黨的總書記習近平近期指出：“實現中國夢必須走中國道路;實現中國夢必須弘揚中國精神;實現中國夢必須凝聚中國力量”，這是黨中央向全國人民發出的“同心共鑄中國夢”的有力呼聲。上海的伊斯蘭教所取得的每一點成績，離不開黨和政府的親切關懷與重視，我在這里想談談上海清真寺與阿訇的今昔，表達伊斯蘭教界對“同心共鑄中國夢”的真誠追求與美好愿望。

　　記得是在建國十年后的1959年4月，成立了上海市清真寺管理委員會。嗣后，1962年8月21日，上海伊斯蘭教協會正式成立，這是上海伊斯蘭教歷史的一座新的里程碑。以沙彥楷為主任，楊叔平、王子平、馬人斌為副主任兼秘書長等教內老一輩愛國精英代表著全上海回、維吾爾、烏茲別克、塔塔爾等民族的穆斯林，和衷共濟，聚集一堂，開創了上海伊斯蘭教新局面。幾年以后，由于“文化大革命”席卷全國，亂象叢生，市伊協被迫停止運作，直到1979年6月協會才恢復工作。改革開放以來，上海伊協撥亂反正，重獲新生，充滿活力地開展工作，遵照新時期黨的宗教工作基本方針，致力于服務社會，服務本市各族穆斯林，為構建和諧社會作出了貢獻。

　　上海伊協成立迄今，走過了50余年的漫長歲月，對于經歷過這段歷史的人來說，都會感到無盡的感慨和無比的自豪。筆者作為上海伊斯蘭教這段不同尋常歷程的見證人之一，撫今追昔，不禁想起有關上海阿訇和清真寺的一些人和事。

　　一

　　阿訇是對伊斯蘭教教職人員的尊稱，它是一種職業，是伊斯蘭教的傳教者，是傳承伊斯蘭教事業的中堅骨干，又是穆斯林的引領人。伊斯蘭教在上海傳播的過程中，阿訇歷經艱辛坎坷，始終高舉愛國愛教的旗幟，發揮他們的特殊作用。據很多前輩回憶，過去阿訇的生活資源不可能像如今這樣有充分的保障，主要依賴教民——穆斯林鄉老家中有紅白喜事請阿訇開經后，給些“海底葉”(心意)錢來維持生計。筆者曾向來自世界各地伊斯蘭教國家穆斯林了解他們那里教職人員的生活情況，據知也大多是如此，只有部分任職于有影響的著名的國家級的清真寺的教職人員，除了可接受穆斯林群眾給他的天課、“隋德格”(施舍)外，還有政府給他的一份固定俸祿。有些地位低微的卻又全身心奉獻于主道的教職人員，只能靠做些小生意來勉力養家糊口，或接受一些群眾零星的施舍。歷史上的上海回教堂理事會曾為少部分阿訇支付過月薪，讓他們能夠安心在清真寺里主持教務，但總體說來，以前阿訇的生活是十分清苦的。

　　十一屆三中全會以后，上海市伊協在黨和政府的領導下落實了黨的宗教政策，使阿訇的生活安定，有了保障，教務工作也步入正常健康的軌道。值得一提的是，“文革”后上海不少阿訇年事已高，教職人員的青黃不接是上海伊協面臨的迫在眉睫的大事。馬人斌、金幼云等老一輩伊斯蘭教界人士領導的上海伊協，高瞻遠矚，排除萬難，先后組織舉辦了四期上海伊斯蘭教經學班，培養了一批年輕阿訇來主持上海各寺的教務活動，解決了教職人員斷層的危機，滿足了本市穆斯林群眾的信仰需求。這批年輕阿訇中不僅有來自本地的，也有來自全國各地的穆斯林青年，他們都是有志于獻身伊斯蘭教事業的人材，今天他們都肩負著宏揚“愛國愛教”的歷史責任與使命，為上海的伊斯蘭教事業發揮自己的聰明才智與力量。

　　上海市伊協秉承了伊斯蘭教的優良傳統，將培養、尊重、關心、愛護阿訇視為上海伊協工作中的重中之重，使年輕阿訇們受到了鍛煉，得以茁壯成長。如今的上海阿訇不僅有了固定的供養費，還與社會公民一樣加入了社保，看病住院、退休養老等都有了堅實的保障。特別是一些1991年前自全國各地來本市的阿訇，在市委、市府的關心重視下，市伊協努力經辦，幫助他們解決了本人以及家屬的戶口問題，解除了他們一大后顧之憂。我無法想象，如果沒有黨和政府的關懷與關心，沒有當初的伊協領導毅然扶植培養年輕一代的舉措，現在的上海伊斯蘭教將是怎樣的局面。

　　十一屆三中全會以來，黨和政府先后頒布了貫徹宗教政策的一系列文件，近年來政府還制定了《國家宗教事務條例》以及《上海宗教事務條例》等法規條例，自2011年始，國家宗教事務局還專門制定了宗教教職人員資格認定備案等措施方案，由此，阿訇的教務工作步入了法制化、規范化、程序化的軌道。阿訇當家作主了，社會地位有了很大提高，并作為穆斯林群體的代表參與了地方人大、政協的活動，反映民生、參政議政，協助政府做好社會穩定工作與處理突發事件，在構建和諧社會中充分發揮了宗教人士的積極作用。近年來上海曾經舉辦過特奧會、上海合作組織會議等國際性的重大活動，尤其是2010年成功舉辦了中國上海世博會。上海阿訇們的積極參與，主動承擔上海伊斯蘭教對外接待工作，諸如穆斯林的飲食器具、宗教活動中的禮拜、齋戒等，都做了合宜的安排，使許多來自伊斯蘭教國家的客人們對有關上海伊斯蘭教的疑惑迎刃而解，他們以自己的特殊身份，協助政府完成了其他人無法替代的工作。上海阿訇在這些重要活動中的出色表現，受到了黨和政府以及中外穆斯林的肯定。

　　上海清真寺的阿訇通過各種社會活動，自身的宗教造詣也得到了提高，有了長足的進步。過去的阿訇主要是滿足穆斯林群眾信仰上的婚葬嫁娶禮儀的需要，而如今的阿訇正在承擔起自己的社會責任與義務。毫無疑問，上海伊協在促成這重大角色轉換中起了至關重要的作用。

　　二

　　清真寺是穆斯林禮拜真主的地方，是穆斯林聚會、議事的活動場所。上海最早清真寺的始建于元代的松江，迄今已有650年的歷史。上海開埠后，隨著回族移民的增加而有較多清真寺出現，其中有的隨歷史的變遷而湮沒，有的毀于戰火，有的經合并而不復存在。在黨和政府的關心重視下，上海歷屆伊協對本市清真寺的保護、擴建、修繕和管理，盡心盡力，做了大量工作，可謂厥功至偉。

　　上海伊協成立之初，會址即設在上海小桃園清真寺。小桃園清真寺，筆者對小桃園清真寺懷有特殊的情感。記得在“四人幫”打倒后的1979年夏天，當時正值尊貴的齋月，清真寺開始對外開放，可以進寺做禮拜。每天傍晚，筆者下班后就匆忙趕到清真寺做齋月的“泰爾威哈”拜功。由此，筆者有緣得以拜識已故的馬人斌會長。馬老見我年輕，正是學經的好時光，便向我提示是否愿意進協會經學班學習。那時我已分配有正式工作，雖出身于回族世家，父母篤信真主，自己也是隨父母的堅信伊斯蘭，以真直處世、踏實做事為人生信條，但對伊斯蘭教的真諦的理解還是一知半解，對畢生從事教職尚無思想準備。就在自己對人生、信仰迷茫之時，我得到了真主的引領，長者的指點，走進了這座海上聞名的清真寺，開始了新的人生之路。

　　這座清真寺的每各角落都蘊含著當年上海穆斯林先賢締造該寺的許多令人動容的故事。這所清真寺，引發我們對歷史的追憶，對先賢的崇敬與仰慕，也激勵著我們腳踏實地地沿著前人的足跡前行，堅守信仰、恪遵教門。

　　因上海世博會的歷史機遇，使小桃園清真寺又一次舊貌換新顏，煥發了青春，凸顯出它的宗教底蘊與伊斯蘭教的文化價值。如今清真寺周圍綠樹成蔭，景色優美，上海市伊斯蘭教協會辦公大樓與優秀重點保護建筑清真寺大殿組構成新的伊斯蘭建筑群矗立于繁華的鬧市區，成為上海伊斯蘭文化的標志。這里每天要接待來自世界各地的穆斯林賓客;每年要組織各類伊斯蘭文化講座與論壇;提供并展示上海穆斯林與世界各地穆斯林交流與交往的平臺;每到星期五的主麻日與尊貴的伊斯蘭教齋月，全市穆斯林都會虔誠與謙恭地會聚這里，感贊真主恩賜給人類的福祉與吉慶。

　　以下我還要提一下上海另外幾個清真寺的巨大變化。

　　上海滬西清真寺，是上海伊協經多方籌措資金，于1991年重建的具有阿拉伯建筑風格的現代化清真寺。清真寺內外設施與環境均屬上乘，當時盡可滿足穆斯林宗教活動的需要。近年來，上海對外開放規模不斷擴展，外來穆斯林大量涌入了這座城市。每星期五的清真寺門外的常德路上，聚集著來自各地的穆斯林商販，他們一邊經商做小生意，禮拜時間一到他們就趕往清真寺，或在攤位邊上做禮拜。這里就形成了一座穆斯林的大巴扎，也算是滬上一道遠近聞名的“亮麗風景線”。熙攘的人群中，有的是慕名而來看熱鬧，有的是為能吃到正宗地道價廉物美的清真食品，有的確實是赴清真寺做禮拜的。為了加強與維護周邊衛生、治安等各方面的管理，普陀區政府每年要投入大量的人力、物力、資金等管理成本。目前滬西清真寺必須移地再度重建，已成各方共識。這一事項牽涉市區各級政府部門，市伊協高度重視這項工作。筆者堅信，只要各方顧大局、識大體，滬西清真寺移地重建工作一定會早日實現。

　　松江清真寺是上海最古老的清真寺，建于明永樂年間(1403—1424年)。松江清真寺是伊斯蘭教傳入上海的標志，是伊斯蘭文化在上海傳播的見證。松江清真寺建筑具有阿拉伯伊斯蘭建筑文化與中國傳統建筑文化互相交融的特色，被列為市重點文物保護單位。

　　筆者記得自己第一次踏進松江清真寺大殿，是在1985年的開齋節。當時市伊協安排筆者臨時主持那年的開齋節節日會禮，以滿足群眾需求。那天我見到的松江清真寺，迭遭“文革”糟蹋破壞，殿堂早已面目全非，僅存破爛的外殼，令人不忍卒睹。但當時穆斯林鄉老們獲悉松江清真寺可以舉行開齋節的禮拜的信息后，一大早就從四面八方趕往松江清真寺。會禮后大家圍坐在簡陋的臨時房里，品嘗自制的油香與羊肉湯，不停地叨念著“知感真主”。每憶及這段往事，筆者就十分動情，痛切地體會到貫徹黨和政府宗教信仰自由政策的必要。

　　座落在松江華亭老街上的松江清真寺，近年來市伊協已籌資組織多次修繕，2012年，市伊協與市文管會又一次投資修繕這座具有悠久宗教文化底蘊的清真古寺，使它充分煥發其獨特的歷史和人文價值。

　　還有一些清真寺近年來也變化甚大，限于篇幅，不一一歷述。上海清真寺建設與管理的巨大變化，得益于中國共產黨的正確領導，得益于黨的宗教信仰自由政策，以及改革開放取得的豐碩成果。這一切變化都是筆者所親歷，因此感觸良深。

　　回顧崢嶸歲月，感悟個人成長，展望錦繡前程，筆者以為，在歷史長河中，改革開放以來的30年，僅是短短的瞬間，但對于親歷者來說，這歷史與現實，仍是一段艱難跋涉過來的漫長道路，其中有歡笑，也有嘆息，有收獲，也有教訓，所幸的是，上海伊斯蘭教始終走的是與黨和政府同呼吸，共命運，風雨同舟，榮辱與共，同心前行的正道。回顧上海伊斯蘭教清真寺與阿訇的變化，欣喜之余，筆者深感自己肩負責任之沉重，同時也對上海伊協的未來發展滿懷信心。這也可以說是筆者的一個“中國夢”。“實現中國夢必須走中國道路;實現中國夢必須弘揚中國精神;實現中國夢必須凝聚中國力量”。我們上海伊協同仁要立足自身崗位，堅持真理和良知，在黨和政府的領導下，在中國伊協的指導下，同心同德，高舉愛國愛教的旗幟，與全市人民一道同心協力構建和諧社會，提升上海城市形象。我們必須具備居安思危的憂患意識和高度責任感，弘揚伊斯蘭教的精神真諦，潛心敬主，竭誠服務，不驕不餒，有所作為，凝聚上海伊斯蘭教界的力量，為實現中國夢而不懈努力。

　上海市伊斯蘭教協會會長、上海小桃園清真寺教長 金宏偉