林的互訪，他們知道了共產黨是尊重宗教人士的。”他說，“我們都是信徒”是對外交往中的最大共通點。

宗教界全國政協委員根據自己的宗教背景諫言，而他們的提案和建議往往也涉及諸多經濟社會發展及民生問題。

中國的穆斯林70%居住在西北地區。陳廣元委員除了提出航空公司應完善機上清真餐等提案外，還建議，中國西部經濟發展滯后，國家需大力提高西部地區民眾的生活水平，推進西部大開發。

金蔚委員除關心基督教發展外，還關注腐敗問題。她呼吁，警惕和防范企業所辦“私家會所”對黨政干部的侵蝕，建議建立禁止黨政干部涉足私家會所的行為規范和懲處規定。

除提出有關道教名山宮觀管理問題外，全國政協委員、十堰市政協副主席、武當山道長李光富還提出了有關南水北調工程沿線移民的建議。

除建議增加合法化的道教活動場所外，已是三屆“老委員”的黃信陽道長還呼吁禁止取熊膽，并建議北京打造現代化都市的同時，保留古都氣韻。

來自新疆的全國政協委員、吐魯番地區伊協會長白克力·馬木提的提案包括建立就業基地、葡萄種植、蔬菜補貼和農業政策保險等農業和民生問題。

美國多宗教聯合代表團團長傅柏柢牧師2009年訪問北京時說：“在當今世界，一個宗教或一種信仰是不可能不遇到另一種宗教或信仰的。問題是以什么方式相遇，相遇的結果是什么。我們都是真理的尋求者，在尋求中我們彼此相遇，今天能坐在一起，非常重要。”