抑  怒
 
  艾布·胡萊勒傳述：
  有個人來見使者，說：“請你忠告我吧！”使者說：“你不要輕易動怒。”那人反復要求了多次，使者都說：“你不要輕易動怒。”
       ——《布哈里，穆斯林圣訓實錄》輯錄
 
  簡釋：
  一、伊斯蘭要求穆斯林應具備寬容、寬恕、堅忍、謙虛、抑怒等美德。安拉在古蘭中贊譽了具有這些美德的信士，“敬畏的人，在康樂時施舍，在艱難時也施舍，且能抑怒、又能恕人。”（《古蘭經》3章134節）“惡行應得同樣的惡報。誰愿恕饒而且和解，安拉必報酬誰。”（《古蘭經》42章40節）又把堅忍稱為一種高貴的品質，安拉說：“安拉同堅忍的人在一起。”（《古蘭經》2章153節）旨在教導穆斯林以良好的內在修養和忍耐精神，對自己的怒氣進行有效控制，對他人的不及、過激或偏頗之處、甚至無禮言行盡量忍耐、忍讓和寬恕，以此消除人與人之間的緊張關系，而化干戈為玉帛。
  二、從請求使者忠告者的反復要求中，可以看出他并不滿意、或并沒有立時領會使者忠告他的“你不要輕易動怒”的用意和其深刻哲理。細細品味，“你不要輕易動怒”確實具有深刻的哲理，而且與個人的內在涵養和人際關系密切相關。
  三、抑怒是一個人內在涵養深厚的表現，而易怒則是缺乏涵養和自制力的表現。當然，“抑怒并不在于盲目壓抑憤怒的本能，而在于使人具備駕馭怒氣的能力，將怒氣的揮發限制在宗教和理智嘉許的范圍內。”伊瑪目安薩里說：“過分的惱怒會使人脫離理智和宗教的指導，失去思考和選擇的余地而變成‘失控者’，當人被怒氣沖昏頭腦時，往往會成為聾盲之人，看不見真理，聽不進勸告，甚至諫諍會使其怒氣驟增。”（中譯本《圣學復蘇精義》下冊495頁）易怒既關系到個人的修養，又關系到人際關系。大而言之，易怒有時會影響了個人前途人生，或壞了集體或民族家國的大事。
  四、易怒不僅僅不利于個人身體健康（氣大傷身），還會給自己和他人造成精神、名譽、心理、身體和財產上的嚴重傷害或損失，或結怨記恨；而抑怒則會挽回這一切。所謂“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。”
  五、使人盛怒之下保持冷靜的方法，正如使者所說：“你們當抑制怒氣！它是人心中的一團火。你們沒有看見嗎？如果一個人動怒了，他便兩眼通紅，頸脈膨脹。此時，你們讓他坐下。”又說：“如果一個人動怒了，讓他去做小凈（冷靜一下頭腦）。”又說：“有人站著動怒時，讓他坐下，怒氣就會消失，否則讓他躺下。”使者看到兩個人在發怒時，說：“讓發怒者說：‘我求安拉保佑，免遭惡魔的唆使。’他的怒氣就會消失。”總之，使者在教導我們要培養自己駕馭、控制自己失控情緒的能力，或化解發怒者的失控情緒的方法，避免一切可能產生的不良后果。
  六、具備了寬恕、堅忍、抑怒這些高貴品質，再在這個世界上生活的時候，會少一些煩躁，多一些平和；少一些狹隘，多一些寬容；少一些計較，多一些忍讓。這些品質修養，是一筆無價的精神財富。
  七、謙虛使人進步。我們當學習圣門弟子虛心求教的精神，向伊斯蘭學者（有學識的阿訇）、智者請教或請求開導，以此提高自己的修養和改良自己的待人處世方式，獲取更多既利于今生又有益于后世的知識。安拉說：“你們應當請教深明教誨者，如果你們不知道。”（《古蘭經》16章43節）