正當全國人民喜迎偉大祖國六十四歲華誕和全國“十藝節”在我市召開之際，今天我們歡聚一堂，隆重慶祝濟南市伊斯蘭教協會成立三十周年。首先我代表濟南市伊協向與會的各位領導、各位來賓，各位多斯梯們表示熱烈的歡迎和衷心的感謝！
　　濟南市伊斯蘭教協會成立于上世紀80年代初期，它既是改革開放的可喜產物，又是貫徹黨的宗教政策的必然結果。濟南市伊斯蘭教協會的成立，使我市伊斯蘭教工作開始了一個嶄新的階段。協會成立的三十年是廣泛團結全市伊斯蘭教愛國人士和穆斯林群眾，發揚愛國愛教光榮傳統的三十年；是與黨和人民同甘共苦，風雨同舟的三十年；也是伊斯蘭教事業蓬勃發展的三十年。
　　三十年前，我市伊協成立的歷史背景是，宗教工作部門剛剛恢復，主要任務是宣傳貫徹中共中央《關于我國社會主義時期宗教問題的基本觀點和基本政策》，即中發[1982]19號文件精神，肅清“文革”時期的錯誤路線，排除“左、右”思想的干擾，對宗教工作實行撥亂反正。在伊斯蘭教內，逐步恢復了一批清真寺宗教活動；徹底平反了伊斯蘭教界人士的冤假錯案，并恢復了他們原有的政治地位和生活待遇；教職人員得到了妥善安置；宗教房產的租金得到恢復和補發。基此，建立市一級的伊斯蘭教愛國宗教團體已經到了水到渠成的時候。于是經過廣泛協商，充分準備，于1983年9月7日至8日召開了濟南市伊斯蘭教第一屆代表會議，成立了濟南市伊斯蘭教協會。
　　今天，在慶祝濟南市伊協成立三十周年之際，我們謹向籌建伊協，關心支持伊協發展的老領導致以崇高敬意，對為伊斯蘭教工作做出貢獻而已歸真的伊協領導和委員寄以深切的緬懷，祈求真主升高他們在天園的品級。
　　回顧市伊協成立三十年以來的工作過程，歷經六屆代表會議，大體可分為三個階段：伊協建立初期，主要是宣傳貫徹中央19號文件精神，突出地抓了落實宗教房地產政策，恢復開放清真寺，開展好正常的宗教活動；進入上世紀90年代以后，隨著形勢的發展變化和全國、全省宗教法規的不斷出臺，伊協工作在保持黨的宗教政策連續性和穩定性的同時，突出地抓了“依法辦好宗教事務”的工作，使伊協的工作逐步走上了規范化、法制化的軌道：到了90年代后期以至新世紀以來的十幾年，伊協的主要任務是以鄧小平理論、“三個代表”和科學發展觀重要思想為指導，尤其在黨的十八大以后，全國人民緊緊團結在以習近平同志為總書記的黨中央周圍，為實現中華民族全面復興的“中國夢”積極努力。這一切都不斷給伊協工作注入新的生機與活力。使伊斯蘭教工作在全面貫徹黨的宗教工作基本方針，積極引導伊斯蘭教走與社會主義社會相適應之路，與時俱進，開拓進取，為濟南市的改革開放、民族團結、社會穩定和經濟發展做出了應有貢獻。
  一、高舉愛國主義旗幟，加強政治思想教育，不斷提高廣大穆斯林愛國愛教的自覺性
　　愛國主義教育是伊協工作的永恒主題。它不僅是團結各族人民增強凝聚力的基石，而且是伊瑪尼（信仰）的一部分。學習中要求作到制度到位，責任到人。在學習內容上始終把宣傳黨和國家的方針政策作為主線，以確保伊斯蘭教工作與黨和政府在政治上保持高度一致。如伊協建立初期，著重根據黨的十一屆三中全會精神，圍繞黨的“一個中心、兩個基本點”的基本路線開展學習。當以江澤民同志為核心的黨中央對宗教工作提出“三句話”、“四個維護”的重要指示，胡錦濤總書記提出的社會主義榮辱觀等，都及時組織學習，利用多種形式，認真宣傳貫徹，并作為工作的方向和目標，規范自己的行動。當前，在學習黨的“十八大”精神期間，我們旨在使廣大穆斯林認識到“中國夢”就是中國穆斯林的夢，民族復興、國家富強、人民富足是包括穆斯林在內的全國各族人民的共同奮斗目標。
　　在實施愛國主義教育過程中，我們十分注重以伊斯蘭教先輩們愛國愛教的典范以及國家重要的節慶活動來教育激勵后人。如“五、四”愛國運動中英勇就義的馬云亭先生的英烈事跡，“成達師范”創始人們的愛國足跡，以及中國共產黨建黨九十周年、中華人民共和國建國六十周年、改革開放三十周年等重要時機，舉辦隆重儉樸的紀念和慶祝活動，進行愛國愛教的教育，使廣大穆斯林親身體會到沒有共產黨就沒有新中國，就沒有今天改革開放的大好形勢，決心在黨的領導下，發揚愛國愛教的光榮傳統，與黨同心同行，為構建和諧社會作出更大貢獻。
　　二、努力維護民族團結和社會穩定，為我市改革開放、經濟發展和構建和諧社會服務
　　市伊協自成立以來，充分發揮自身優勢，妥善處理了一些影響民族團結、危害社會穩定及傷害穆斯林民族宗教感情的事件，為維護民族團結、社會穩定做出了應有貢獻。如2000年底的“陽信事件”、取締“法輪功”邪教組織、批判李登輝“兩國論”，尤其近些年國際風云不斷變化，在阿拉伯世界多有變故中，對我國穆斯林都有一定牽動。對此，我們都根據中國政府的立場和態度，利用多種形式進行學習宣傳，統一思想認識，提高大家的思想素質，在政治上與黨中央保持高度一致，確保我市團結穩定的大好形勢。
　　尤其是多年來，我們還協助政府參與了大貨車整頓，先后三次回民公墓遷墳，妥善處理了一些涉及回族群眾的矛盾問題和突發事件，隨著西北各省來濟經商、工作的外來穆斯林日益增多，由于思想觀念、生活習慣等方面的差異，也引發一些新的矛盾。對此，清真南、北大寺利用他們經常到清真寺禮拜的機會，分別成立了外來穆斯林聯絡組，利用主麻日和舉辦專門學習班，經常組織他們學習民族宗教政策和當地的法律法規，鼓勵他們為濟南市的社會安定、經濟發展貢獻力量。同時幫助他們解決了許多困難，協助政府處理了不少矛盾問題，確保了我市的團結穩定。清真寺服務外來穆斯林工作已成為我市伊斯蘭教工作的亮點，在全國、全省會議上都做過經驗介紹。
　　三、在教言教，把教務工作擺在重要位置
　　市伊協始終把教務工作放在工作中心的位置來抓。除認真做好日常教務活動、三大節日的慶典、做好朝覲服務等工作外，教務方面幾個亮點的工作是：
　　一是、創辦經學院，培養接班人。伊協成立初期，由于歷史的原因，阿訇年齡老化、后繼乏人的問題亟待解決。為此，我們在政府有關部門的支持下，創辦了“濟南伊斯蘭教經學院”，先后兩期共培養學員27名，結業后均被援予阿訇稱號，其中大部分受聘于我市各清真寺和市伊協工作，已成為我市伊斯蘭教的骨干力量。
　　二是、多次舉辦各種類型的學習班、培訓班，使全市中青年阿訇思想、業務水平普遍得到提高。多年來，先后舉辦了“臥爾茲”演講和寫作知識、“日常阿拉伯口語強化”、《古蘭經》誦讀、阿文書法、《伊斯蘭教法》等學習班或培訓班，每次學習班、培訓班專門邀請有關教授、專家授課，取得良好效果。
　　三是、抓好解經工作，講好新“臥爾茲”。要求阿訇們除在三大節日、齋月和主麻聚禮日講好“臥爾茲”外，自2001年起組織市區主要阿訇，每年春秋兩次到農村清真寺進行“臥爾茲”巡回演講。在市伊協的推動下，講新“臥爾茲”蔚然成風，各坊阿訇的解經工作，能與時俱進，有針對性、時效性，受到穆斯林群眾的認可和贊詡。
　　四是、舉辦“臥爾茲”演講比賽。已先后舉辦了七次，每次都有數十名選手登臺演講。他們的“臥爾茲”內容積極向上，與時俱進，引經據典，結合實際，極富吸引力和感召力。我市阿訇在全國、全省的“臥爾茲”演講比賽中，均獲得過一、二、三等獎、特別獎、優秀獎等好名次。“臥爾茲”演講已成為濟南市伊協工作的一個強項。
　　五是、全國及省、市制定的《宗教事務條例》和中國伊協發布的《伊斯蘭教在職人員資格認定辦法》、《伊斯蘭教活動場所主要教職人員聘任辦法》、《清真寺民主管理辦法》以及省伊協制定的清真寺民主管理等五個辦法下達后，市伊協把宣傳貫徹當作頭等大事來抓，先后舉辦多次學習班、培訓班，請有關領導作輔導報告。各清真寺都將這些法規文件印制裝框，懸掛在顯要位置，并列入每周學習的主要內容。使這些法規逐條得到了落實。
　　六是、深入扎實推進“創建和諧清真寺”活動。按照國家宗教局發出“創建和諧寺觀教堂活動”的通知精神，遵循“愛國愛教，知法守法，團結穩定，活動有序，教風端正，管理規范，安全整潔，服務社會”的八項標準，進行廣泛宣傳發動，逐項落實，使創建活動取得了顯著成績，全市55座清真寺都全部達標，清真南大寺、清真北大寺被評為“全省文明宗教活動場所”。2011年清真南大寺被國家宗教局授予“首屆全國創建和諧寺觀教堂先進集體”榮譽稱號。
　　四、大力開展豐富多彩的伊斯蘭文化工作
　　我市開展的伊斯蘭文化工作，內容之豐富，影響之廣泛，在全國伊斯蘭教界和穆斯林群眾中，有一定的知名度，受到許多有關專家、學者和穆斯林群眾的叫好聲。《濟南穆斯林》雜志以辦刊方向正確，內容豐富，可讀性強，地方特色濃重而著稱，被譽為濟南伊斯蘭教一幀靚麗的名片。以《濟南穆斯林》雜志為平臺，先后組織了《濟南穆斯林》詩詞文化聯系會，《濟南穆斯林》書法、繪畫聯系會，《濟南穆斯林》青年讀者聯系會，為推動伊斯蘭教文化事業健康發展，探索切實可行的路子。它們都按照各自規定的內容，按時組織各種活動，廣大知識界穆斯林踴躍參加，熱情高漲。這期間還不斷挖掘、搶救濟南伊斯蘭傳統文化，先后出版了《濟南伊斯蘭教碑刻箋注》、《濟南回族家譜選輯》（兩集）、《濟南伊斯蘭教文集》、《濟南伊斯蘭教史》、《濟南回族武術》、《濟南回族風情錄》、《山東回族譜序集注》、《山東回族金石錄》等，這些著作都在堅持弘揚時代主旋律的同時，帶有濃重的伊斯蘭教特色和濟南的鄉土民族氣息。通過這些文化活動的開展，向社會展現了新時期穆斯林的文化風貌。
　　這期間還采取請進來、派出去的方法，積極開展了伊斯蘭學術研討活動。先后成功舉辦了“紀念成達師范創建八十周年學術研討會”。這次研討會規格之高，收效之好，影響之大，達到了探討新的歷史時期如何弘揚愛國主義精神，搞好民族文化教育的預期效果。并為事后在桂林、重慶等市繼續舉辦“成達師范”研討會創造了良好的開端。另外，我會還成功舉辦過“伊斯蘭教文化與中國學術研究會”，“全國阿拉伯——伊斯蘭哲學學術研討會”，每年還派員參加全國回族學（伊斯蘭教）研討會，并撰寫論文，并收入研討會《論文集》。
　　五、發揚伊斯蘭教的光榮傳統，辦好社會公益事業
　　興辦社會公益事業，是伊斯蘭教的光榮傳統，也是與社會主義社會相適應的具體表現。市伊協成立以來，曾先后興辦過回民幼兒園、“少數民族體育社”、“普慈門診”等公益事業；為發展民族教育，除向濟南市少數民族教育基金會和農村新建部分回民希望小學捐款外，每年都為回民中學和永長街回民小學回族特困生，承擔在校期間部分學雜費；每年春節前夕，都走訪部分最貧困的回族下崗職工和穆斯林家庭；歷次賑災活動中，全市各清真寺和廣大穆斯林發揚“一方有難，八方支援”的優良傳統，踴躍捐款捐物，表示愛心；每年老人節，都召集部分70歲以上的穆斯林老人參加茶話會，并帶著錢、物走訪部分95歲以上的回族老人家庭，給他們送去全市穆斯林的美好祝愿與溫暖；在近兩年開展的宗教慈善活動中，各清真寺普遍宣傳、認真落實。僅為槐蔭區小金莊回族白血病少年患者捐款，就達四萬余元。
　　六、加強房產管理和籌建“穆斯林大廈”工作
　　加強對房產的管理和房租收繳工作，是伊協經濟自養的重要保證。多年來，隨著房產政策的落實，健全和完善了房產管理制度。首先逐漸理順了房產手續中遺留的問題，健全了房產資料，完善借檔手續；及時向協會財務部門提供準確的建租資料及收租金額。其次，隨著城市建設和舊城改造工程的進展，近年有些房產被拆除或占用。我們都按照有關政策，爭取了最大面積的房屋補償。另外對市區各清真寺都投入了大量資金進行多次修繕，使其面貌煥然一新，受到內外穆斯林的廣泛稱贊。同時，對農村清真寺的修繕，也給予了一定資金的支持。
　　籌建穆斯林大廈工程我會已投入了大量人力、物力、財力，但由于城市規劃的不斷變動等客觀原因，遲遲沒有進展。目前我們在繼續努力，在市民宗局的關注下，爭取有個好的結果。
　　七、不斷擴大對外交流，提高濟南伊斯蘭教對外影響力
　　為展示改革開放后濟南穆斯林的精神面貌。2007年省市伊斯蘭教友好訪問團先后赴印度尼西亞埃及、香港等國家和地區進行友好訪問，受到到訪國政府、僑界和穆斯林的熱烈歡迎。我會和市區各清真寺還先后接待了馬來西亞、沙特阿拉伯、英國、美國、菲律賓、中國香港等國家和地區的參訪團，廣泛宣傳了我國民族宗教政策和宗教現狀，對外樹立了中國穆斯林的良好形象。在對內的交流中，先后多次接待了中央統戰部組織的宗教人士訪問團，以及新疆、寧夏、河南、河北、青海、廣西等省區伊斯蘭教代表團，受到我會和各清真寺阿訇、鄉老的熱烈歡迎和盛情款待。我會與他們相互交流教務工作、文化活動情況，達到互相學習、共同提高的目的。我們還先后組團赴河北、河南、山西、江蘇、上海、湖南、湖北、云南、義烏及省內的泰安、濟寧、青島、臨沂、日照等地學習考察，學到很多寶貴經驗，聯系我市實際，運用到我們實際工作中。
　　回顧濟南市伊協三十年來走過的不平凡歷程，是高舉愛國主義旗幟，團結全市廣大穆斯林群眾風風雨雨共同奮斗的歷程，是努力探索伊斯蘭教與社會主義社會相適應的歷程。在工作實踐中，有許多經驗體會值得總結，并在新的歷史條件下，結合新的實踐加以發展和弘揚。抓住機遇，銳意進取，與時俱進，既是時代的要求，也是伊斯蘭教界人士和廣大穆斯林群眾的共同愿望。我們一定要在黨的十八大精神指引下，緊密團結在黨中央周圍，進一步帶領伊斯蘭教界人士和廣大穆斯林群眾，萬眾一心，奮發圖強，努力開創伊斯蘭教事業的新局面，為“中國夢”的早日實現做出應有的貢獻！
阿米乃！