一、晨禮拜第一人：是阿丹圣人 
       阿丹圣人夫婦因偷吃禁果、違反禁令而被真主貶責(zé)到大地上之后，夫婦倆一個(gè)是在大地的東方，一個(gè)是在大地的西方。當(dāng)時(shí)世界一片漆黑，夫妻二人天各一方不能互相照顧，他們每天都在黑暗之中度過(guò)，每天都以淚洗面，向真主哀憐祈求，希望得到真主的饒恕。就這樣他們?cè)诤诎抵卸冗^(guò)了300余年的光陰。終于，真主接受了他們的祈求，使他們重逢在“拉赫曼”山——麥加近郊阿拉法特平原小山崗。正如《古蘭經(jīng)》所敘述的那樣：“然后，阿丹奉到從主降示的幾件誡命，主就恕宥了他。主確是至宥的，確是至慈的。”（2：37）。當(dāng)時(shí)東方曙光顯現(xiàn)，阿丹圣人便朝禮兩拜，一來(lái)感贊真主饒恕使他們夫妻重逢，二來(lái)感謝黑暗逝去、光明乍現(xiàn)。 故此，拜數(shù)為兩拜的晨禮拜沿襲于此。
二、晌禮拜第一人：是易卜拉欣圣人 
       古時(shí)候，巴比倫國(guó)的人民過(guò)著富庶安逸的生活，但在信仰方面卻陷入了歧途。他們親手雕塑偶像，奉它為天神，向它頂禮膜拜卻把創(chuàng)造他們、賜與他們幸福的真主忘到了腦后。在這種愚昧落后的社會(huì)環(huán)境里，易卜拉欣降生了，他的父親叫阿澤爾。易卜拉欣降生后，真主給予他智慧和真理。他憑自己正確的見(jiàn)解、敏銳的思想及真主給他的啟示懂得了一個(gè)十分樸實(shí)的道理：真主只有一個(gè)，他主宰著宇宙萬(wàn)物。易卜拉欣非常聰明，思想敏銳，處事頗有主見(jiàn)。他看到族人頑固地繼續(xù)崇拜偶像，意識(shí)到在這是非不分之地，光靠浪費(fèi)唇舌是無(wú)濟(jì)于事的。對(duì)于族人們的麻木不仁和死抱偶像不放，他決定對(duì)偶像采取措施，讓他們認(rèn)識(shí)到偶像連自身都難保，豈能保佑大家。于是，他在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下，搗毀了神廟里的全部偶像。易卜拉欣并未作惡，而只是申明——除安拉外絕無(wú)應(yīng)受崇拜者。他也沒(méi)有犯罪，只不過(guò)搗毀了偶像、驗(yàn)證了真?zhèn)危?hào)召人們信仰唯一的真主。他們想用烈火燒死易卜拉欣，準(zhǔn)備將他投入熊熊烈火，以祭偶像。為燒死易卜拉欣而準(zhǔn)備的木柴堆積如山。人們又修建了一堵火墻。他們?cè)诨饓η包c(diǎn)燃了木柴，頓時(shí)烈火熊熊，火舌亂竄，火光照亮了半邊天。他們把易卜拉欣用繩索捆綁好，拋進(jìn)了烈火之中。烈火只燒斷了捆綁他的繩索，他成了自由人。真主使烈火失去了發(fā)熱和燃燒的本性，正如《古蘭經(jīng)》敘述道：“火啊！你對(duì)伊卜拉欣轉(zhuǎn)成涼爽的、平安的！”（21：69）最終，大火灰飛煙滅，易卜拉欣安然地從火窟中走出，日影西斜，敬禮四拜，以感謝真主賜予他的四大恩典：烈火變涼、燒灼頓失是其一；只燒繩索、不燒肉體是其二；火中獲救、安然無(wú)恙是其三；真理昭然、真相大白是其四。 故此，拜數(shù)為四拜的晌禮拜沿襲于此。
三、晡禮拜第一人：是尤努斯圣人
       尤努斯圣人是呼德圣人的后裔，他的母親是以色列的后裔。他在自己的族人中傳教長(zhǎng)達(dá)40年。他的族人有數(shù)十萬(wàn)人，但在這數(shù)十萬(wàn)人中，響應(yīng)他的號(hào)召和追隨他信仰真主的人寥寥無(wú)幾。尤努斯圣人就對(duì)他的族人說(shuō)：“如果你們不省悟。不接受我的宣傳，不棄暗投明，不遵循正道，那么，將有痛苦的災(zāi)難降臨你們，你們將全部被毀滅。”但是他的族人頑固不化，不聽(tīng)忠告，而且還有人說(shuō)：“我們不害怕你的威脅，如果你說(shuō)的是真話(huà)，那么你現(xiàn)在就讓災(zāi)難降臨我們吧！你的主面對(duì)我們主的是無(wú)能的。”尤努斯圣人對(duì)自己的族人如此愚昧無(wú)知，如此頑固而感到失望，他心想：自己已做到仁至義盡，已完成了真主賦予的引導(dǎo)的責(zé)任，人們信仰真主、遵循正道與否，都與自己毫無(wú)關(guān)系。現(xiàn)在已沒(méi)有任何路可走，唯一的辦法是離開(kāi)這座城市。尤努斯圣人離開(kāi)納尼威城鎮(zhèn)沒(méi)多久，真主的嚴(yán)刑降臨了這座城鎮(zhèn)的居民。頓時(shí)，烏云遮天，狂風(fēng)不止，飛沙走石，雞犬不寧。那些膜拜偶像的居民驚恐萬(wàn)狀，終于醒悟了，他們認(rèn)為是自己不聽(tīng)尤努斯的勸告，才大難臨頭。于是他們放棄了偶像崇拜而信奉獨(dú)一的安拉，安拉接受了他們的懺悔，解除了災(zāi)難。這些人在信仰真主后，非常希望尤努斯回到他們身邊，引導(dǎo)他們，做他們的先知、使者和領(lǐng)袖。而尤努斯未經(jīng)真主允許擅自離開(kāi)他的族人，先知尤努斯傳教，遭族人嘲弄，憤而出走，渡海船遇風(fēng)浪，藏身魚(yú)腹，自責(zé)沒(méi)有完成使命，向安拉悔過(guò)求恕：“除安拉外，絕無(wú)應(yīng)受崇拜的，我贊你超絕萬(wàn)物，我確是不義者。”（21：87）在漁腹滯留四十日，巨鯨奉命將尤努斯噴吐在海灘上，此時(shí)日將西沉、臨近傍晚，尤努斯敬禮四拜，以感贊安拉從“四種”黑暗解救：一是自己宗族迷霧的黑暗；二是海水的黑暗；三是漁腹的黑暗；四是自己心情的黑暗。 故此，拜數(shù)為四拜的晡禮拜沿襲于此。 
四、昏禮拜第一人：是爾撒圣人
       爾撒圣人為了宣傳對(duì)安拉的崇拜，四處奔走。信仰安拉的人增多了。另外，爾撒的一些使徒們也跟隨著爾撒，做他的助手。爾撒的活動(dòng)大大激怒了那些高層權(quán)貴和神父、修士們，使他們?nèi)找共话病⒆P不寧。所以，高層權(quán)貴與神父、修士們一道暗尋殺機(jī)，想方設(shè)法要把先知爾撒和他的使徒們除掉。但是，爾撒行無(wú)定所，又有許多使徒保護(hù)，所以使得神父、修士們無(wú)從下手。于是，他們便勾結(jié)了那些昏聵暴政的當(dāng)權(quán)者，派出大批人員四處查訪(fǎng)和追捕爾撒。在這種情況下，爾撒和他的使徒們只好從公開(kāi)轉(zhuǎn)入秘密，繼續(xù)從事宣傳勸說(shuō)活動(dòng)。搜捕越來(lái)越緊，有幾次他們差點(diǎn)落入敵人之手。但這并沒(méi)有使?fàn)柸鰡适判暮透南乙邹H，反而更堅(jiān)定了他的斗爭(zhēng)決心。一天，爾撒和他的使徒們來(lái)到一座市鎮(zhèn)。他們只好秘密地住在一處隱蔽的房子里。當(dāng)時(shí)的氣氛十分緊張，在爾撒的使徒里出現(xiàn)了一個(gè)叛徒。他經(jīng)不起考驗(yàn)，害怕被抓獲處死，于是背著爾撒到猶太貴族和神父那里去告密，報(bào)告了爾撒的行蹤，并答應(yīng)做內(nèi)應(yīng)。當(dāng)天晚上，爾撒和眾使徒正在一起宣講經(jīng)典，突然被那些權(quán)貴和神父派來(lái)的殺手包圍了。爾撒和使徒們奪門(mén)而出。在漆黑的夜里一場(chǎng)廝殺。在雙方搏斗中，先知的使徒們，有的被殺，也有的沖出包圍。在被俘的人中他們發(fā)現(xiàn)一個(gè)和爾撒長(zhǎng)得一模一樣的人，就下令把這個(gè)人捆起來(lái)。這個(gè)人就是告密他的叛徒猶大。猶大高聲大叫：“你們仔細(xì)看看，我不是爾撒，我是猶大！”他們又仔細(xì)看了看他，確認(rèn)他就是爾撒，不容分說(shuō)，就讓打手把他押走了。猶大痛哭流涕，亂喊亂叫：“是我報(bào)告給你們爾撒的行蹤的，你們不能這樣對(duì)待我！”但他的叫喊沒(méi)有人理睬。他們把嚇昏了的猶大拖到廣場(chǎng)上，釘死在十字架上，先知爾撒安全脫險(xiǎn).（65：157）此時(shí)正值太陽(yáng)落山、夜晚降至，爾撒圣人敬禮三拜，為感贊真主使他身上的三件事情真相大白：一是爾撒無(wú)父而生，純屬真主大能；二是爾撒并非上帝之子，而是主之仆人；三是慘死十字架者并非爾撒，正是叛徒猶大。 故此，拜數(shù)為三拜的昏禮拜沿襲于此。
五、宵禮拜第一人：是穆薩圣人 
      穆薩從法老的魔掌中死里逃生、走出埃及，輾轉(zhuǎn)來(lái)到一個(gè)叫麥德彥的地方，最終成婚持家，便與妻子一道決定重回埃及。夫妻倆一路西行，走到西奈山附近時(shí)迷了路。他們心中十分著急，不知如何是好，再加之長(zhǎng)途行走，進(jìn)而腰酸腿痛、饑腸轆轆。就在這時(shí)，穆薩發(fā)現(xiàn)在不遠(yuǎn)處有火光搖曳，劃破夜空、好不溫暖。于是，穆薩對(duì)妻子說(shuō)：“等一下，我看見(jiàn)火光了，或許能帶回食物或者火種，到那時(shí)便可烤火了。”他說(shuō)完，獨(dú)自一人朝火光走去。就在他接近火光的那一刻，有聲音在呼喚他…… 正如《古蘭經(jīng)》所敘述的那樣：“他已來(lái)到那個(gè)火光的附近，山谷的右岸上，有叢林的吉祥處，發(fā)出呼聲說(shuō):“穆薩啊！我確是真主--全世界的主……”。（28：30）穆薩當(dāng)即沐浴更衣，敬禮四拜，為感贊真主讓他從“四個(gè)黑暗”中走出：夜晚迷路的黑暗；內(nèi)心惆悵的黑暗；法老暴政的黑暗；前途渺茫的黑暗。 故此，拜數(shù)為四拜的宵禮拜沿襲于此。